小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)模式探討

多杰

摘 要：學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文不是一朝一夕就能完成的，也不是一朝一夕就能了解其文化底蘊(yùn)，藏語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的銜接不像數(shù)理化等學(xué)科之間聯(lián)系那么密切，也不是立竿見影的，藏語(yǔ)文教師和學(xué)生都必須熱愛這門學(xué)科，用恒心和毅力去學(xué)習(xí)，就會(huì)讓我們的藏民族文化開出美麗的文化之花。

關(guān)鍵詞：多元化智能 小學(xué)藏語(yǔ)文 教學(xué)模式

藏民族文化歷史悠久，根據(jù)現(xiàn)代藏學(xué)研究的成果，藏文是公元 7 世紀(jì)前后由吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎創(chuàng)制的。他根據(jù)梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書。還有學(xué)者認(rèn)為，在此之前，象雄王朝時(shí)期就出現(xiàn)了“象雄文”，它為藏文的形成和發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。藏民族語(yǔ)言和其他民族有文字記載的語(yǔ)言一樣是一門重要的語(yǔ)言工具，但也具有其獨(dú)特性，漢語(yǔ)要從拼音和字形學(xué)起，英語(yǔ)要從字母、語(yǔ)法學(xué)起，藏語(yǔ)文也是從字母學(xué)起，但是成字方式又有所不同，組成的方式不同，讀音也有所不同，字義也有所不同。其實(shí)每一個(gè)民族的語(yǔ)言都有其獨(dú)特性，都是中華民族的瑰寶，因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖冢艜?huì)讓各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明得以傳承。

1 從現(xiàn)實(shí)讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要性

藏語(yǔ)文同漢語(yǔ)一樣，都有各地的方言。漢語(yǔ)為了讓各地都能聽懂，以北方語(yǔ)言為基礎(chǔ)形成了普通話，形成了共同語(yǔ)言，隨著國(guó)家的強(qiáng)盛，世界各國(guó)都在了解中國(guó)，很多國(guó)家都開設(shè)了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。藏語(yǔ)文也一樣，各地的方言都不太一樣，拉薩藏語(yǔ)、日喀則藏語(yǔ)、昌都藏語(yǔ)等各種方言，各地區(qū)的文化差異性造成藏民族語(yǔ)言的不同，如果不能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文――也就是藏語(yǔ)當(dāng)中的普通話，本民族人在交流溝通時(shí)都會(huì)造成語(yǔ)言障礙。西藏已成為世界旅游觀光區(qū)，因?yàn)橛惺澜绲淖罡叻濞D―珠穆朗瑪峰、有美麗的冰川、湖泊、還有美麗的大峽谷，這些都在不同的地方，只有我們藏族導(dǎo)游才能很好地與旅游區(qū)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行溝通，了解其更深層次的歷史根源。“紙上得來(lái)終覺淺”這就說(shuō)明書里記載的東西畢竟有限，只有我們了解了風(fēng)景點(diǎn)、旅游區(qū)的歷史淵源，才能把這些東西告訴游客，吸引更多的旅游觀光者。藏族同胞從小孩哇哇學(xué)語(yǔ)時(shí)，就開始練習(xí)，如果不能了解其語(yǔ)言的美麗、文化底蘊(yùn)、最新發(fā)現(xiàn)，就會(huì)成為笑話。

2 學(xué)好藏語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)

藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先還得從 30 個(gè)字母學(xué)起，學(xué)習(xí)語(yǔ)法、字形。如果單純地讓學(xué)習(xí)語(yǔ)言者，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那就會(huì)顯得枯燥，因此我們要將這些語(yǔ)言顯得生動(dòng)有趣，從字形字義開始，讓學(xué)生找到其中的樂趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，這樣就會(huì)大大提高學(xué)習(xí)效率。

3 閱讀是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要法寶

閱讀是學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言的重要法寶，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了表達(dá)和使用，如果不閱讀，不從心里表達(dá)出來(lái)，也就會(huì)成為“茶壺煮湯圓”只是自己心中有數(shù)，卻倒不出來(lái)，也就不會(huì)讓別人明白你的意思。一個(gè)不喜歡藏語(yǔ)文、不喜歡廣泛閱讀和看不到藏語(yǔ)文妙處的學(xué)生，是不可能學(xué)好藏語(yǔ)文學(xué)科的。閱讀時(shí)我們不但要安排學(xué)生閱讀教材，還要讓學(xué)生到學(xué)校圖書館去借閱藏民族文化的經(jīng)典。因?yàn)榻滩牡拿恳黄n文都是專家精挑細(xì)選出來(lái)的，里面有豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，也有語(yǔ)法知識(shí)，還有我們得以傳承的部分優(yōu)秀文化，閱讀教材就可以了解到這些內(nèi)容。學(xué)生從課外書籍中學(xué)習(xí)經(jīng)典名句、名作，積累豐富的藏民族文化素材，是對(duì)藏民族文化教材學(xué)習(xí)的有效益補(bǔ)充，從而發(fā)現(xiàn)藏民族文化的博大精深。

4 寫作是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要展現(xiàn)

葉圣陶在《兼論讀和寫的關(guān)系》中指出：“寫是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵。”“寫就是練習(xí)的過(guò)程。”練習(xí)寫作時(shí)，又不能只停留在話題作文的訓(xùn)練上，話題作文雖呈現(xiàn)了教學(xué)的開放性，也體現(xiàn)了尊重學(xué)生的主體地位，可以發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，但這樣對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文還是有些不利因素，要讓學(xué)生注意觀察生活、感悟生活，堅(jiān)持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫隨筆，讓學(xué)生寫有個(gè)性、有創(chuàng)意的文章，自由抒發(fā)自己的真情實(shí)感，表達(dá)自己的思想，要讓社會(huì)發(fā)展、生活知識(shí)、獨(dú)特的精神體驗(yàn)、感情體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，多角度的構(gòu)思、豐富的聯(lián)想和想象力都融入到寫作當(dāng)中。讓文章成為有血有肉的實(shí)體。

5 注重藏文化的新舊結(jié)合，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大

藏語(yǔ)文猶如一條川流不息的河流，常研常新。只有與現(xiàn)代思想形態(tài)意識(shí)相結(jié)合，才能激發(fā)令人關(guān)注與熱愛之情。在對(duì)話溝通中擴(kuò)大自己的視野見識(shí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，全面提高自己的藏語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是讓藏語(yǔ)文建設(shè)為現(xiàn)代文化建設(shè)服務(wù)，發(fā)揚(yáng)光大藏民族的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)具有地域特色的藏文化在新一代藏族人身上得以繼承和發(fā)展。

總之，藏族人民使用的語(yǔ)言博大精深，是現(xiàn)代文明的延伸，也是藏族學(xué)生必學(xué)的課程之一。因此我們要讓藏族學(xué)生了解學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要性，學(xué)習(xí)其基礎(chǔ)知識(shí)、加強(qiáng)閱讀、寫作，進(jìn)而了解民族文化的底蘊(yùn)。西藏的中學(xué)生學(xué)好藏語(yǔ)文，既要注意知識(shí)的銜接，傳承歷史文明，又要與現(xiàn)代文明相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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