湖南省民間體育技藝生態傳承模式研究

聶清德

(湖南農業大學體育藝術學院,湖南 長沙 410128 )

?民族傳統體育

湖南省民間體育技藝生態傳承模式研究

聶清德

(湖南農業大學體育藝術學院,湖南 長沙 410128 )

本文采用文獻資料法、實地調研法、邏輯分析法等方法，對湖南省民間體育技藝傳承的現狀、危機、成因等進行了分析，然后從目標、理念、措施、途徑、評價等五個方面構建了生態傳承模式，以此促進湖南省民間體育技藝的健康傳承和良性發展。

民間體育技藝；生態環境；生態主體；傳承模式

2011年2月，我國頒布和實施了《非物質文化保護法》，民間體育技藝的保護和傳承的力度不斷加大。湖南省民間體育文化氛圍濃厚，民間體育技藝資源豐富，如苗鼓、舞龍舞獅、高腳馬等，呈現出巨大的體育活力。但隨著經濟的發展與全球一體化進程的加劇，民間體育技藝的傳承與發展遭遇很多問題，傳統的傳承方式無法使其得到很好的保護與延續，湖南省民間體育技藝的發展與傳承面臨著同樣的困境。湖南省現代文化的傳播改變了人們的生產、生活方式，使得當地民間體育技藝的生存環境發生了劇烈的變化。因此，研究湖南民間體育技藝生態傳承模式無論是從理論意義，還是實踐價值方面都有利于其傳承與發展。

1 湖南省民間體育技藝相關概念界定

1.1 民間體育技藝

談到民間體育技藝，首先應對民間體育這一概念作出界定。涂傳飛認為，民間體育是存在于廣大民眾的日常生活中，沒有高度組織化、制度化的體育活動。[1]他強調民間體育與其他體育形態的區別在于是否具有“高度組織化、制度化”。筆者認為，是否具有高度組織化、制度化固然是劃分民間體育形態與其他特殊形式的體育形態的一把標尺，但由于民間主體的生活方式具有自發性、散落等特點，部分民間體育技藝不一定能形成高度的組織化與制度化。因此，高度的組織化與制度化只是民間體育的另一特點，而非充分必要條件。

對于民間體育技藝的研究，劉欣然等在《競技本質技藝論—基于本體論的考察》[2]一文中，從本體論的視角，對技藝、競技的本質及其關系進行考察，提出了基于技藝內涵的競技品質—競技潛能的彰顯、競技規則的遵守、竟技勇敢的體現。胡映珍在《體育是一種技藝—基于人類的生活角度》[3]一文中，從體育、醫學和音樂共同作用于人類生活的比較出發，以尋找體育的“鄰近屬”為研究思路，研究體育是什么。其研究認為體育的“鄰近屬”是技藝，體育則是以身體運動為基本手段照料身心的技藝，其是人類生命性的體現。

而針對技藝本身的討論，劉欣然等在《競技本質技藝論——基于本體論的考察》中認為應從以下幾點把握：首先，技藝是知識的歸納與經驗的總結。自然界的存在與發展依據自身規律進行，人類的生產生活卻帶有明顯的主觀能動性。人在其發展過程中通過實踐——認知——再實踐，使得技藝既具備行動的性質與功能，又能作為理論知識指導行動。其次，技藝是對自然的模仿。人是自然的產物，在自然中生存發展，發明技藝，并在其中開創文明。正是由于此類非自然因素的出現，使得人與自然的關系開始出現疏離。單個人的不適應狀態需要以技藝進行彌補，而技藝則需要以自然為基礎，以技藝與自然的關系協調人與自然的關系。[2]

綜上所述，筆者認為民間體育技藝具有其相應的特點。民間體育技藝是一個民族的固有體育文化，是該民族廣大人民群眾在日常生活和活動空間中直接創造并產生的，是勞動人民的結晶。它是人民的日常生活與民間體育文化的結合體，是對相應生活方式與文化的一種傳承，它來源于生活并高于生活，既融入并依附于相應人民的日常風俗習慣，又是一種體育方式，一種生活習俗，并且具有傳統型、生活性、集體性等特點。由此，本文認為民間體育技藝是指民間勞動者為了滿足自己的生活和審美需求而創造的關于體育活動方面的技藝。

1.2 生態傳承模式

生態即一切事物的生存狀態，以及事物自身、事物與事物之間、事物與環境之間環環相扣的關系。任何事物都是處在相應的生態環境中的，其傳承與發展都會受到來自各方因子的影響，其中環環相扣的關系與彼此的相互作用形成了相應的生態系統。如民間體育技藝是民族體育文化中一個重要的生態子系統，它的傳承與發展與其所處環境密不可分，會受到政治導向、社會價值觀、經濟發展狀態、文化、風俗習慣等不同生態因子的影響，民間體育技藝傳承與發展狀態的好壞亦會對民族體育文化的發展起到積極的促進或消極的抑制作用。

模式則是針對某類問題的解決所作的高度的理論概括、方法總結，是一種參照性指導方略與方法論。生態傳承模式是為了有利于湖南省民間體育技藝的傳承與保護，而從目標、理念、措施、途徑、評價等五個方面構建的一套總的傳承體系。湖南省民間體育技藝同其他事物一樣，處在相應的生態環境與系統中，其演化、傳承與發展有著自身的規律。只有把握其規律，順應其發展態勢，才能找到使其得以傳承與發展的正確的生態模式，為其發展和創新帶來希望與動力。

2 湖南省民間體育技藝生態現狀

2.1 湖南省民間體育技藝生態傳承現狀

湖南是一個多民族聚居的省份，其境內除漢族外，還分布著土家族、侗族、苗族、瑤族、回族等十余個少數民族，各民族的民間體育活動歷史悠久、形式多樣、內容豐富多彩，各民族擁有具有自身民族特色的獨特民俗風情以及體育技藝。如苗族的跳蘆笙、土家族的茅古斯和跳喪舞。同時，湖南也是一個地貌氣候類型復雜的地區，也因此衍生出對應不同的體育形態，如為了防止雨天鞋襪打濕而出現的代步工具——竹馬，其后竹馬也逐漸發展成為當地少數民族在節慶活動中進行競速、對抗的傳統體育比賽項目。不僅如此，曾經的楚、越之地這一歷史也在一定程度上為該省保留下了諸多頗具民族特色的體育技藝。湖南還是一個自然地理類型復雜的省份，受自然條件影響出現了不同的社會經濟活動形態， 湖南省民間體育技藝得以在這原始的條件中產生，形成了得天獨厚的傳承優勢。

但隨著我國現代化進程的不斷推進，城市化使農村人口大幅涌入城市，少數民族賴以發展的物質基礎與生活方式也隨之發生了很大改變。城市化進程在不斷促進城市的開發與建設、提高人民物質生活水平的同時，民間體育技藝這一精神文明，也因此逐漸式微,以少數民族聚居的湖南省湘西地區為例。湘西地區的民族民間體育技藝具有簡單易學、健身性強等特征，該地區將湖南省民間體育技藝的多樣性與國家“全民健身”的號召以及當地發展的需求相結合，選擇性地將民族民間體育技藝與農村的群眾性體育活動有機地結合起來，利用民間體育技藝的自身屬性來更好地促進當地農村“全民健身”事業的發展與建設，這也被作為湘西地區發展群眾性體育活動的一項新措施而加以實施。

根據資料顯示，這些民間體育技藝還流傳于湖南省內，如苗鼓、蕩秋千、高腳馬、竹竿舞、舞龍舞獅、劃龍舟、打陀螺、擺手舞、武術、太極拳、氣功、踢毽子、跳橡皮、放風箏、拉鼓、老鷹抓小雞、跳蘆笙……[4]目前雖然還在湘西流傳，但由于其開展愈發減少，當地居民愈發難以接觸相關資源，正處于逐漸凋零的狀態。

筆者通過調查得知，由于民族的遷徙、同化以及現代體育的發展等原因，湘西地區部分民間體育技藝已失傳，如跳斑鳩、打草蛇、投雞毛球、斗角、腳踢架、穿針賽跑、斗牛、蘆笙刀、布球、爬坡桿、抱磨盤賽跑、搭撐腰、跳獅子、打泥腳、金錢棍、織麻賽跑、布球、攀藤、撒爾嗬、跳紅燈、抱蛋、騎竹馬、拉頭巾、打拐、踏木樁、腳踩獨龍穿急流……[5]這對于我國民族體育文化而言，構成了一定損失。某些地區未形成統一的機制，各自為政，缺乏權威的民間領導機構、研究機構等也是部分技藝得以失傳的原因。

除了湘西這一極具代表性的地區傳承外，高校對于湖南省民間體育技藝的生態傳承也是值得關注的。高校作為體育文化與知識傳播的搖籃，是原始的民族民間體育走向規范化、科學化、普及化的最佳途徑。將民族民間體育引進高校的體育教育專業教學中，不僅是民族民間體育自身的發展，也是深化高校體育教學改革的需要，同時也是培養學生終身體育思想的重要手段。[6]因此，湖南省一些高校將民間體育技藝引入體育教育專業，也是對當地民間體育技藝生態傳承所采取的一項重要措施。將民間體育技藝作為一項極具特色的教學內容進行延續，不僅能使體育相關專業的教學內容更豐富，還能夠改變學校體育教育內容枯燥無味的現狀。通過學生對新事物的好奇和極強的模仿能力，培養其樹立終身體育觀，落實“全民健身”戰略，促進民間體育技藝的傳承和發展。

但由于湖南省高校民間體育技藝的課程存在諸多問題，如課程目標不夠清晰明確、課時分配不均，課程內容不夠實用或細致等，導致民間體育技藝在湖南省高校體育教育課堂的開展面臨一系列困難。民間體育技藝的專業課程建設仍未形成完整的理論體系，缺乏發揚其生態傳承的科學理論。不僅如此，尚不完善的經費分配、師資建設等使民間體育技藝的生態傳承在高校中實施的形式化、片面化，使傳承愈發困難，一些技藝在此過程中逐漸凋落、失傳。

2.2 湖南省民間體育技藝生態主體現狀

湖南省民間體育技藝的生態主體，即是指對于相關技藝的傳承者與發揚者。傳承者是湖南省民間體育技藝得以傳承的一個重要因素，可將傳承者分為傳者和承者。傳者即傳承此類民間體育技藝的人群，由于衰老與消亡這一自然人必經的過程，一大批民間體育技藝也隨著傳者的辭世而消亡。相關法律與政策的缺失，導致糾紛發生時，傳者得不到保護。不僅如此，承者的低迷現狀也是不容忽視的。承者是學習與發揚民間技藝的人，城市化的進程使得人們的生產、生活方式發生了巨大的改變，經濟的沖擊使得承者的壓力增大。以往對民間體育技藝的傳承所帶來的收益很難作為經濟支撐，迫于現實的壓力，許多承者放棄對相關技藝的傳承，選擇了現代化的職業以謀求發展。民間體育技藝在這一過程中或由求生手段轉變為業余愛好，或由求生手段變成過時的職業，真正將民間體育技藝進行發揚與傳承的人越來越少。

總之，湖南省民間體育技藝的生態傳承雖在繼續，但其傳承主體的人數卻在不斷減少，傳承現狀不容樂觀。

2.3 湖南省民間體育技藝生態環境現狀

民間體育技藝的發展既是一個傳承與發揚的過程，也是一個逐漸凋零，甚至最后走向滅亡的過程，最終其得以發揚或滅亡的結果很大程度上與自身所處的生態環境有關，生態環境在民間體育技藝的保護與傳承過程中起著至關重要的作用。

湖南省總體地形以平原和丘陵為主，呈南高北低之勢。在湖南省民間體育技藝的的主要聚集地，如湘西土家族自治州，群山環抱，山崖交錯，石壁、斷崖等眾多，動植物資源豐富。如此地形造就了當地民間體育技藝的豪邁風格，如踢毽子、打飛棒等民間體育項目。湖南許多具有民間與民族特色的旅游資源大多集中在此類經濟欠發達的地區。在這些地區，現代文明對其影響相對較弱，當地居民的生活、生產方式與社交習慣較多地保留了原有的風尚，相關的民間體育技藝也留存較多。但是經濟的發展帶來社會進步，地區間交往增多，相對弱勢的一部分的湖南古老的民間體育技藝正在逐漸淡化甚至消失。不僅如此，科學技術也是其生態環境重要的因素之一?？茖W技術是體育發展的動力，能夠促進體育項目、體育用品等相關事業的發展，如高腳馬的取材由最初的帶杈的樹干轉變為竹、鐵等其他更為堅固可靠的材料。苗鼓從起初取材于竹子、樹干，到銅、獸皮，最后形成了結 構完整的現代苗鼓?？茖W技術的進步帶來體育器材與設施的規模化、機械化生產，對民間體育技藝的手工制作文化帶來沖擊。湖南這一體育大省在其現代化的進程中，將更多的精力放在足球、籃球等現代體育項目中，外來體育文化在滿足人們的好奇心與娛樂需求的同時，也給民間體育技藝帶來極大的沖擊。

3 湖南省民間體育技藝生態傳承危機及成因

3.1 湖南省民間體育技藝生態傳承危機

3.1.1 湖南省民間體育技藝生態環境危機

在湖南省漫長的發展過程中，廣大人民創造了豐富多彩的民間體育技藝，為我國民間體育文化貢獻出濃墨重彩的一筆。湖南省民間體育技藝與全國各地民間技藝既有共同之處，也隨著當今發展呈現出其獨特的特征與內涵。

首先，湖南省民間體育技藝的產生依托于其多民族聚居的生活環境，其發展與廣大人民迫切需要改善生活環境的需求息息相關。隨著城市化進程的不斷推進，少數民族聚居之地以及生活條件較艱苦的地方得以發展，良好的經濟帶來人民生活水平的不斷提高，農村人口數量不斷家少，更多的人遠離大自然，使湖南省民間體育技藝失去了其產生與發展的原始動力。其次，城市化的進程來源于經濟水平的不斷提升和全球化的不斷加劇。 其次，在全球化的背景下，現代科學技術的發展與先進的運動設備、體育場地、發展觀以及各類新奇的、時尚的運動項目涌現，使人們對西方體育文化的好奇與吸收需求不斷增強。外來體育文化與民間體育技藝形成巨大競爭，這為湖南省民間體育技藝帶來前所未有的壓力。

在社會的發展過程中，戰爭、瘟疫以及社會變遷中以大躍進方式無序開發，使得前人留下的偉大民間體育技藝遺產遭到一些毀滅性破壞。隨著原有社會結構的崩潰而同時崩潰的還有依附其上的各種文化思想、宗教意識、世俗觀念。這一切像雪崩一樣瓦解坍塌，使得能夠涵養和推進湘西人民數千年來不竭創造的文化精神、手工技藝、從而導致其傳承環境相對惡劣。[7]

3.1.2 湖南省民間體育技藝生態主體危機

湖南省民間體育技藝其主要的傳承方式大部分是通過人們口耳相授，代代相傳。在這個傳承的過程中，傳承人便成為了一個非常重要的核心因素。而如今，湖南省民間體育技藝的傳承人面臨著很多前所未有的問題和挑戰。社會的變遷使人們的生活環境發生了巨大的變化，民眾的價值觀和審美觀也發生著很大的變化，文化傳播與接收受到很大的影響。傳承人的生存空間急劇縮小，如果單靠傳承的技藝謀生，生活將難以維持，于是很多傳承人改行做了其它事情，或是只將傳承的民間體育技藝作為一種業余的愛好。傳承人的自然衰老與死亡也使一些民間體育技藝逐漸式微，甚至消亡。由于立法的缺失與不健全，對于民間體育技藝傳承人的權利和保護仍然屬于空白。而發生的一些傳承人權利的糾紛，束縛了傳承人的手腳，使他們不敢傳承或是怠于傳承。隨著現代社會的繁榮，各類大型熱門體育項目得到巨大關注，科技與互聯網的高速發展使人們的娛樂方式日益豐富，并且因為許多技藝獲利性較小，導致許多傳承者失去了興趣或者不愿意去學習和傳承民間體育技藝。

3.2 湖南民間體育技藝生態傳承危機的成因分析

3.2.1 民間體育技藝自身傳承的困境

民間體育技藝的產生多來源于生活需求。如土家族的民間體育項目“高腳馬"，這是土家族人為了應對山區雨后泥濘的路況，防止泥漿弄濕鞋襪、雪天在厚雪中凍腳滑倒而發明。 人們用一副木權高腳或竹桶高腳踩著行走，解決了這一問題，同時又體驗到了其中的樂趣。久而久之，它成為了一種體育項目， “高腳馬”逐漸發展成為“高腳戲”、“高腳燈"。除此之外，“茅古斯”當中的“抖跳蚤”等也是對當時相關生活的反應。

這些民間體育技藝出現在當時情況下是合情合理的，但隨著經濟的發展，城市化的不斷演進使得農村人口涌入城市，外在優化的經濟條件使民間體育技藝失去了得以傳承的自發性與必要性。

隨著現代社會城市化的加快，人們的價值觀和審美觀發生了很大的改變，一些傳統的民間體育技藝失去了他原有的價值，傳承人們不能夠和以前一樣靠技藝生存，民間體育技藝這一當初被人們看作促進自身生存發展的技能，已經轉化為如今的娛樂作用，甚至是被看做古老的“傳統”。

3.2.2 社會觀念淡薄

經濟的發展無論是對于社會的生產方式，還是人們的生活方式，都造成了巨大的影響，使其得以很大改變。早期民間體育技藝的出現呈現出一定程度的娛樂化，而如今娛樂方式多種多樣，打麻將、看電視、上網成了湖南省居民普遍的娛樂方式。在體育項目方面，越來越多的居民傾向于足球、羽毛球等現代體育項目，對于省內民間體育技藝的參與逐漸減弱，傳承意識與發展觀念也相對淡薄。

3.2.3 政府保護力度不大

湖南省民間體育技藝是民族文化中的一重要生態因子，其傳承與發展理應受到政府的保護與扶持。但在當前，政府沒有樹立起保護湖南省民間體育技藝生態傳承模式的意識，沒有大力宣揚對民族體育文化、民間體育技藝的傳承與保護，因此也未能針對此建立起一套完整的制度。在湖南省民間體育技藝能夠良好傳承與發展的高校中，政府沒有制定出一套較為完善的有針對性的教育體制。教育部門也沒有針對民間體育技藝的傳承，在教材建設方面組織成立相關專業工作機構。

政府在相應的少數民族聚居地區也未能制定出相應的完善的扶持政策，湖南省民間體育技藝生態傳承模式因此無法系統化、模式化、制度化。由于政府在這方面的意識較為欠缺，對應給出的資金也無法滿足現實需求，民間體育技藝傳承所需要的設備、場地、器材等購置力薄弱，使得硬件設施無法滿足其傳承與發展的需求。對于文化傳承人，政府缺乏對他們的足夠重視與保護，尤其是代表性較強的傳承人以及相關藝人，政府缺乏對其的物質獎勵、精神支持，未能對他們傳承民間體育技藝與文化的行為予以足夠的鼓勵與關注，因此他們沒有感受到來自政府的支持與信任，在傳承上更加困難。

3.2.4 人們的關注不夠

湖南省民間體育技藝的出現與發展在很大程度上歸結于當時惡劣的自然環境、貧瘠的生產環境以及寂寞的生活環境，尤其是少數民族聚居之地，如湘西等地。出于原始的生存本能，以及在生存問題得以解決后想要改善現有生活條件的意識下，廣大勞動人民憑借智慧與辛勤的勞動去適應自然、改變自然。因此他們跳起歡樂的“擺手舞”，傳播積極樂觀的心態來面對生活的困境；發明“高腳馬”，以此來解決潮濕環境中出行不便的問題。而隨著經濟的發展，全球化趨勢的不斷推進，民間體育技藝失去了其曾經產生與發展的歷史土壤。它們對于廣大人民而言，已經從當初生存生活必須具備的技藝轉為一種歷史的傳統，而這一傳統的傳承與發展與人民群眾本身并無直接明顯的利害關系，自然也就難以受到廣泛關注。

不僅如此，現代體育的發展與入侵，使得人們對民族體育技藝的關注度愈發下降，一些現今的運動設備、 高級的健身場地、豐富的運動器械、新奇時尚的運動項目等不斷涌現，大大吸引了人們目光。廣大人民對外來體育文化與現代體育形式的關注度不斷提高，現代人的生活方式、心理需求、審美價值觀等欲求也隨之出現缺口。[7]相比之下，民間體育技藝就更難無法受到人們的關注，因此亦無法在當今環境中得以良好的發展與傳承。

4 湖南省民間體育技藝生態傳承模式

4.1 湖南省民間體育技藝生態傳承的目標

湖南省民間體育技藝集娛樂、健身、教育、情感、養生等功能于一身，有著廣泛的群眾基礎，同時也是民族體育文化的重要組成部分。為了更有效地保護湖南省民間體育技藝，推動其傳承與發展，一定要充分挖掘湖南省民間體育技藝的相關資源，豐富其文化內涵，為當地民間體育技藝的保護與發揚探索出一條發展之道。

4.2 湖南省民間體育技藝生態傳承的理念

生態學的基本觀點是整體，即將生物個體、生態系統中的各部分看作一個相關整體。本文針對湖南省民間體育技藝的生態傳承問題進行研究，旨在建立民間體育與自然環境、科學技術、經濟發展、社會環境、價值觀念和諧共處的生態樣貌，以此促進湖南省民間體育技藝的生態傳承。

4.3 湖南省民間體育技藝生態傳承的措施

充分利用湖南省豐富的自然環境資源，開發民間體育技藝旅游產業，力求進行發展式的保護與傳承。湖南省擁有流沙瀑布、岳麓山谷、張家界等豐富的自然資源，將其與特色十足的民俗文化結合，進行具有民間體育技藝特色的表演活動，不僅能夠為當地旅游業帶來明顯的成效，促進經濟發展，更有利于湖南省民間體育技藝的生態傳承。讓民間體育技藝在娛樂與休閑中得以延續，讓人們在進行精神消費的同時促進當地民間體育技藝的挖掘、保護與傳承。

先進技術的發展為湖南省民間體育技藝的生態傳承帶來巨大影響，如何理性地看待此問題并利用科學技術推進其傳承，需要我們進行理性思考。一方面，我們要接受先進的科學技術帶給體育設施、器材、體育場地等的“大洗牌”，以促進前人留下的民間體育技藝的傳承與發展。另一方面也要更注重挖掘與展示民間體育技藝的內涵，保護民間體育用品的手工制作工藝。民間體育技藝不僅是“古老的”、“民族的”，更是我國民間體育文化中不可或缺的重要部分。

在民間體育技藝的人才方面，無論是傳統體育用品的手藝人、體育技藝的傳承人，還是相關文化的傳播者，我們都要予以重視。政府對此應加大關注力度，保護民間體育技藝的傳承人與管理者，加強相關人員的隊伍建設并對其進行重點培養，提高其專業知識水平、體育文化素質與創新能力。

4.4 湖南省民間體育技藝生態傳承的途徑

首先，民間體育技藝的生態傳承必須與當地經濟的發展進行緊密結合。湖南省擁有豐厚的自然資源，旅游業較發達，將民間體育技藝融入到旅游業的各個環節，以其表演性促進旅游業的發展，以旅游業促進當地經濟的發展。同時，以利益機制促進人們對民間體育技藝的保護。有了利益的驅動，相關居民才能在民間體育技藝的保護與傳承中盡心盡力，貢獻出自己的力量。

其次，要完善湖南省民間體育技藝生態傳承的組織管理體系。湖南省民間體育技藝的傳承與保護大多依靠當地政府和相關旅游公司組織與管理，相關居民自我管理與技藝傳承的積極性不高。民間體育技藝來源于民間，滲透民間社會生活的方方面面，因此政府需要發揮積極作用。政府部門要大力引導，加強宣傳力度，鼓舞人民群眾參與其中。體育部門要充分發揮職能，將民間體育技藝的生態傳承問題切實納入工作日程中，根據實際制定相應的傳承目標與發展計劃，完善評價體系。旅游公司要充分利用市場經濟體制帶來的有益成果，合理開發民間體育技藝資源。

不僅如此，重構民間體育技藝的生態傳承意識也是極其重要的途徑。任何一種文化都由三部分組成，即內核、中層和外層。其中，內核文化層次因子中的價值意識決定了文化的性質，它決定著對互動的認同感、參與意識和責任感。因此，在湖南省民間體育技藝的生態傳承問題上，必須讓當地群眾深刻認識民間體育技藝的價值，并在此基礎上對其價值進行重構。湖南省人民群眾應該積極面對當今環境的變化。當地體育、文化部門要積極對民間體育技藝的價值進行梳理整合，以此推進價值教育，加強人們對民間體育技藝的認同感、參與意識和責任感，挖掘民間體育技藝的內涵。

4.5 湖南省民間體育技藝生態傳承的評價

對湖南省民間體育技藝生態傳承的評價，筆者從生態效應、社會效應、經濟效應三個方面進行分析: 生態效應主要是在湖南省民間體育技藝生態傳承的過程中，對生態環境造成的正效應與負效應，從而導致環境系統的結構和功能發生變化的過程。社會效應在此處主要指通過對相關民間技藝的生態傳承，而引起的其他人物或事物的相應變化，帶來的因果反應或連鎖反應。經濟效應則是由對湖南省民間體育技藝的生態傳承而帶來的系列與經濟相關的結果。

縱觀生態效應，湖南省民間體育技藝的生態傳承不是一朝一夕的工作，良好的生態環境對民間體育技藝的保護和發展起著至關重要的作用。湖南省民間體育技藝與湖湘自然地理環境密不可分，是湖南省歷史文化的產物。無論是民間體育技藝的形成，還是其藝術形態，藝術風格，都與當地民俗存在千絲萬縷的聯系。通過對湖南省民間體育技藝的生態傳承，不僅能夠還原當地民俗，保護相關文化，更能夠使政府更加重視環境保護這一重任。喚起當地居民的環境保護意識的同時，合理地開發當地旅游資源并對相關自然環境進行有效保護。

對于社會效應，可以將湖湘文化與此聯系，加以探討。湖南省民間體育技藝與湖湘文化息息相關，體育作為文化的一種表現形式，在當地文化的傳承和發展上起到了重要作用。因此，這既是對當地民間體育技藝的傳承，也是保護湖湘文化的一種方式。湖南省民間體育技藝的保護和發展離不開廣大人民群眾的關注，也離不開政府的支持。

從經濟效應來看，開展對湖南省民間體育技藝的生態傳承與保護，對促進當地經濟的發展意義重大。湖南省民間體育技藝的產生和發展與湖湘文化、當地民俗密不可分，而這些民俗文化正是培養當地旅游產業的肥沃土壤。湖南省民俗旅游資源的空間分布與其自然旅游資源的分布特點基本一致，都相對集中，湘西成片分布，湘東則呈零星點狀分布，地域組合較好。這些獨具特色的旅游資源大多集中在經濟欠發達地區。在一定時期，正是由于經濟較落后，這些地方受現代文明的影響也相對較小。傳統的生產方式、生活習慣、社交方式等得以較好保存，對于相關民間體育技藝的保存也相對更加完善?，F代化的進程縱然使得湖南省民間體育技藝的生態傳承遭遇挑戰，但相關地區以對旅游資源的開發，政府對旅游產業的支持，在贏得經濟不斷發展的同時，也從客觀上為保護與傳承湖南省民間體育技藝帶來更多的機遇。

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ResearchonEcologicalInheritanceModelofFolkSportsSkillsinHunanProvince

NIE Qing-de

(College of Sports And Art, Hunan Agricultural University, Changsha 410128,China)

By use of documentary method,investigating method and logical method, and so on, this paper analyses the present situation,the crisis and the cause of crisis in the inheritance of the folk sports skills in Hunan Province.Then,it builds the ecological inheritance model from five aspects as the objectives, the ideas, the measures, the approaches and the evaluation. Our goal is to promote the healthy heritage and development of the folk sports skills in Hunan province.

folk sports skills; the ecological environment; ecological subject; inheritance model

G812.47

A

1672-1365(2017)05-0075-06

2017-06-30；

2017-09-12

湖南省哲學社會科學基金項目《湖南民間體育技藝生態與民族文化傳承研究》(15YBA203)。

聶清德(1974-)，男，副教授，博士研究生，研究方向：體育人文和體育教育生態。