學與思

文/彥氏

學與思

文/彥氏

學而不思的趙括

戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王奉為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，但不愿參與實踐。他張口閉口談論軍事，別人往往說不過他，因此他很驕傲，自以為天下無敵，甚至對父親豐富的實戰經驗都不屑一顧。父親趙奢很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，曾斷言：“如果用他為將，一定會使趙軍遭受失敗。”趙括不僅喜談兵學，還熱衷于著書立說，收了很多“軍迷”做他的學生，在趙國名聲越來越大。趙奢死后，惠文王賜趙括襲封馬服君。

公元前259年，秦軍大舉進犯趙國。趙國方面由廉頗負責指揮全軍。廉頗年事雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就實施反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上了當，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，不結合實戰進行變化。他到了長平后完全改變了廉頗的作戰方案，草率進攻，結果被秦軍包圍，斷絕了糧道，40多萬趙軍盡數被殲滅，他自己在突圍的時候也被秦軍射中身亡。趙括正是敗在“學而不思”啊！

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”一味學習而不思考，就無法深刻理解所學的知識，甚至會漸漸迷茫；如果一味空想而不去鉆研，終究如沙上建塔，一無所得。只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識。

勤學篤思的楊絳先生

楊絳本名楊季康，作家、文學翻譯家和外國文學研究家，同時也是一位治學態度非常嚴謹的學者，世人尊稱她為“楊絳先生”。

楊絳先生一生勤學篤思，她最反對有些人治學漂浮、不讀典籍、一味狂想。曾經有個人給她寫了一封長信，在表達自己對她的仰慕之情的同時還傾訴了很多人生困惑。楊絳用淡黃色的豎排紅格信紙回復了這位仰慕者，除了寒暄和一些鼓勵晚輩的話以外，楊絳的信里其實只寫了一句話：“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”，意思就是“思而不學則殆”！

楊絳出身于無錫的名門望族。她不僅國學根基深厚，還通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐吉訶德》是公認的最優秀的翻譯佳作。她不拘泥于學術，能夠活學活用所學的知識，在晚年一改翻譯文風，創作了散文隨筆集《我們仨》，風靡海內外，發行了100多萬冊。她在96歲時出版了哲理散文集《走在人生邊上》，102歲時出版了250萬字的《楊絳文集》8卷。錢鍾書先生去世后留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達7萬余頁，也被她接手過來，整理出版了《容安館札記》3卷、外文筆記178冊、《錢鍾書手稿集·中文筆記》20卷。

學有益于思，思有助于學

王夫之自幼跟隨父兄讀書，學識極其淵博。舉凡經學、子學、史學、文學、政法、倫理等各門學問無不精深，天文、歷數、醫理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心當時傳入的西學。他“每讀史到一半,便掩卷思其成敗,然后再看；有不合處,又更思之”，這便是他訓練獨立思考能力的一種方法。他相信，在讀書的過程中多思、精思、善思，就會有所發現。

王夫之認為“學愈博則思愈遠”，學有益于思，思有助于學，治學必須學思兼致。他主張，對于前人的思想成果需要虛心學習、為我所用，但在繼承借鑒的過程中，必須加上自己的獨立思考，而不能一味盲從，以免失去自己的學術個性。他認為，古人的學術思想，盡管“先我而得者已竭其思”，但后來者仍不能就此卻步，而要“度之于吾心”，加以反復追問，看古人講的是否真有道理，還有哪些問題需要進一步研究。

在學與思的結合中，王夫之尤其重視思的主體作用，他認為學的過程就是要發揮主觀能動性，辨其大義，察其微言，以掌握修己治人的至道妙理。如果不思考，讀書的效用就會大打折扣。因此，王夫之讀書時，總是“以肅然之心臨之，一節一目，一字一句，皆引歸身心，求合于所志之大者”，思貫穿于學的始終。

王夫之，字而農，與顧炎武、黃宗羲并稱明末清初三大思想家。他著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等。

三位名人的故事告訴我們，在學習中最好能夠做到邊學習邊思考，既不要做只會讀書、不會思辨、不會實踐的“書呆子”，也不要一味地虛浮妄想，成為“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”的淺薄之人。

彥氏，吉林大學文學博士，曾在北京、上海、浙江、福建、廣東等地游學10年，將語文、歷史、國學、書法融會貫通，創立“彥氏私學”，用新國文、新私塾的理念教授國文、宣講國學，普及作文、書法知識，其新穎的教學方法受到了學生們的喜愛。