清代那些“眼鏡哥”

李曉巧

如今國人戴眼鏡者比比皆是。在清代，戴眼鏡還是一件稀罕事兒。

眼鏡究竟是從歐洲傳入中國，還是由中國傳入歐洲的，一直都有爭議。明代文學家田藝蘅在《留青日札·叆叇》中記載：“提學副使潮陽林公有二物，如大錢形，質薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明。”是何寶貝能使學官大人看書不吃力？答案是：“此叆叇也。”

囿于傳統觀念或是條件限制，以前中國人即便深度近視，也很少佩戴眼鏡。直到清代康熙年間，國產眼鏡的制作與銷售在北京、上海、蘇州、廣州等地才有所發展，但價格昂貴，非一般人所能佩戴。到了清代中晚期，戴眼鏡者增多，國產眼鏡、西洋眼鏡一時并存。

清代乾隆年間有人戴“叆叇”。清人陳康祺的《郎潛紀聞》記載：“相傳翁覃溪（翁方綱）……六七十時猶能于燈下作細書，閱蠅頭字，不假叆叇。”這位乾隆年間的學者官員學問淵博，年紀大了還不需要“眼鏡”，表明他精神旺視力好，為人稱羨。反之也可知當時的官員和知識分子中戴“叆叇”的人不在少數。

法國傳教士古伯察寫的《中華帝國紀行》一書，詳細描述了19世紀中期的中國社會的文化、風俗人情等，其中記述了他和同伴在四川成都被布政使審訊的過程，這位審訊的官員“50歲左右……他的眼睛也許小了些，而且發紅，但他的眼睛藏在大眼鏡的后面”。這副大眼鏡是國產貨無疑。

古伯察一行到湖北宜都縣時，年輕的知縣接待了他們。古伯察對他印象深刻，特地指出：“一副歐洲產的金絲眼鏡，更加襯托出其溫柔睿智的氣質。”國外的眼鏡在當時就成了年輕學者官員的心愛之物。自1840年鴉片戰爭以后，西方眼鏡出現在我國，當時人以擁有新式眼鏡為時髦。

19世紀德國地質地理學家李希霍芬的《中國旅行日記》中也有“眼鏡哥”的記載。1869年1月底，李希霍芬一行在江西境內受到當地官員的檢查，這位官員也是戴著“大大的眼鏡”，而且他對船艙里時尚的玻璃鏡子格外吃驚、艷羨。當年6月，李希霍芬在遼寧牛莊附近還遇到一位“富二代”，“18歲的男孩子，戴著一副過大的眼鏡，他是這里老板的兒子”。當問他為什么戴眼鏡時，他回答：這樣看起來好看！其實他視力很好。這位“眼鏡哥”的眼鏡片是用窗戶玻璃做的，直徑接近3厘米，眼鏡架子是黃銅做的，兩個大酒瓶底似的玻璃片把一張小臉“完全遮蓋住了”。

晚清報人汪康年在《汪穰卿筆記》中曾對當時崇洋媚外、刻意模仿外國人戴眼鏡的行為有一段文字描述：“或為西人裝，而恨鼻梁之不能如西人之可安眼鏡也。”怎么辦呢？這位“眼鏡哥”削了一個鼻托架在自己鼻梁上。某一天“踏車行市，避電車，適撞于馬車，遽跌，鏡碎，而所安之物亦脫，鼻梁之上紅皺如癬如痂，路人咸鼓掌”。

其實，戴眼鏡充風雅，在晚清不少見，很多富貴人家的公子少爺根本無心用功讀書，但是卻很喜歡弄個洋氣十足的西洋眼鏡戴著，以顯其文質彬彬、時尚新潮。

（摘自《看歷史》）