南春玉
杜十娘與莘瑤琴人物形象對比
南春玉
隨著明代城市商品經濟的發展,市民的思想意識逐漸覺醒,馮夢龍的三言中,杜十娘與莘瑤琴作為妓女的代表,用她們的反抗演繹出了不同的人生。二者分別代表著與封建禮教相抗爭的愛情理想以及市民階層的真摯愛情追求。
妓女 愛情 反抗 覺醒
在商品經濟不斷發展與市民階層逐漸壯大的明朝,市民意識也不斷覺醒,杜十娘與莘瑤琴同為妓女,她們才貌雙全又充滿智慧,擁有反抗精神,卻終究因性格、愛情對象等因素的不同走向了不同的結局。她們命運結局的一喜一悲,給世人留下了深深的思考。以下將通過二人形象的比較探索她們身上體現出的思想。
(一)可憐與可愛
杜十娘與莘瑤琴同為流落風塵的女子,都是處于社會上層的男子的玩弄對象,作者在文本中分別評價二人為“可憐一片無暇玉,誤落風塵花柳中”以及“可憐絕世聰明女,墮落煙花羅網中”,[1]對她們的身世寄予深深的同情,她們都是封建社會中可憐的受害者。
二人的可愛之處則在于她們的才貌雙全,聰明善良。同是作為“花魁”,杜十娘和莘瑤琴在擁有著令人傾倒的容貌與才藝的同時,也擁有著純潔的心靈。對待愛情,她們有著一顆赤子之心,面對老鴇的阻撓,她們將私存的財物藏于朋友家中,用聰明才智與老鴇進行周旋。
(二)反抗與追求
身為妓女的杜十娘與莘瑤琴均向往著真正的愛情與自由的生活。杜十娘“早有從良之志”,莘瑤琴更是在正式進入花柳生活之前便想“從良”,只因劉四媽的“真從良”言論才同意接客。她們在經歷了無數個貴族公子之后看清了現實,她們只是別人的玩物,并沒有得到作為一個獨立的人所應受到的尊重。
與此同時,她們的反抗精神也不斷穿插在她們的生活軌跡中,她們敢于反抗封建禮教,不為門第而婚,只為愛情而嫁。杜十娘希望通過努力突破門第觀念,將自己托付于李甲,莘瑤琴也最終放棄了門第追求,選擇了市民階層的秦重。
(一)性格具差異
從杜十娘與莘瑤琴的主觀情況來看,二人的性格因素對她們的結局產生了重要影響。杜十娘的性格較為剛烈,在聰慧機敏的同時也顯現出多疑的特點。為了使自己的愛情有保障,杜十娘在最初并未將自己的財產狀況全盤托出,而是逐漸顯露,考驗自己的愛人李甲。在得知李甲為了一千兩銀子將自己出賣時,她沒有爆發,而是冷笑一聲,梳妝打扮,最終以跳江的方式對此進行強烈的控訴。
與杜十娘不同,莘瑤琴的性格中出現了幾次轉變。莘瑤琴最初是被賣入風塵之地,性格中有些高傲與剛強不屈,在正式淪落為妓女后,逐漸沾染上了封建貴族階級的習氣,并由此滋生出嫌貧愛富的思想,喜歡接待有錢財有地位的富室子弟,而瞧不起位居下層的市井之輩。[2]直到面對吳八公子的侮辱與秦重的悉心呵護,她的性格再次出現轉折,轉而放棄既定的門第標準,選擇了具有真情的秦重。
(二)愛情定結局
杜十娘與莘瑤琴遇到了不同戀愛對象,這也是導致二人不同結局的重要原因。杜十娘選擇的李甲作為封建社會的貴族階級,深受封建禮教的束縛,雖然外表誠實敦厚,與那些為非作歹、淺薄輕浮的惡少不同,卻掩蓋不住其薄情、自私、卑下、膽怯的本性。從思想上看,他不能掙脫封建倫理關系的束縛,不能放棄自己的官宦之路。從性格品行上看,他自私、怯懦又缺乏主見,無論是與杜十娘探討日后生活,還是與柳遇春及孫富交談自身境遇,都完全聽從于別人的建議。從經濟基礎來看,李甲更是沒有經濟依托,這也是他難以與封建家庭決裂的根本原因。
莘瑤琴的戀愛對象秦重則與之相反,身處社會下層的秦重從小便接受歷練,為人忠厚。在對莘瑤琴一見傾心之后,便用一年多的時間辛勤勞作,攢錢見心愛的女子,即使一開始遭到冷遇,也以真心待人,在夜間悉心照顧莘瑤琴。與李甲相比,他的思想束縛要少很多,經濟上也可做到獨立。秦重與莘瑤琴之間是市民階層的真摯愛情。
(三)反抗有不同
杜十娘與莘瑤琴都對封建制度進行了反抗,但她們在反抗對象與側重點方面也體現出不同之處。莘瑤琴的反抗主要體現在對愛情與自由的向往方面,她最終突破了封建等級觀念的束縛,選擇了社會下層的秦重。
在杜十娘的反抗中,以李布政為代表的封建勢力籠罩全篇,不斷通過柳遇春最初對妓女誤解以及李甲、孫富的交談中表現出來。除此之外,杜十娘的性格中還具有爭取自由的剛烈精神。她決不把自己當做他人的附屬品而向李甲委曲求全,更不愿把自己降低為商品用萬價珠寶向孫富賤賣,其反抗人格依附關系的行為體現了民主主義思想的萌芽。
明代“存天理,滅人欲”的思想是統治階級加強思想控制的重要工具,古代的一些思想家,往往都主張以道德倫理規范來制約人的物質欲望,即所謂的以“禮”制“欲”,可是他們又不得不承認“人欲”的客觀存在。以杜十娘和莘瑤琴為代表的妓女群體,在反抗中不斷尋求自己的人格與自由,她們身上的反抗精神永遠是中國民眾思想解放史上不朽的精神財富。
[1]馮夢龍,凌濛初.三言二拍選粹[M].北京:中國紡織出版社,2012.
[2]周先慎.古典小說鑒賞[M].北京:北京大學出版社,2006.
(作者單位:長安大學)