關(guān)于中國古代工匠精神的一點思考

胡 林

關(guān)于中國古代工匠精神的一點思考

胡 林

文章闡述了我國古代的工匠精神以及它的發(fā)展?fàn)顩r，提出在儒家語境下工匠精神不是被貶低，而是工匠職業(yè)被貶低。未來中國的制造業(yè)需要工匠精神。

工匠 工匠精神

2016年李克強總理的《政府工作報告》中，在說到“提升消費品品質(zhì)”時，強調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在治國安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國家意志和全民共識。那么在文化領(lǐng)域?qū)で蠊そ尘竦那笆澜裆@得尤為必要了。

一、中國古代工匠精神溯源

“工匠”一詞在現(xiàn)代社會中使用頻率并不高，《辭海》和《現(xiàn)代漢語詞典》對工匠的解釋是“手藝工人”，“有專門技術(shù)的工人”。而什么是工匠精神？工匠精神，在德國被稱為“勞動精神”，在美國被稱為“職業(yè)精神”，在日本被稱為“匠人精神”，在韓國被稱為“達(dá)人精神”。說起工匠精神，大家一般首先想到的是德國、日本這樣的國家，而中國，往往是作為“工匠精神”的相反面出現(xiàn)的，其實工匠精神不是舶來品。

中國自古就是一個具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國度。在中國古代，有手藝的勞動者，古語謂之“匠”，他們在勞動中所表現(xiàn)的才能，則被稱作“技”。匠，乃罕見之人才;技，乃稀有之能力。“匠”與“技”從古以來，一直是伴隨著勞動者的光榮稱謂，代表著“能人所不能”的自豪，支撐它的是知識，是經(jīng)驗，是長久的訓(xùn)練乃至獨一無二的傳承。更為難能可貴的是，他們在創(chuàng)造豐富而精美的物質(zhì)財富的同時，也在孕育、厚植和傳承著一種精神，即“工匠精神”——工匠們對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，對細(xì)節(jié)高要求，追求完美和極致。

早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對此，孔子在《論語》中十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也。”再看《莊子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期，就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遠(yuǎn)近。 中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。

二、古代工匠精神的傳承

中國歷朝歷代皆是重道輕器。獨尊儒術(shù)的中國文化把勞動分出了貴賤和上下，萬般階下囚，唯有讀書高。士農(nóng)工商，代表職業(yè)技能的“工”只能排行倒數(shù)第二。之所以不尊重職業(yè)技能，源于自古公權(quán)力對職業(yè)技能的蔑視。古時的社會階層上升只有科考一條道路，而科考內(nèi)容側(cè)重寫作、文化、政治，都與職業(yè)技能無關(guān)。匠為末業(yè)，匠役至微。在儒家“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念下，“讀圣賢書”才是正途，當(dāng)工匠不能出人頭地，工匠之技藝，“格物之學(xué)”，都是細(xì)枝末節(jié)、旁門左道，士人君子所不為也。君子要修身治國平天下，不為物役。映照到中國傳統(tǒng)書畫上，文人畫就崇尚筆墨，講求簡、淡、疏、曠，貶斥工筆、色彩，“匠人氣息”、“畫工氣重”、“匠氣滿紙”就是對作品最不屑、最貶低的評價。在這種思維主導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)在古老的中國發(fā)展緩慢遲滯。一旦被堅船利炮、西方先進(jìn)科技打破國門，方才看見一個不一樣的世界。

筆者認(rèn)為如果因為古代對工匠職業(yè)的輕視就認(rèn)為中國自古以來就沒有工匠精神那就有失偏頗了，因為士農(nóng)工商只是對職業(yè)的歧視，而不是對職業(yè)精神的歧視。而中國傳統(tǒng)書畫所謂鄙視匠氣也不過是對藝術(shù)作品只有重復(fù)沒有創(chuàng)新精神的批判，而不是對工匠精神追求的精益求精的批判。但是不可否認(rèn)的是我國古代確實沒有形成重視工匠的文化。

近年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問題突顯，部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德，假冒偽劣、粗制濫造還時有發(fā)生。在規(guī)模化的工業(yè)制造沖擊下，中國的傳統(tǒng)文化與手藝傳承更加艱難。未來的中國，無論是工業(yè)強國戰(zhàn)略下的精工制造，還是對傳統(tǒng)匠藝的保護(hù)，都更加需要全面?zhèn)鞒小l(fā)揚中國的匠人精神。

三、中國工匠精神的未來

魯迅先生說過：“只有民族的才是世界的！” 傳承匠人精神固然要借鑒他人的經(jīng)驗，但既不能妄自菲薄，更不能盲目崇拜，我們應(yīng)該從中華民族的文化中尋找根和魂，堅守民族情懷，傳承中華匠心！

在中國制造走過多年歷程后，工匠精神這個詞在政府工作報告中出現(xiàn)，被認(rèn)為是一個重大信號。在許多人，尤其是一線勞動者看來，工匠精神代表著一個時代的氣質(zhì)，是一個大國制造業(yè)從大到強所必須的一種精神。因為“一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。”

（作者單位：湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院）