劉瀛璐
作為老師、圣人、王者的孔子,其實都是“被需要”的。“包裝”孔子就這樣成為中國古代歷朝的“公關”大戲。
“流水的皇帝,鐵打的孔子”,歷朝歷代為表“尊孔”,在賦予其稱號上煞費苦心。有官方封謚,讓本來只是一名普通教育工作者的孔子在作為“形象大使”的路上越走越遠。
循循善誘的師
孔子,名丘,字仲尼。仲,是說孔子在家排行老二,“尼”是他最親民的一個昵稱。生存在春秋戰國時代背景下的孔子,胸懷治國理想。然而,孔子的政治生涯一波三折。政治上未能有所突破的孔子,23歲開始收徒講學,在業內打造了“弟子三千,賢人七十二,孔門十哲”的良好口碑。因此,談及孔子,一個最普識性的標簽多半是“教育家”。
“孔子”和“孔夫子”是當時最常見的對孔丘的敬稱。在感受了老師的淵博和智慧后,孔門弟子已經不僅僅滿足于沉浸在以孔子為師的自豪中,進而仰視其為“圣”。
弟子子貢評價老師“學不厭,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣也。”“圣人”在論語中,被推上了新的高度:不僅頭腦聰慧,同時也要具備高尚的德行。
公元前500年,孔子任魯國大司寇,不久,其政治作為在齊國干預下被迫中斷,離開魯國,開始周游列國。14年后,年近70歲的孔子被迎回故鄉魯國尊為國老,卻并未受魯哀公重用。魯哀公十六年(前479年),73歲的孔子逝世,魯哀公在誄辭中尊稱孔子為“尼父”,為其離去深感內疚,悲傷到不能自已。而“尼父”也成為孔子死后獲得的首個官方敬稱。
獨領風騷的神
顧頡剛曾說:“春秋時的孔子是君子,戰國時的孔子是圣人,西漢時的孔子是教主,東漢后的孔子又成了圣人。……