《滕王閣序》注釋商榷

馮尚暾

內容摘要：《滕王閣序》（人教版高中《語文》第四冊，2006年6月第2版）對“望長安于日下， 目吳會于云間”注釋未注“會”字，未提示兩句詩中的用典有什么深層含義，我們在學習時造成理解障礙。這兩句詩表面是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊，與上文“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應。實際上作者借此典故含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，但仕途坎坷，報國無門。

關鍵詞：《滕王閣序》 注釋 商榷

《滕王閣序》（人教版高中《語文》第四冊，2006年6月第2版）對“望長安于日下，目吳會于云間”注釋為：“遠望長安，遙看吳會。日下，指京都，這里指唐朝的國都長安。云間，吳地的古稱。”課文這個注釋很不詳細，認為只是寫眺望所見，未注“會”字，未提示兩句詩中的用典有什么深層含義，我們在學習時造成理解障礙。

這兩句詩中“會”字應該怎么讀？讀huì、還是kuài？吳會是指哪里？是吳地，還是吳越地區(qū)？是指會稽郡嗎？如果是，為什么吳和會表示范圍不一樣，卻并列放在一起？“日下”“云間”是地名嗎？這兩句同時又是用典，有什么深層含義？孫道臨讀的兩個版本，一個讀“huì”音，一個讀“kuài”音。人教版高中《語文（必修）》第四冊朗讀帶（人民教育電子音像出版社金鋒、陸洋等朗讀）中也讀“huì”音。

《唐宋文舉要》（高步瀛選注，上海古籍出版社，1982年3月第1版）對這兩句的注釋中幾讀并存：“……《困學紀聞》十八曰：“吳會謂吳、會稽二郡也。”《嘉泰會稽志》卷一曰：“《三國志》謂吳郡、會稽為吳、會二郡。”《通鑒》卷六十七《漢紀》：“建安二十年，觀兵于吳會。”胡身之注曰：“吳會謂吳地為一都會，會讀如字，一說吳、會謂吳、會稽二郡之地。會音工外翻。”……惟子安此序與長安對舉，或亦主吳地為江南一都會之說歟！”

在《世說新語·排調》（楊勇《世說新語校箋》南朝宋劉義慶編撰，中華書局2007年5月第1版）中還有： “荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。張令共語。以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘云間陸士龍。荀答曰：‘日下荀鳴鶴。陸曰：‘既開青云覩白雉，何不張爾弓，布爾矢？荀答曰：‘本謂云龍骙骙，定是山鹿野麋。獸弱弩強，是以發(fā)遲。張乃撫掌大笑。”這段話中說：晉代文學家陸云（字士龍）、荀隱（字鳴鶴）兩人互不相識，一起在張華（字茂先，任過中書令，右光祿大夫）家中會面。張華讓他們交談，因為兩人都有突出的才學，要他們別說平常的俗話。陸士龍拱手說：“我是云間的陸士龍。”荀鳴鶴回答：“我是日下的荀鳴鶴。”西晉兩位名人陸云和荀隱初次會面時的“脫口秀”是一副藝術性頗高的人名對，有人認為這是中國對聯的濫觴。士龍、鳴鶴分別是二人的表字，構成了天然的對偶。因為風從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。陸云是江蘇松江縣（今上海）人，因此典故，后來上海得到一個雅稱“云間”。荀隱是洛陽人，洛陽是西晉都城。《辭源》：封建社會以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。故荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。

以“云間”對“日下”，就很工整。“望長安于日下，目吳會于云間”兩句是虛寫，表面上是“望”“看”，實際上是在想。這里用了雙關的手法，十分巧妙：由日落而想到西北的長安，由云海而想到東南的吳會，日下即長安，云間即吳會的意思又暗含其中。吳會：吳郡，治所在今江蘇省蘇州市。云間：吳地的古稱。”這與課本注釋相同。

此意可和下文“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？”等句相呼應。“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”兩句，通過進一步玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯人生的渺小，從而引發(fā)下面的感慨，即：“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”這兩個四六句，一問一答，答非所問，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”兩句，更是直抒胸臆，坦言心懷，寫自己報國無路，濟世無門。王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時，也對王室奉召以還抱有希望，這符合王勃的性格和當時的遭遇。

王勃本少年才俊，才華橫溢，一度仕途得意。但不料禍從口出， 一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累父親也被貶官。王勃仕途坎坷，跌入人生的低谷，為前途渺茫而憂慮，為懷才不遇而傷感，所以遙望京都長安如在天邊是那樣遙遠，指看吳會也似乎遠在飄渺的云海之間是那般虛無。如果學習時不細細揣摩，仔細玩味，怎能懂得蘊涵其中的妙處？

參考文獻

1.人教版高中《語文》第四冊，2006年6月第2版。endprint