黑井，塵封的往事

商宇宏

躺在龍川江畔的小鎮

五月的龍川江不緊不慢，悄然穿過風吹嶺，唯恐驚醒在身旁酣睡的千年小鎮——黑井。

“黑井”一名的由來頗富傳奇，據《黑井鹽志》載：“土人李阿召牧牛山間，一牛倍肥澤，后失牛，因跡之，至井處，牛舔地出鹽。”此地之鹽，由黑牛發現，故稱“黑牛之井”。黑井似乎名不見經傳，沒有麗江的嫵媚，也沒有大理的喧囂，云南諸多名噪于外的景致，將其淹沒在群山之中。

常言“中國的文化深藏于廟宇之中”，黑井很好的詮釋了此語。整個小鎮僅有千余人，卻擁數十座各類廟宇，以鹽文化為載體，集釋、道、儒、伊斯蘭文化于一身。這種多元文化，始于明初衛所制度的建立，實行“寓兵于農，屯民實邊”政策。《明實錄》卷一七九載：“攜江南、江西人民二百五十余萬入滇。”到了沐春統治時期：“春鎮滇七年，再移南京人民三十余萬”，使江蘇、江西、兩湖等十多個省的人口涌入，把不同的鄉土記憶帶到這里，并完美的與本土少數民族文化嫁接，且根植于此。黑井之美，正是由于多元文化和諧共生，相互包容。

獨特建筑背后的故事

建筑見證了黑井的滄海桑田，其中最具代表性的當屬武家大院，始建于道光十六年，于咸豐七年建成，歷時二十余年。房屋布局呈“王”字形，依山而建，把“六位高升、四通八達、九九通久、王隱其中”的建筑思想集于一身，結合了北方四合院、江南園林和云南干欄吊腳等建筑形式，共99間房，108扇門，坐西向東，大門斜向北方，與其它建筑迥然不同。傳言是用“門斜北方”來寓示后人，祖根在北。正門頭懸一匾額上書“畫荻芳徽”由咸豐帝親筆御賜，以此旌表武繼祖考中進士。咸豐認為云南乃蠻荒之地，需多讀書方能開化，便用北宋歐陽修之母“畫荻教子”的典故鞭策武家，并承諾如果武家高中狀元，就封其成為云南最高行政長官，可直至清末云南歷史上也只出過一個狀元——袁嘉谷。民國時期，武家成為黑井首富，主人武維揚擁有自己的私人武裝，購買了轎車，成為當時云南省內繼龍云之后，第二個擁有私人轎車的富商。抗戰時期還出資捐獻了一架飛機，可見其資產雄厚。

說到建筑，值得一提的是鎮外五馬橋頭的“節孝總坊”，坊名由光緒親提，左右兩門分別刻有“霜筠”、“雪操”四字，坊上雕刻圖案造型豐富，有“二十四孝”、“八仙過海”等，特別是“鳳翔龍上”尤為獨特，中國古代龍鳳紋案均“以龍為上”，代表皇權至高無上，現此石刻紋樣也許和當時慈禧掌權有關，這在全國都非常罕見。坊上還刻有87位婦女姓氏，乍一想頗為心酸，封建禮教賜予婦女的所謂榮譽，實為一種扭曲人性的殘忍。

從富甲滇中到隱落一方

黑井這個小鎮已沉默百年，讓普眾知曉是金庸的《天龍八部》，文曰：“云南產鹽不多，通國只白井、黑井、云龍等九井產鹽，每年須向蜀中買鹽，鹽稅甚重，邊遠貧民一年中往往有數月淡食……”此后，綠皮火車的嗚鳴伴隨著成昆鐵路的修通劃破了黑井河谷，給這個靜謐的小鎮憑添了幾分生機，也陸續有人慕名來訪。然而，數百年前“課額則當云南地丁之半，而八井則什百焉。故人言賦率黑井為巨擘，鹽課之外，他不及也”的鼎盛，再也無法演繹，留下的更多是質樸與安祥，甚至有些許無奈。

黑井因“鹽”而興衰，曾因坐擁諸多深井鹽礦而富甲一方，然而井鹽是用鹵水熬煮而成，大量的伐薪煮鹽使生態危機日顯，山洪席卷著泥石流危及小鎮。1931年云南鹽運使張沖實行“移鹵就煤”政策，把黑井鹽水引至一平浪，建成云南第一座現代制鹽工廠。至此，黑井開始走向落沒，加之海鹽的入侵徹底摘去了它昔日的光環。“往事不堪回首”，卻給后世留下了厚重的文化基因，值得深思與品味。

尋覓久違的世外時光

早起，細雨抖落在古巷的紅石板上，狹長的小道映著朦朧的山嵐，微微泛著點點晨光，若隱若現。不時有三兩游者低聲談笑，生怕擾了這段悠然的時光。走過那么多地方，這種感染力是黑井獨有的，近千年的沉浮積淀了這種含蓄的品質，它地無可比擬。踏著薄薄的雨霧，恍若隔世，人如小鎮，小鎮若人，也許只有經歷興衰成敗，我們才懂得收起鋒芒，尋回本真。

午時，陽光擠出嵐嶂，人漸熙攘。巷邊的小鋪打開木窗，賣布鞋的老嫗不時的探出頭，打量著過往游人，卻不曾叫賣。石凳邊的黑狗不停地打著哈欠，感覺很享受這里的生活。路人和小鋪繁而不雜，相得益彰，處處充滿生活氣息，此刻，也許只有陶淵明的桃花源能應了此景罷。都市的欲望不斷擠壓各地小鎮，這里能堅守住這種怡然自得的生活節奏，實屬不易。

夜始，一片藏青籠罩著小鎮，沿著江漫步而行，不經意抬頭一瞥，幾許星辰散落在一條暗空之上，不多不少，當看慣了漫天星斗，簡簡單單也這么美。對面不時有火車疾馳而過，只是不知車上的旅人在哪停留，心往何處。星光褪去，宿一江畔小棧，枕著江水之聲，腦海中回想著宿棧主人那句眾人耳熟能詳的箴言：“‘廣廈千間,夜眠八尺；良田萬頃,日食一升’，不論窮富認真過好這哈呢日子”。夜已漸深，卻遲遲不能入眠，因為明天將失去這片寧靜，依然要為了柴米油鹽，將自己淹沒于都市的萬家燈火。