《芭啦芭啦櫻之花》歌舞片的浪漫主義敘事

蔡藝萌

(長春師范大學音樂學院，吉林 長春 130000)

馬楚成的愛情歌舞片《芭啦芭啦櫻之花》，在形式和內容上都體現(xiàn)出了濃郁的浪漫主義精神，它在講述一個并無新意的“有情人終成眷屬”的故事時，讓故事高于生活原貌，避免了敘事的刻板生硬。盡管在浪漫主義之后，現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義依次出現(xiàn)，但浪漫主義卻并未在當代藝術中失去它的位置，尤其在電影藝術中，一方面是觀眾依然有著對浪漫主義精神的需求，另一方面則是電影的表達方式和現(xiàn)行技術能夠幫助電影人以最富熱情的方式來創(chuàng)造具體形象。《芭啦芭啦櫻之花》可以成為我們管窺當代電影的浪漫主義敘事策略的一個范例。

一、夸張與幽默感的營造

首先就形式而言，《芭啦芭啦櫻之花》中使用了夸張的手法，來給觀眾營造出一種幽默感。在電影中，在上海開辦了Dance Fit舞蹈俱樂部的王錦勝在一次表演中與中日混血女孩游樂兒一見鐘情。在兩人戲劇性的第二次相遇后，游樂兒請曾經(jīng)幫她擺脫了保鏢的王錦勝陪她一起去蘇州玩。而王錦勝內心充滿了自卑，更重要的是，游樂兒說自己是有未婚夫的，這斷絕了王錦勝追求她的希望。于是當晚回家之后，王錦勝就一直陷入在矛盾的狀態(tài)中，一方面因為心儀女孩的邀請而想赴約，另一方面又因為明知是一場無果的愛情而想就此止步。于是王錦勝當晚用了無數(shù)種方法來決定第二天究竟去還是不去。如打開電視機如果是1臺就去，2臺就不去，結果打開電視機一看正好是3頻道；又如在陽臺上拋硬幣看落下來是正面還是反面，結果硬幣掉到樓下就再也找不到了；后來干脆發(fā)展到數(shù)碎石頭和舍友高俊腿毛的單雙數(shù)。正在睡覺卻被驚醒的高俊便說：“你去吧。”王錦勝便猶豫地說：“我不去。”高俊索性說：“你去吧……你去死吧！”而王錦勝則一臉認真地說：“死了我不就失約了，死了我也要跟她說一聲我去不了了。”正常的人是不會這樣糾纏于一個問題的，但電影正是用這種夸張且具有幽默感的方式塑造出了一個自卑、心思細膩，并且因為“無趣”而老是遭到其他女孩嫌棄的男性形象。

即使是在進行嚴肅、沉重的敘述時，電影也依然不忘幽默感的營造。例如，在王錦勝因為高俊的欺騙而來到菊川俊一面前的橋段中，菊川俊一看似彬彬有禮，實則是十分不客氣地向王錦勝宣示自己對樂兒的占有。他一邊說，胖翻譯便在一邊翻譯。菊川俊一以一種極有優(yōu)越感的姿態(tài)表明樂兒只是一個貪玩并且愛開玩笑的女孩，她說取消婚禮的事并不是認真的。在當時的情形下，王錦勝是處于完全劣勢的，他不僅難以在言辭上與菊川俊一針鋒相對，甚至連人身安全也得不到保障。而就在菊川俊一一邊說話一邊比劃手勢時，胖翻譯也有樣學樣地比劃手勢，但是因為胖翻譯剛才在吃蛋糕，手里一直拿著一把叉子，他在說話時叉子就叉到了菊川俊一的胳膊上，隨著菊川俊一投來憤怒的眼神，胖翻譯趕緊把叉子扔掉。在菊川俊一處于上風，氣定神閑之際，這一小小的插曲讓他平添了幾分狼狽，兩個男性角色之間對峙的天平又從一邊倒到稍微取得了一些平衡。與之類似的還有如樂兒和王錦勝因為誤會而在機場分手，樂兒投向菊川俊一和母親的懷抱，這個時候屬于情侶、母女之間的低聲私語也被胖翻譯一本正經(jīng)地喊給王錦勝聽。如“他欺負我”“傻丫頭，有我保護你”等。當菊川俊一貼著樂兒的耳邊說話的時候，胖翻譯皺著眉頭努力聽了半天，然后喊道：“太小聲了，聽不見就不翻譯了。”最后來了句：“走了，收工了，不翻譯了。”一般來說，當擁有親密關系的人們在講悄悄話時，是不希望有人在旁邊大聲翻譯的，電影有意反其道而行之，中和敘事的悲傷氛圍，讓觀眾在人物這些夸張的語言、動作之中得到了一種喜劇感。

二、象征手法與回憶、夢境情節(jié)

《芭啦芭啦櫻之花》中的回憶、夢境情節(jié)可以視作電影的浪漫主義敘事在形式和內容上的雙重表現(xiàn)。王國維曾經(jīng)在《人間詞話》中提出兩類創(chuàng)作方法和藝術境界，分別為“現(xiàn)實派”和“理想派”。這兩派可以看作是王國維分別對現(xiàn)實主義和浪漫主義藝術思潮的個人概括。而在對“理想派”進行闡釋時，王國維提出了“造境”說。

在電影藝術中，“造境”就體現(xiàn)為以大膽的想象和較為夸張的手法來創(chuàng)建出現(xiàn)實中并沒有的有意味的景象。《芭啦芭啦櫻之花》中的“造境”則體現(xiàn)為對某種“非現(xiàn)實”空間或場景的營造。尤其是主人公王錦勝被認為是一個喜歡“發(fā)夢”的人，他常常在和其他人在談話、走路時就放飛自己的思緒，給自己勾勒出另一個想象出來的景象。而電影則以畫中畫的方式來表現(xiàn)他思維的游離，將他內心本來較為模糊的想法具象化，從而制造幽默感。如當王錦勝小心翼翼地問游樂兒菊川俊一究竟長得帥不帥的時候，游樂兒說他又老又丑。此時的畫面上就出現(xiàn)了王錦勝所想象的一個又胖又老、目光呆滯的男人。這個男人在后來的劇情中為菊川俊一的翻譯，因為王錦勝在想象中已經(jīng)將菊川俊一定位為這樣的長相，因此他在一看見正在吃蛋糕的胖翻譯時就沖上去掐住了他的脖子叫罵。游樂兒將王錦勝從幻想中拉回現(xiàn)實的場景，以及王錦勝后來認錯人這一典型的喜劇中的誤會橋段，都是帶有浪漫主義色彩的。

同時，觀眾不難看到，電影中的愛情故事實際上是雙線的，一條線是當代的王錦勝和游樂兒的感情，另一條線則是屬于過去的、更為隱晦的，即王和游兩人長輩的愛情故事。對于王錦勝和游樂兒來說，他們對自己父母和外祖父母愛情故事的了解其實都是一知半解的。兩人在電影中的大部分時間也都處于一種身處異鄉(xiāng)的漂泊狀態(tài)，如出生在日本的游樂兒來到中國的上海、蘇州等地，而香港人王錦勝則因為在香港開舞館混不下去而來到上海謀生，因此他們都難以向長輩求證他們的愛情故事的真假與細節(jié)，于是就在兩個人各自帶有個人因素的幻想中，前輩人的愛情故事穿插在王、游二人情絲的萌生之中。這種對于非現(xiàn)實情節(jié)的敘述也是浪漫主義風格的體現(xiàn)之一。吳昌雄曾經(jīng)指出，浪漫主義“強調情感抒發(fā)、夸張、怪誕、象征、夢幻、內心獨白、多層次結構等藝術手法和技巧”。如王錦勝回憶中的故事是這樣的：在一片綠光中，小時候的王錦勝在父親和女朋友吃飯的時候說了一句：“阿姨，你不要做我的后媽，我爸爸說后媽會吃小孩子的。”于是父親的女朋友憤怒地說：“我詛咒你們全家，今生今世都得不到女人愛！”然后隨著她的縱聲大笑，飯桌上落下了閃電，在一片黑暗中小王錦勝驚恐地看著父親被劈倒。這種顯然并不存在于真實生活中的景象意味著這是一段給王錦勝帶來童年陰影，并深切影響到他成人以后生活的回憶；而在游樂兒的敘述中，外祖父母的婚戀卻更像是一場鬧劇：外婆和心上人約好了一起跳井，說的是《泰坦尼克號》里的著名臺詞“你跳，我跳”。更為荒謬的是，最后和外婆一起跳井的人被偷偷地換成了外公，兩人還因為一個是蘇州人，一個是廣州人而產(chǎn)生了語言上的誤會，兩人在跳井以后被一位好心人救了，從此就生活在了一起。整段敘事在電影中是以舞臺劇的方式表現(xiàn)的，觀眾可以明顯感到一種虛假性。但游樂兒卻對“你跳，我跳”的故事深信不疑，這其實提醒的是游樂兒浪漫的內心，正因為她一直相信有純真的感情，她才會不顧一切地要與身份與自己不相符的王錦勝私奔。

三、甜蜜愛情和個人勵志

浪漫主義敘事在內容上的體現(xiàn)便是表達了作者(或作者所代言的百姓)一種帶有理想主義色彩的情感意志。這種理想主義可以分為兩種，一類是積極理想主義，如拜倫的《唐璜》等。在這一類作品中，作者立足于現(xiàn)實但是面向的是美好的未來，在客觀事物上賦予了主觀上期待的理想景象，并將這種設想用高亢、突出的情感進行表現(xiàn)。另一類則是帶有頹廢、悲觀意味的消極理想主義，如拉馬丁的《沉思集》等。二者的共同點在于都包含了濃郁的主觀感情色彩，都有對美好事物的向往。而區(qū)別則在于前者更富于戰(zhàn)斗性，堅信美好存在于可以觸及的未來，后者則認為美好存在于已經(jīng)消逝了的過去或在難以達到的時空上的遠方，這使得人們只能在身邊的事物上尋求慰藉。《芭啦芭啦櫻之花》則無疑屬于前者，電影敘事一直都滲透著積極、樂觀的色彩。

吳昌雄將這種戰(zhàn)斗性總結為，浪漫主義在思想傾向上強調個人對社會的對抗，甚至會出現(xiàn)一個人與全社會對立的狀況。這種對抗姿態(tài)直接影響到了后起的，向著更孤獨、更怪誕方向發(fā)展的現(xiàn)代主義。這種對抗性在《芭啦芭啦櫻之花》中就體現(xiàn)在兩個主題上：一是愛情主題，二則是勵志主題。

首先是愛情主題。歌舞片往往是作為愛情主題的外殼出現(xiàn)的，《芭啦芭啦櫻之花》也不例外。電影中王錦勝和游樂兒的感情故事并不新奇，甚至電影為規(guī)避矛盾，制造“大團圓”結局而使用了較為生硬的轉折。但電影的亮點在于用舞蹈來書寫這段愛情傳奇。舞蹈是始終貫穿于兩人愛情的發(fā)展中的，由于舞蹈是王錦勝唯一不自卑的領域，他在蘇州追求游樂兒的時候就用了教她跳舞這一方式，而事后在櫻花飛揚的上野公園中，原本對舞蹈一竅不通的游樂兒組織大家一起跳舞給王錦勝看，正是對之前這段情節(jié)的呼應。又如游樂兒第一次見到王錦勝時，王錦勝正與自己事業(yè)上的對手阿King較量，由于警察說了不許打架，兩人用一種近似打架的舞蹈來彼此對陣。兩個舞蹈高手在音樂中迅速地滑落、踢腿、對拳、頭腳顛倒等，都具有非常明顯的力量感，即使不是真實的打架，觀眾也能感到一種劍拔弩張。也正是因為這里對王錦勝的舞蹈功力做了鋪墊，這才使后來他能幫游樂兒打走追她的保鏢這一情節(jié)更加可信。又如當游樂兒專程來到上海向王錦勝表白后，馬路上發(fā)生了一起車禍，隨后一輛滿載羽毛的車翻倒，于是在眾人敲管子的節(jié)奏以及漫天的羽毛中，王錦勝和游樂兒隨著因為交通阻塞而滯留的眾人一起翩翩起舞。與前一段斗舞中的緊張感不同，此時的群舞中，人們展現(xiàn)出來的步伐運動以及面部表情是令人感到輕松、愉悅的，人們整齊而又各具個性的肢體語言使得畫面具有強烈的沖擊力，觀眾在銀幕前完全能夠感受到兩人的幸福。

其次是勵志主題。這一點是較容易被愛情主題所掩蓋的。在電影中，王錦勝所收獲的并不僅僅是愛情，他還成為一個更為自信的人，戰(zhàn)勝了因為色盲帶來的自卑。根據(jù)高俊的說法，王錦勝正是因為擔心被人發(fā)現(xiàn)自己是色盲，因此在香港的舞蹈學校才辦不下去，不得不跑到上海來另外開辟事業(yè)。而在經(jīng)歷過這一切后，他已經(jīng)能以一種更為勇敢的姿態(tài)來面對未來的人生。在電影中，王錦勝一頭一尾兩次領跳《芭啦芭啦櫻之花》這支舞蹈，但開始那次被無情打斷，而結尾一次則將自己的技巧和激情發(fā)揮得淋漓盡致，和周邊舞者的互動也更為親切，這便是王錦勝恢復自信，進入多彩世界的象征。

可以說，《芭啦芭啦櫻之花》這部電影是帶有明顯的浪漫主義色彩的。這主要表現(xiàn)在以夸張來營造幽默感，以“造境”手法創(chuàng)造非現(xiàn)實空間來象征主人公的人格和心境，以及帶有正面能量的愛情和勵志主題。電影中的浪漫主義敘事能夠給觀眾帶來愉悅感，滿足觀眾凈化身心的審美需求，充分實現(xiàn)了電影娛樂大眾的功能。