布依族石板房聚落的景觀格局特征與生態適應性研究?

孫松林 李 雄，2

1 北京林業大學園林學院 北京 100083 2 城鄉生態環境北京實驗室 北京 100083

布依族石板房聚落的景觀格局特征與生態適應性研究?

孫松林1李 雄1，2

1 北京林業大學園林學院 北京 100083 2 城鄉生態環境北京實驗室 北京 100083

文章首先分析了布依族石板房聚落的景觀格局特征，即 “山—林—人—地—田”的人居環境模式、“小聚合、大分散”的聚居空間格局，以及 “線性發展”的聚落分布趨勢和 “垂直分層”的生態特征；然后深入分析其對相地選址、自然資源、氣候與自然災害、材料選擇等方面的良好生態適應性；最后提出布依族石板房對當代人居環境建設的借鑒與啟示，以指導當前的城市與村鎮建設。

聚落景觀，生態適應性，景觀格局，石板房

人類傳統的民居建設由于受當時當地自然條件和改造自然的生產力水平限制，往往具有某種被迫的 “生態適應性”，這種生態適應性是在歷史長期的檢驗、試錯中逐步形成的，對今天的城市生態建設具有重要的借鑒與指導意義。石板房作為布依族主要的居住空間，廣泛分布于貴州西南部和中西部的貴陽、安順、關嶺、紫云、平壩、普定、長順、織金、鎮寧等地區[1]，與當地的地形地貌、氣候條件、生態環境融為一體，是云貴高原一朵特色鮮明的民居奇葩，極具研究價值。

1 布依族石板房聚落的景觀格局特征

1.1 “山—林—村—地—田”的人居環境模式

云貴高原的山原地區山體體量不大，但坡度較陡，土層較薄，多生長雜草及灌木，局部地方巖石裸露，只在山腳和盆地中土層較厚的部分區域形成樹林，成為村寨稀缺的公共林地 (風水林)。山腳和村寨周邊坡度較緩的區域土層較厚，能夠生長更多經濟作物，因此采取壘砌擋土墻形成臺地的方式種植蔬菜、水果及其他農作物。而稻作水田作為布依族水稻——油菜農業的主要支撐，多選擇靠近水源及河流的山間沖積平地為主要生產區。云貴高原多山少平地的限制性地貌特征使平坦良田十分珍貴，故將村寨建立在既能眺望水田，保證生產資源安全，又有神山神林庇護，保障生活居住安全的山腰及山腳地帶。出于對生產資源的保護和生活安全的考慮，形成了布依族村寨普遍且特色明顯的 “山—林—村—地—田”景觀和人居環境模式 (圖1)。這種土地利用方式，不僅實現了土地資源的最大化利用，也有效防止了地區多發的水土流失，保障生態環境的和諧穩定。

圖1 布依族聚落 “山—林—村—地—田”示意圖

1.2 “小聚合、大分散”的聚居空間格局[2]

石板房聚落多依山傍水而建，由幾戶到幾十戶有血緣關系的家庭個體組成內聚性村寨，這種生產互助、聚合防守的聚落形式即稱為 “小聚合”。從土地空間利用角度分析，緊湊聚合的組團式空間結構可以高效利用建設用地，節約土地資源，實現土地利用的密集效應，是提高土地利用率的最佳方式[3]。

同時有限的生產設備限制了村寨規模及其控制的范圍，這種規模半徑與步行條件下的農耕生產方式有著緊密的聯系。村寨之間形成由山脈相互分隔、沿河谷有機波動并成一定間距的自由發展形態，相對均勻地分布在云貴高原起伏的丘陵臺地之間。這種 “大分散”的聚居空間格局是與資源約束條件下的生產方式高度耦合的:一是由于 “山區地形地貌和自然生態環境立體多樣性導致的”[2]；二是以自給自足的互助農耕為主的生產方式導致各聚落組團之間分布較散、規模較小，呈現出較密集的星點式布局形式；三是各村寨氏族長期以來彼此獨立、團結排外所形成的封閉自治文化的結果。

1.3 “線性發展”的聚落分布趨勢

在布依族相對封閉的自然社會環境下，生產生活缺少外部支撐，多為自給自足的模式，生產資源與空間分布存在高度的耦合關系。由于山地陡峭、只在沿河谷有土壤肥沃的沖積扇平原，導致生產資源極其有限，以水旱耕作為主要生活來源的布依族必定形成逐田逐水而居的繁衍與遷徙趨勢。這種聚落主要沿河流、等高線及交通要道線性發展，并逐漸向外拓展，密度線性遞減的分布規律是由生存壓力下[4]的手工耕作及其有效范圍等多種因素共同決定的。

1.4 “垂直分層”的生態環境特征

圖2 “小聚合、大分散”模式圖

在與自然長期的斗爭與適應過程中，石板房村寨形成了順應山形山勢而變化，利用地形高差，參差錯落，具有立體垂直分布特征的聚落形態 (圖4)。徐堅等[2]將這種景觀格局概括為 “柱”模式，并將其劃分為天、人、地3個層次。這種劃分一方面是傳統宗法觀念在人居環境營造上的反映，另一方面也是其所處自然環境的垂直帶譜現象所客觀決定的，山體植被群落沿海拔高度成垂直帶狀分布的特征直接影響了聚落的生產生活格局。既是適應自然規律的表現，也是對超現實生活層次的認識反映，體現了布依族居民原始的宗教思想和樸素的自然生態觀。

在建筑單體中也存在這種垂直劃分:頂層供奉有神靈牌位 (神龕)，中層為人們生活起居的空間，下層則是圈養豬牛羊的牲畜空間。垂直分層的布局既節省土地、減少開挖又體現出山地建筑群落高低錯落、疏密相間的層次美；既留出更多的土地以利耕種，又順應自然、保護了大量的林地，創造優美的生態環境；形成一幅高山、林帶、流水、梯田、人家的天然畫卷。

2 布依族石板房聚落的生態適應性

2.1 對地形地貌的適應性

由于地處云貴高原的 “山原”地帶，地面起伏較大，山脈較多，90%左右為山地和丘陵，有 “八山一水一分田”之說[5]，加上耕地稀少與生態環境的脆弱，迫使當地少數民族必須小心處理與自然的關系。因此布依族村寨多沿山脈呈線狀分布，整體平行于等高線并分層錯落布置，很少形成院落式布局，在適當的地方設有一個或多個曬壩，成為聚集中心。沿等高線在山坡布置村寨，一是能最大限度的節約耕地，滿足生產的需要；二是有利于排水防潮，保證石質建筑的干爽；三是減少地基平整的開挖量，保持山體自然安息角和植被覆蓋，防止水土流失，保證山區地形地貌的生態平衡。而沿等高線分層錯落的建筑布置不但不會遮擋視線和風，而且擁有較好的光線，方便生活起居；道路系統也沿山坡曲折而上，上下層之間利用垂直等高線的石砌臺階貫通，并在交匯處留出開敞公共空間，形成生活交流的場所。

也有的布依族村寨分布在平壩或盆地地區，建筑大多圍繞寨子中心的曬壩或祠堂呈向心布置，規模較大。這種村寨所在地往往地勢相對平坦，良田萬傾，產出足以滿足村民的生活需要，如興義萬峰嶺下的布依寨、興仁屯腳鎮的水車寨、新寨等。

圖3 布依族聚落的的垂直空間劃分及其與自然群落垂直帶譜的關系

2.2 對自然資源的適應性

布依族聚落地處偏僻，難以獲得外界的資源補充，因而對內部資源進行了高效益的開發與可持續的利用。本文以水資源與森林資源為例來說明。

布依族聚居于喀斯特地貌區，降雨充沛但不易保存，因此同時面臨著洪澇與干旱的雙重困境。為了獲得持續的水源，村寨多沿河谷及支流兩岸線性分布，以滿足水稻生產與生活用水。為了避免洪澇災害，多將村落選址在距離河流200～500 m緩沖區內[6]，以保障居住的安全。除良好的選址外，布依村民還在居住點周邊打有水井，并按吃水井、洗菜井、洗衣井進行劃分，保障水源干凈衛生；同時順應地勢修建有溝渠縱橫的灌溉設施，定期發動寨民掏整、修理，減少水源流失；在地勢低洼的地方挖掘池塘儲水備用，并種植荷花、養殖稻花魚，形成點—線—面結合的水網體系。

布依族地區森林資源極為豐富。一方面，布依先民 “萬物有靈”的思想將森林崇拜為神樹林，將參天的大樹敬奉為 “保寨樹”，禁止砍伐，并定期由長者或布摩帶頭拜祭；有的布依族甚至請人栽樹當 “保爺”保護子女平安，將樹林與人的生命緊密的聯系在一起；而生獨子的人家則請布摩在門前栽種竹子，借竹子蓬勃的生命力與繁殖力保佑獨子健康成長，至18歲前不得砍伐。另一方面，森林也給布依族村民提供了山珍、水果、薪柴等生活必需品。更重要的是，森林的高覆蓋度減少了山地石漠化進程，降低了水土流失概率，極大地保障了村寨的安全。同時，村民也制定約定俗成的鄉規民約或設置護林碑，禁止在林區進行建房、放牧、采石等活動，保護山林資源，形成人與山林、人與自然和諧發展的生態適應模式。

2.3 對自然氣候的適應性

布依族地處中、北亞熱帶高原濕潤季風區，年均降雨量充沛，夏季炎熱、冬季寒冷，年溫度變化較大，且雨熱同季，相對濕度較高。但石板房不依賴現代耗能設備，完全通過村寨布局、建筑空間組合、建筑材料及其構造形式就實現了居住環境微氣候的建構，形成舒適的氣候環境，在云貴高原具有良好的適應性。

1)分布于山坡的村寨可利用山谷風調節溫度。白天，山峰和山谷由于吸收的太陽輻射差異形成溫度差，由此形成氣壓差推動谷底冷空氣沿山坡向山頂環流；夜間，山峰放熱多、比熱小，變成冷源，熱力反向流動。這樣村寨所處的山坡在白天和夜間都能受到山谷風的吹拂，降低夏季高溫的影響。此外，依坡就勢、順沿等高線錯落排布、開口方向隨意的石板房也有利于山坡上的涼風到達村寨的各處，使村民擁有舒適的風環境。

2)布依族村寨多選擇在臨近水源的地方，即保證生活用水的方便，又能改善居住的熱環境。

3)石材的低導熱性也保證了室內相對穩定舒適的熱環境。同時石材吸水性差，聚落沿等高線分層布置，使地面排水良好；1∶2的懸山式坡屋頂也保證了建筑單體的雨水安全，適應了云貴高原雨量充沛、溫暖濕潤的氣候環境，保證了室內的干爽舒適。

2.4 對自然災害的適應性

對自然災害的彈性適應是聚落生態適應性的重要指標。貴州是一個多災欠發達的省份，冰雹、洪澇、干旱、雪災、滑坡、泥石流等頻發[7]。以石材為主要材料構建的石板房除了對干旱、雷電等沒有很好的抵抗能力以外 (這種自然災害其他建筑形式也難以抵抗)，對其他自然災害擁有良好的適應性。特別是由于石質建筑堅固結實，安全性高，對冰雹、洪澇、雪災等貴州常見災害具有極高的抗性，而木建筑、草頂房、生土建筑等在這里就顯得不再適宜。

2.5 對建構材料的適應性

貴州大部分山地土層瘠薄，耕種條件有限，無法發展用土量巨大的夯土建筑或黏土磚建筑，而陡峭的山地地理環境和艱苦曲折的交通條件使布依族從外地引入建筑材料在經濟上與技術上都不現實。智慧的布依族人另辟蹊徑，利用山體表面大量外露、節理清晰的沉積巖作為建筑材料，這種石材在長期水蝕與凍脹等風化作用下形成易于剝落的層狀節理，便于開采且具有多種優良的物理特性，能滿足地域性建筑的各項要求 (表1)。

表1 頁巖材料物理特性及其對石板房的適應性分析

智慧的布依人根據天然石材的不同尺度、不同厚薄，將其運用在基礎、墻體、地面甚至門窗洞口與屋頂瓦片，形成渾然一體的石材藝術作品。正是這種經濟適用、道法自然的生態智慧，造就了我們今天所看到的如同布依族 “蠟染”藝術一樣純潔、質樸的石板房民居。

3 對當代人居環境建設的啟示

3.1 遵循生態規律，注重生態平衡

在當前許多 “官本位” “向錢看”指導的建設中，不論城市開放空間、生態公園、濕地公園，還是風景名勝區、傳統村落，甚至自然保護區的規劃建設都受到太多利益驅使、權力支配的強行武斷干預，缺少從生態價值與生態平衡的角度去進行規劃決策，很多生態專項規劃都成為包裹權利橫行的遮羞布，最終導致一系列的城鄉生態環境問題。而布依族聚落樸素的自然生態觀及其與山體、水系、農田、林地高度融合的生態布局方式值得我們深思與學習。具體可以從3方面入手:一是學習其尊重自然，與自然和諧共融，天人合一的生態思想；二是學習其合理布局、保護森林、涵養水源、保持水土的生態策略；三是學習其就地取材、自然保暖、自然通風、“輕介入”建造的生態技術。

3.2 充分利用資源條件，凸顯地域特色

布依族地處偏遠、資源匱乏，但布依村寨卻能夠與環境協調發展，至今仍風光秀麗、具有生機活力，主要在于其能夠充分利用有限的資源條件、揚長避短、因地制宜與就地取材。他們用長遠、發展的眼光，合理分配水資源、土地資源與森林資源，并進行前瞻性的森林保育、水系營建與土地利用，實現生態平衡與可持續發展；根據地貌資源對村寨進行合理的選址布局，以 “輕介入”的方式實現對山體的最小干預，采取 “小”“散”“疊”的方法將建筑化整為零，分散、分層疊置，實現建筑與地形、植被、農田、溪流等自然元素的融合與滲透；選用當地自然材料與建造方式，以低成本、低技術實現經久耐用、特色突出的布依族 “蠟染”石板房名片。

3.3 科學合理的相地選址

布依族村寨大都依山就勢，高低錯落，個性獨特且與環境緊密結合，其用看似原始的 “低技”方式獲得了城市建設者苦心追求的生態性與科學性，巧妙地處理好建筑與自然、人與自然的關系。出于對自然的尊敬與生存的需要，未經規劃指導與設計培訓的村民都自覺遵守 “背靠大山、臨近水源、占山不占田、建寨不毀林”的選址原則，對村寨進行合理的相地選址、并因地制宜地對自然地形進行梳理與加工、巧妙組織交通流線、精心梳理水網體系，使村寨完全依托自然、融合在自然的演替之中，實現可持續發展[8]。

3.4 選擇適宜的材料與建造技術

因地制宜地選取低能耗、低污染的鄉土材料和設計適應當地地理氣候環境的結構與形式，是人居環境營造的重要原則。地方材料具有造價低廉、體現民俗習慣、適應地域氣候等特點，而且由于它的生態適應性、經濟性和就地取材的方便性，使其具有可持續利用價值。

3.5 順應時代變化，適時改革創新

由于當前審美觀、價值觀的變化，以及傳統的手工建造技術與材料性能和當前大規模生產與現代建筑規范要求之間存在矛盾，傳承千百年的傳統民居逐漸被年輕人所遺棄、荒廢。石板房聚落所承載的地域文化與蘊含的珍貴生態構筑經驗也面臨著即將消亡的危險。因此，改進傳統鄉土材料的生產與加工方式，提升其物理性能，增強其社會認同，使其在大規模生產、地域性表達、生態環保等方面能適應當今發展建設的需要，是鄉土實踐者需要深思的問題。

4 結語

傳統民居建筑與鄉土聚落凝聚了古代先民們無限的生態智慧與生存藝術，歷經千百年的歷史與自然考驗而留存至今，其中的智慧措施值得我們深入思考與挖掘，以指導、支持當前大規模的城市與村鎮建設。同時也應看到面對社會、生存、自然等主要矛盾的變化，傳統民居的有些方面已經不能滿足當前發展與生活的需要，這更需要我們深入研究其內在本質與精髓，不僅為傳統聚落、歷史遺產的保護與開發建立起基礎依據與基本原則，也為地域建筑與地域性景觀的深層次表達提供理念源泉與靈感支撐。

[1]阿伍.布依族的人口分布[J].貴州民族研究，2003(3):88.

[2]徐堅，李冰，周盛君.云南民族聚落垂直梯度景觀格局分析:以白族村諾鄧為例[J].華中建筑，2010(05):101-103.

[3]徐堅，梁彥杰，周盛君.滇西北人居環境景觀格局特征及生態適應性分析[J].華中建筑，2010(03):137-139.

[4]周政旭，封基鋮.生存壓力下的貴州少數民族山地聚落營建:以扁擔山地區為例[J].城市規劃，2015，39(9):74-80.

[5]白一凡，呂愛民.貴州布依族石板房的生態性分析[J].華中建筑，2009，27(11):150-152.

[6]周政旭.基于GIS的喀斯特山地河谷地帶聚落分布規律研究:以貴州省白水河谷地區為例[J].住區，2017，77(1):14-22.

[7]郭子章.萬歷黔記[M]//黃家福，段志洪.中國地方志集成·貴州府縣志輯(2).成都:巴蜀書社，2006:262-279.

[8]劉根林，黃利斌.風水理念對新農村人居環境建設的啟示[J].中國城市林業，2008，6(1):37-40.

A Study of Landscape Pattern Characteristics and Ecological Adaptability of Bouyei Stone House Group

Sun Songlin Li Xiong
(1.School of Landscape Architecture， Beijing Forestry University， Beijing 100083， China；2.Beijing Laboratory of Urban and Rural Ecological Environment， Beijing 100083， China)

The paper firstly analyzed the landscape pattern characteristics of stone house group of Bouyei Ethnic Group， i.e.， “mountain-forest-people-terrace-field” human settlement mode， the spatial pattern of settlement of“small-scale aggregation and regional-scale scattered distribution”， the morphological characteristics of“vertical distribution and linear development”.It alsomade an in-depth analysis the good ecological adaptability of the stone house group to the location， the natural resources， the climate and natural disasters and material selection.Finally，the paper put forward some references and enlightenment on contemporary settlement planning and design，which will guide the current urban and rural development.

settlement landscape， ecological adaptability， landscape pattern， stone house

10.3969/j.issn.1672-4925.2017.05.006

2017-05-24

國家自然科學基金 “基于森林城市構建的北京市生態綠地格局演變機制及預測預警研究”(31670704)和北京市共建項目專項共同資助

孫松林 (1989-)，男，在讀博士，研究方向為風景園林規劃設計與地域性景觀，E-mail:sungle214＠foxmail.com

李雄 (1964-)，男，教授，博士生導師，研究方向為風景園林規劃與設計，E-mail:bearlixiong＠sina.com