海南牌坊傳統文化初探
——以海口市卜宅村為例

張艷琪 李佳燕 曾令明 鄭源彩

海南牌坊傳統文化初探
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張艷琪 李佳燕 曾令明 鄭源彩

牌坊傳統文化是實現民族文化可持續發展的重要組成部分，通過對海口市卜宅村節孝坊及其余文物的調查；分析傳統村落對現代全域旅游的價值，在此基礎上提出傳統村落可持續利用的三種途徑。

牌坊；卜宅村；旅游產業

21世紀是科技飛速發展的世紀，可隨著現代科技發展，我國自古至今流傳的眾多古代文化都被當代人所忘記、遺棄?，F如今年輕人不了解古代文化知識的現象屢見不鮮，如何保護我國的文化遺產是我們當今面臨的一個重大課題。

我國是科技大國，更是傳統文化大國，在中國數千年的歷史長河中，傳統文化底蘊深厚、內容豐富。因此，目前中國各類文化也日益受到重視。而牌坊作為中華特色建筑文化之一，現如今卻較少受到關注。牌坊是中國古代社會為表彰功勛、科第、德政以及忠、孝、節、義所立的建筑物，古時候的人們將名人勝事雕刻在石雕上，想讓其永垂不朽、世代流傳下去，可是隨著朝代更替，滄桑變化、天災人禍，海南現存的牌坊已經寥寥無幾，有的遺棄荒野，蔓藤加身。

一、海南古牌坊的發展及分類

牌坊作為中華文化的一個象征，歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了。海南島的文化教育起始于唐朝，明代瓊島恢復科舉考試，文化教育到了輝煌時期，其中當屬瓊山縣人才涌出，這也就是為何全島共有550座牌坊，而今海口市所占數量最多的原因。

據海南相關府縣志載，牌坊宋代已有之，從明代保存下來的幾座石牌坊來看，當時海南的牌坊有很高的石雕藝術和建筑藝術，價值具有很高的觀賞性，每一座牌坊都記錄著主人不同的事跡，一座牌坊就是一份海南歷史文化的實錄。據不完全統計，在?？诰硟龋瑲v代所建的各種牌坊有294余座，但由于人們的保護不當，在歷史的長河里所剩無幾。海南省牌坊有以下幾種分類：一是為舉人所立的進士坊、解元坊、會魁坊、亞元坊。二是為頌揚當地婦女所立的節孝坊、貞節坊、烈女坊。三是為表彰英勇殺敵的人所立的義民坊。四是為名勝古跡所在地而立的瓊臺福地坊、古珠崖郡坊、瓊臺書院坊等等［1］?，F如今全省保存完好的石牌坊僅存10余座：定安境內有4座，?？诰硟缺４嫱暾模ɑ蛑亟?有7座，例如海瑞墓前的“粵東正氣”坊、丘浚墓前的“理學名臣”坊，而在一個小村莊聚集了三座知名的牌坊，那便是我們要研究走訪的卜宅村。

卜宅村位于?？谑行缕骆們龋m是一個小村莊，但據史料記載，其內有著明道官府為該村曾英（舉人）、曾鵬（進士）父子所立2座牌坊，更有清朝皇帝為村中節婦吳氏所立牌坊1座。

通過實地調研，我們考察了當地三座牌坊并且發掘出了卜宅村其他吸引人的地方；走訪當地村委會，了解卜宅村民俗村的發展歷史及當地村民對卜宅村建設的支持程度；回訪并向相關單位和村民提出相關建議。

二、海南卜宅村古牌坊的分布及歷史文化價值

（一）節孝坊

在海南卜宅村，為曾家吳氏所建立的“節孝坊”（如圖1）在路旁約300米的荊棘叢林深處，四柱三間,柱頂有四角沖天冠狀飾物，無瓦，坊額正背面,均刻有斗大套紅楷書“節孝”，正樓貼檐下放置了一塊石匾，豎刻“圣旨”二字，上款為“兼署兩廣總督口務兵部侍郎兼都”諭旨特批建造的（如圖2）。

（二）應奎坊

“應奎坊”為曾英所建（如圖3），四柱三門，中門坊額橫書“應奎”兩個大字，雖然在幾年前被發掘并被列為省級保護文物，卻沒有人去保護，石頭被海南的氣候所腐蝕。牌坊上的很多字已經模糊不清，上款和背面記載事跡的字跡已難辨,只能依稀看出下款豎書小字：“大明正統甲子科舉人曾英立”。正統甲子年據推算應為正統九年，即1444年?？梢?“應奎坊”在海南保存下來的22座明清兩代以來的古牌坊中時間甚早，500余年的歲月給它刻下斑駁的印記。

圖1 節孝坊

圖2 節孝坊上字樣

圖3 應奎坊

圖4 已被毀壞的坊柱、坊架

（三）進士坊

“進士坊”（如圖4）位于?？谛缕骆偛氛濉皯弧鼻?。據載：2002年4月底,林杰、曾鵬的“進士坊”在新坡鎮被有關專家發現,已被毀壞，坊柱、坊架等堆放在村路邊的“應奎坊”前。仔細觀察可發現，地下所遺留的柱頭、柱身都較應奎坊的大，建筑工藝更加精細。這些古跡具有很高的歷史研究和文物價值,但至今仍靜靜地臥在荒草叢中。

（四）古牌坊的歷史文化價值

牌坊是社會文化發展的歷史見證之一，在一定程度上反映了社會文化價值取向。海口卜宅村的節孝坊是海南現存的22個明清牌坊中地位最高的節孝坊，曾氏父子兩人均被立坊亦是罕見。這些牌坊的佇立為現代的學者們對歷史、雕刻藝術等文化的探索提供了幫助，同時也為我們學習傳承中國優秀傳統文化提供了良好的素材。這也為海南國際旅游島建設“美好新海南”注入歷史文化內涵。

三、與古牌坊相關文化遺存

（一）曾氏祠堂

曾氏祠堂（1992年重建）在?？谛缕骆偛氛鍍?，在曾氏祠堂門側的墻上，刻有一副橫聯，上聯為“宗祠世緒承先澤蘭桂騰芳”，下聯為“曾氏家風毓后昆其……”，橫批為“曾氏宗”，在橫批下還有一個八卦（如圖5）。從一個石門進去，右手邊立著兩個石碑（如圖6），石碑上記著人名及其捐款數額，這是為了紀念1992年重筑曾氏祠堂時大家的捐款。在剛進門時立著一個匾（如圖7）：“曾清介公祠堂”，上面有“甲戍年季冬月吉旦”。進入屋內，臺上供奉著曾氏的列祖列宗，在最上方中間有著名為曾子的供牌，左右分別為曾英及曾鵬的供牌（如圖8），在曾氏只有生前有大的貢獻者死后才能將供牌擺在上面。

圖5 對聯及八卦

曾氏祠堂內還有一塊掉落的石頭，這是“節孝坊”上面掉下的，牌坊已經損毀大多。

（二）進士匾

進士匾保存在?？谛缕骆偛氛逶褰楣陟魞?，木質匾額雖然已經受腐蝕、損壞嚴重,但是刻在匾額上的字跡仍可辨認。中間是斗大的“進士”二字,上款為“甲戌年季冬月吉旦,廣東監察御史林偉為”，下款為“奉政大中大夫貴州等處承口宣布政使司左參政曾鵬立”，匾身破損不堪。懸掛在中梁上的是仿造匾，這是按照1∶1的比例做出的新匾，相比舊匾則顯鮮亮，落款多了“曾維招、何英菊敬酬”幾個字。曾鵬“進士匾”的發現，對于曾鵬“進士坊”的毀壞，彌補了一些遺憾。

四、深入挖掘牌坊歷史文化價值，服務海南國際旅游島建設

海南省第七次黨代會提出的要加快推進全域旅游，抓好“美麗海南百鎮千村”建設任務。探究挖掘歷史文物，有利于更好的提升旅游產業內涵，促進旅游產業的可持續發展，而卜宅村恰好為全域旅游提供了有效素材。

（一）歷史文物開發

圖6 捐款紀念石碑

圖7 曾清介公宗祠牌匾

這些文物是古代文化的載體，其承載著卜宅村的興旺光輝。因此，在充分了解每座牌坊的人物、事件的同時，可以深入挖掘相關傳說，將其編成具有藝術性的表演節目，從而使游客對牌坊文化有更深的認識和記憶。

（二）開發牌坊文化度假村

海口地處低緯度熱帶北緣，屬于熱帶海洋氣候。新坡鎮卜宅村舒適宜人的自然環境更是完全符合“原汁原味、返璞歸真”理念。將文化學習與運動健身、休閑旅游及自然山水巧妙融合，強調歷史與現代文化交流、人與自然的和諧及對生態環境、歷史文物的保護，充分顯示了其獨特的旅游魅力，對游客有強大的吸引力，能引起社會旅游消費需求，具有旅游開發價值。

（三）建設傳統文化教育基地

傳統文化教育基地的建設，為海南全域旅游注入了新的活力，不僅可以滿足各地區乃至世界各國人民對中國傳統文化學習的需求，更是構建社會主義核心價值體系、推進未成年人思想道德建設的重要手段，讓學習者們置身其中，感受著傳統文化的獨特魅力。

結 語

圖8 曾氏家族供牌

牌坊背后蘊藏著豐富的文化內涵。文化是一個國家、一個民族的根之所系、脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，憑海臨風閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國古代社會的歷史產物傳承下來，從側面反映出當時的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體。它不僅僅是褒獎某個人的作為，而且弘揚了海南歷史的文明進步，折射了中華文化的烙印。

海南尚存的明清兩代古牌坊已經不多了，散落的構件應該重新搭建起來，還原其本來面目。這對研究海南的歷史、人文是很珍貴的物證,具有很高的歷史研究和文物價值。牌坊,現已成為社會、文化、民俗、美學等研究的對象,它既是珍貴的文物,又是不可再生的資源,保護明清兩代古牌坊已經到了刻不容緩的地步。

海南第七次黨代會提出全域旅游是國際旅游島戰略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮和鄉村成了有地域特征、民族特色、歷史記憶的景區。我們結合城鄉建設指南及旅游業的發展需求，推出全域旅游品牌開發方案，為國際旅游島的飛速發展增添濃厚的歷史文化背景，進一步弘揚中華民族傳統文化，創造文化新的輝煌。

[1]閻根齊.海南古代建筑研究[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2008.

[2]沈志成,沈艷.海南文物記事[M].海口：海南出版社，2008.

G127

A

1004-700X（2017）05-0059-04

（作者單位：海南師范大學）