計量典故

計量典故

“結(jié)繩記事”

這是我國最早的計量形式之一。在文字誕生之前的原始社會，人們?yōu)榱擞涀‘敃r的狩獵數(shù)量和生產(chǎn)狀況，常用繩子在上面打一個結(jié)，每發(fā)生一件值得記錄的事，便在一根繩子上打一個結(jié)，或是結(jié)上另一段不一樣的繩子，這種記錄方式被稱為“結(jié)繩記事”。“結(jié)繩記事”被原始先民廣泛使用，很多的結(jié)繩便相當于原始人的狩獵賬本。古書《易九家言》有載“古者無文字，其有約誓之事，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也”。隨著人類社會的發(fā)展“結(jié)繩記事”逐漸不能滿足人們的需要，而被圖畫、文字取代。

“手捧為升”

“一手為溢，一手為掬”。周代以前容量單位也是用人的身體計量，以一手所能盛的叫做“溢”，兩手合盛的叫做“掬”。這種原始的計量方法，使生活中的商品互換、交易更為有據(jù)可依。但“手捧成升”的衡量標準，并不精準，隨個人的差異，主觀的判斷而異。

“半斤八兩”

在我國古代的計量單位中質(zhì)量單位很特別，是十六進制，即16兩為1斤，因此產(chǎn)生了半斤八兩這樣的成語。半斤、八兩輕重相等，比喻彼此不相上下，實力相當。古代定秤，以天上的星星為準，北斗七星，南斗六星，福祿壽三星，總共十六星。所以中國人拿秤稱東西的時候，有天地良心在里面，短斤缺兩，損自己的福祿壽。所以，古代度量衡器包含著豐富的誠信文化。十六兩制在我國長達2000多年的封建社會一直沿用，直到新中國成立后，才改為1斤等于10兩，如今已采用法定計量單位千克。

“舉足為跬”

這是我國最早土地面積的計量形式之一。如何測量田地對于古代農(nóng)業(yè)生活來說至關(guān)重要，于是古人發(fā)明了以步為依據(jù)的測量方法。先秦時商鞅規(guī)定“舉足為跬（kuǐ），倍跬為步”，即單腳邁出一次為“跬”，雙腳相繼邁出為“步”。跬是早期社會中，土地面積測量的最小單位。《說文解字段注》引《谷梁傳》曰：“古者，三百步為里”、“二百四十步為畝”。秦代曾規(guī)定“六尺為步”，相當于現(xiàn)在的1.4米。

“布手知尺”

《大戴禮記·主言》中記載，“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋，十尋而索；百步而堵，三百步而里，千步而井”。布手知尺說的是，中等身材的人，大拇指和食指伸開后的指尖距離，相當于1尺，折合現(xiàn)代的長度約16厘米。將人體的某一部分或某種動作為命名依據(jù)，作為計量基準的階段，被稱作計量歷史發(fā)展的“經(jīng)典階段”。

“曹沖稱象”

《三國志》載：曹沖“生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。’太祖大悅，即施行焉。”曹沖的意思是，把大象趕到一只大船上，在船上刻下吃水線的位置，把大象趕上岸后，再把稱出重量的物體往船上裝載，直到船下沉到船載大象時的吃水位置為止，船上物體的重量就等于大象的重量。曹沖稱象的方法是符合科學(xué)道理的，以現(xiàn)在的衡量理論分析，可以發(fā)現(xiàn)這種巧妙的稱象方法正是現(xiàn)代計量學(xué)中的“替代衡量法”。