喚回“初心”

文_茅家梁（上海閔行）

喚回“初心”

文_茅家梁（上海閔行）

大家眼下都非常重視的“不忘初心”，其實很有講究。“初心”者，“本意”也。說白了，就是當初最高的人生目標或理想。《詩經》有言：“靡不有初，鮮克有終。”自古以來，幾乎哪一個都有良好的開始，卻少見能一以貫之、善始善終者，那些能將理想堅持到最后的，實在彌足珍貴。

應該說，新時代官員的“初心”大致上都是不錯的，沒有幾個早早就爛到根部的。好多“中箭落馬”的領導以前是窮苦人家的放牛娃，登仕途之初，咬碎鋼牙，發誓要“兼磨斷佞劍，擬樹直言旗”，要徹底改變窮山惡水的舊面貌，要這樣、要那樣地當好人民的“公仆”。但是到后來，就忘了“初心”，剛愎自用，獨斷專行，狂妄自大，集官氣、匪氣、霸氣于一身。鄉親們的日子依舊貧困，而自己的物質條件倒首先“一日千里”了，精神面貌卻日漸惡劣了。

范仲淹的《瀑布》里有詩云：“下山猶直在，到海得清無？”從高山之巔一瀉而下的時候，“水”是何等的“清”且“直”！然而經過了千回百轉，能保持自己的清純不污，就很難說了。

縱觀有些官員的“宦海”之盡頭，則必須掩鼻而行。上游水平如鏡，中游緩緩而行，流到最下游的死水塘、斷頭河，便腐爛發臭。污穢，有隨風而飄至的，有圖“方便”注入的，有不經意撂進去的，更有濁流沖擊、摻雜的，不一而足。如果“初心”里本來就夾帶些“不足為外人道”的“私貨”，又如何能清純到底？還有些官員一向比瀑布“低調”，因為是在暗中作惡，所以不便翻騰浪花，他們的“初心”生來可疑，多半是個人利益至高無上，刻骨銘心，想忘也忘不了。

有些同志的“初心”之所以會忘記，只是走得太快，忘記來時的路，又不屑去請教父老鄉親。在“識途”這方面，他們真遠遠不如老馬。這個世界的變化太大，我們不能因為誘惑太多而忘記“初心”，忘記“為人民服務”這個宗旨。千萬不能因為權力大了，見識廣了，而忘記了“初心”。滄海桑田、白駒過隙，并不需要拋棄“初心”。

所謂“喚回初心”，講到底，就是嚴格地約束自己。《韓非子》里說，古書上講“紳之束之”，意思是要“反復約束自己”，結果，宋國有個書呆子，就真的用兩條衣帶來把自己纏起來，捆得緊緊的，如粽子一般，別人看了直發笑。假如我們仔細濾去“書呆子”對書本的誤解，從另一個嶄新的角度來研究，來正確認識“反復約束自己”的真正含義，真心開始敘述一個嚴格要求自己、努力奮進的故事，那么，化腐朽為神奇，思想上堅韌地“不忘初心”，約束自己、抵制齷齪、反對腐敗，是完全可以做到的。

《孟子?盡心下》里說，有一個叫“馮婦”的好漢善于打虎，多次為民除害，“卒為善士”。再后來，看見“有眾逐虎，虎負嵎（山勢彎曲處），莫之敢攖（碰、觸犯）”，馮婦捋袖而上，老百姓歡呼雀躍，而其他的“士人”則譏笑不已……

把“初心”喚回來，確實需要相當的勇氣。除了不因為地位變化、環境迥異而輕易放棄自己的追求與原則，對于有地位的“士人”的嘲諷，不予理會，還得謀略得當、拳腳利索、真功夫絲毫沒有退化，緊要關頭敢于撲得上去。倘若“不忘初心”只是過過嘴巴上的癮，搗搗糨糊；或者見到此“虎”似曾相識，暗送秋波，真“逐”假打，這統統是人們最鄙夷的勾當。

不嘩眾取寵，堅定而勇敢地前行，做名副其實的人民公仆，這才是“初心”被喚回的模樣。