景德鎮民居藝術之美

孫漢霖 關嘉藝

(北方工業大學建筑與藝術學院，北京 100043)

景德鎮民居藝術之美

孫漢霖 關嘉藝

(北方工業大學建筑與藝術學院，北京 100043)

對景德鎮民居裝飾藝術進行了分析，從山墻、門樓、木結構、隔扇、柱礎及石雕部分藝術形式方面進行了論述。通過測繪，達到重新審視學習古代民居藝術手法的目的。

景德鎮民居，藝術，裝飾

景德鎮市是江西省東北部一個省轄市，我國著名的瓷都，第一批國家級歷史文化名城。民居是人民群眾對待居住問題方面智慧的體現，在匠師們的長期實踐中，這些智慧匯集成為了一整套匠作制度，是民間營造工藝和歷史經驗的結晶。

本文所測繪民居所在區域緊緊圍繞著御窯廠和龍珠閣，起初定居于此的人群主要為瓷器手工匠人及從事瓷器買賣的商販，巷弄呈不規整形態，大部分的街巷皆可通過一條南北向的街巷相互到達，所有街巷無疏密之分，也無重點之別。街巷大多曲折迂回，形成了獨立的聚落空間。這種路網形式如毛細血管一般，沒有預先的規劃，有其獨特自然的美。

景德鎮民居屬于典型的江西天井式民居，這些民居的構架被青磚所砌的外墻緊緊包裹住，即“金包銀”，而且構架的屋頂特征是無法從建筑外部獲得的。景德鎮民居外墻面堅實卻單調，唯一可以發生變化的就是山墻頭的藝術處理。江西的古代將人們在這種條件下，透過對山墻與入口加以藝術的處理，創造出富于地方特色、變化多樣的藝術形式。景德鎮毗鄰古徽州，景德鎮民居自然打上了徽式民居的烙印。因而景德鎮民居也出現了多樣的馬頭山墻的外觀形式(見圖1)。景德鎮馬頭墻檐角做法大多很簡單，用瓦片及斷磚疊砌，利用瓦片的仰覆扣合拼搭出優美的曲線輪廓(見圖2)。景德鎮馬頭墻沒有更多復雜的手法處理，馬頭墻多為青磚搭砌成的空斗墻，有的山墻下部還用當地窯磚砌筑而成。通過調研我們發現，這種墻體的普遍砌筑方法：1)圍護墻下部為窯磚砌筑的380 mm～400 mm的實心磚墻，在窯磚磚墻上砌筑順砌眠磚基礎；2)墻體兩邊分別按照一丁一順立式砌筑，并形成錯位；3)砌筑三層，丁磚相互搭接，通過砂漿粘結，墻內沒有其他材料填充；4)砌筑順砌眠磚層。這種清水磚墻通過這樣的砌筑方式，不僅使山墻具有了良好的隔熱性能，同時靈活運用建筑材料，展現了材料本身原始純凈的美感。這些構成了景德鎮民居基本的外觀形象。

建筑門樓處通常會做成八字門樓，這些門樓多為純磚砌筑，整個門樓磚雕細膩，比例勻稱。有的民居會在入口最上層做石斗拱的形制，門洞和石斗拱間雕刻以石版畫及花紋，做得頗為顯赫(見圖3)。

江西是一個建材資源豐富的省份，其得天獨厚的林木資源更加文明遐邇。因而江西民居中木構架用料都十分講究，且做工嚴謹精致。木構架是民居結構的支撐體系，經過雕飾后的構架也成為古代勞動人民彰顯藝術的重要界面。功能與審美巧妙地結合在一起。從景德鎮民居中我們就可以看出構架木雕大都十分精美，圖紋豐富，雕鏤精細，可謂巧奪天工。相較于民居外部的清新素雅，內部卻呈現出截然不同的景象，這種現象反映了古人所講的“財不外露”的心態，低調內斂。

景德鎮城鎮型明代住宅的構架都非常粗碩壯觀，制作嚴謹，裝飾雕刻極為精美。特別是正堂構架，因習慣采用“徹上明造”，從選材到制作都十分講究，斷面截裁和結構組合都強調自身的結構美、材質美雕刻裝飾只限重點部位，恰到好處，簡繁得宜(見圖4)。明代木構架的選材與清代木構架有強烈的對比，明代用料明顯比清代用料大得多，從明代木構架我們可以明顯得看出有的梁就是一根樹木的樹干，粗獷但時刻彰顯著木料本身的美感及堅實的力度，致使我們觀賞明代建筑時所感受到的震撼往往比清代建筑多得多。

明代民間月梁斷面異常粗大，由于梁斷面要比柱子粗的構造，所以在梁端刻上一彎新月式凹線，削小支座附近梁底寬度。正堂前面的軒廊為船篷軒，頂棚上鋪有可彎曲的木望板，可見當時已有了高超的制作工藝。軒梁多做成了月梁的形式，大多部件都加以雕刻(見圖5)。

在大量的民居中我們發現天井的出檐結構大致分為兩種形式：1)穿枋穿處檐柱向天井延伸直接承托檐檁；2)用挑手木或用插栱與挑手木結合的形式進行出挑。因為出挑的距離并不需要很長，所以景德鎮民居中并沒有出現斗栱挑檐的形式。當然在很多民居當中，插栱的形式并不單一，古代匠人們用更加豐富多彩的藝術形式進行替換，有的甚至還在這些構件上加以雕刻，使之在發揮結構作用的同時，成為一件精美的藝術品(見圖6)。

清末的景德鎮民居，裝飾較明代比起來逐漸走向纖細華麗，構架的用材大小也較明代縮小了許多。清代民居中裝飾紋樣更加豐富多彩，出現了許多描繪人物場景故事的雕刻。

景德鎮民居中隔扇及檻窗是裝飾的重點部位，因為這些隔扇及檻窗面向著天井，是室內最為重要的空間界面。隔扇大多做成六扇或八扇，高度為3 m左右，扇寬多為5 cm。一保存完好的5抹隔扇見于景德鎮彭家上弄一處歷史民居，隔扇高295 cm，寬50 cm。上部為雕花滌環板，六扇隔扇中部滌環板分別雕刻了當康、麒麟、海棠玉蘭、勁松和筆墨書籍五種不同的紋樣，當康兆豐壤，麒麟傳祥瑞，海棠玉蘭意指玉堂富貴，勁松象征著高尚之品格，筆墨書籍則寓意書香門第，文人雅士。格心圖案亦為繁瑣的雕花紋樣，在這個圖案中雕刻了蝙蝠、花瓶、梅花等圖紋樣式，寓意多福平安，喜上眉梢(見圖7)。這些對隔扇的藝術修飾手法在景德鎮民居中頗為典型，人民多用各種典型的裝飾符號取其諧音和寓意來傳達各種美好和祝福。這些圖案仿佛約定俗成，被廣大人民所熟悉，例如蝙蝠諧音“福”寓意多福，花瓶諧音“平”寓意平安等。在另一處民居中還出現了近代隔扇的實例，由于玻璃的運用，在原格心部分的圖案大為簡化，將玻璃安置其中，只在玻璃四周雕刻精美花紋樣式的圖案，以下為抹光的裙板。

景德鎮民居不僅木雕豐富，繁華綺麗，石雕同樣巧奪天工。在天井四周因為雨水的滴濺，兩廂落地的格扇門容易腐爛，常采用石地梁加以維護。匠人們通常會在地梁上增加排氣孔以排出廂房地壟墻地面的潮氣，這些排氣孔經過雕琢也會變成精美的藝術構件，如圖8所示雕刻成星型的造型，周邊輔以花紋。

江西氣候潮濕，柱礎是構架防潮隔水重要的構件，同時也具有重要的裝飾作用。在測繪這些民居的過程中，發現較為常見的柱礎處理方法主要為兩種，一種為上面為圓形下面為八邊形的柱礎形式，但是在實際調研的過程中，筆者發現這種柱礎一般呈現出“內方外圓”的形制，即在人們可視范圍之內會呈現較為出彩的藝術形式，而在屋內匠人們多會把柱礎砌筑為方形，這樣不僅會減少不必要的工程量，削減造價，同時也方便廂房地面同柱礎的構造交接。一種為方形柱礎形式。柱礎兩旁通常會做凹槽處理，以便與地梁緊密交接(見圖9)。

在一些保存較為完好的民居中，同樣發現了一些在石地板上雕刻的精美的紋路，這些紋路多以花紋樣式為主，主要分布于入口臺階處及上堂地面圍繞天井布置，甚至于天井四周也雕刻以花紋。在一處民居入口的六階臺階上，甚至雕刻了六種不同形態各異，精美絕倫的紋樣(見圖10)。

在明清時期，生活資料匱乏，勞動人民憑借著精湛的手藝，非凡的創造力，因地制宜，因材施藝，不斷地改造著自己的生活場所，自己的“家”。這些精美的創造表達了勞動人民對自己生活的熱愛，對未來的向往。景德鎮民居中的裝飾，不同于皇家建筑的富麗堂皇，不同于江南園林的秀麗婉約，它是一種對生活的訴說。景德鎮民居的裝飾并不顯眼，它們自然地融入了一座座民居中，建筑與裝飾仿佛就是一體的。我們從中感受到的是景德鎮人民的價值觀，一種生活態度和他們追求和諧自然和美的態度。

同時，在調研的過程中我們也從中直觀的了解并學習了很多裝飾藝術手法，這些不僅是民居研究知識的財富，更是我們勞動人民智慧的體現，在今后的工作學習中，值得我們繼續學習繼承，使這些民居藝術繼續璀璨生輝。

[1] 黃 浩.中國民居建筑叢書江西民居[M].北京:中國建筑工業出版社，2008:140-166.

TheartbeautyofJingdezhenfolk

SunHanlinGuanJiayi

(CollegeofArchitectureandArt,NorthChinaUniversityofTechnology,Beijing100043,China)

The article examines the decorative art of Jingdezhen, conducted in the form of gable, vestibule, wood, insulation, plinth and stonemason parts. To re-examine and learn the means of artistic expression ancient dwellings through mapping.

Jingdezhen residents, art, decorate

1009-6825(2017)30-0011-02

2017-08-14

孫漢霖(1990- )，男，在讀碩士； 關嘉藝(1993- )，女，在讀碩士

TU238

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