苴卻黌學廟四百年記

文芳聰

2016年是中國農歷丙申年。這一年的冬天，修復一新的苴卻黌學廟悄悄地過了自己四百周年的生日。在古代，中國人有早婚的習俗，十八九歲結婚已屬晚婚，以25年為平均代際，四百年夠16代人扎扎實實地走過。16代人走過的時間是多么的漫長，這時間長得讓人有些發暈；但是作為永仁人，我們應該記住四百年前的那個冬天，記住那年冬天建成使用的苴卻黌學廟，這是永仁教育有跡可循的起點，是永仁官辦學校的開端。

一

回想遙遠的過去，春秋戰國時期禮崩樂壞，人們的現實生活與精神生活被雙重放逐天外。在物質與精神的雙重苦難中，當時的思想家結合新的時代特征，開始了對規范人們生活新秩序的思考，造成了這個時期諸子百家像百花一樣競相綻放的嶄新局面。在這樣的背景下，孔子通過恢復周禮，開啟用歷史人文傳統來服務時代需求的新探索，提出以“仁”作為調整社會秩序的新觀念，逐漸形成完備的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，對中國和世界都產生了深遠的影響。黌學廟，又稱孔廟、文廟，儒家思想往往通過廟學來教化、傳播、普及。古地苴卻遠離中原，最早接受儒家思想的浸染并有遺存保留到現在的就只有始建于明代的苴卻黌學廟。

黌，古時對學校的稱謂，也稱黌序、黌校、黌門、黌宮、黌學。“仇覽字季智，一名香，除留考城人也。少為書生淳默，鄉里無知者。年四十，縣召補史，選為蒲亭長。勸人生業，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。……