從《深省堂詩集》試析萬斯備詩

2017-11-28 06:15:28葉思佳寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院浙江寧波315211

名作欣賞 2017年32期

⊙葉思佳［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波 315211］

從《深省堂詩集》試析萬斯備詩

⊙葉思佳［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波 315211］

與萬斯同等兄弟并稱“萬氏八龍”的萬斯備，深得李鄴嗣真?zhèn)鳎姼璩煽?jī)較大而無人知。本文試以《深省堂詩集》為本，結(jié)合萬斯備經(jīng)歷及時(shí)代背景，從具體詩篇著手，分析其詩思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

萬斯備浙東文學(xué) 清初詩《深省堂詩集》

萬斯備（1636-？），字允誠，一字又庵，萬泰七子，與其他兄弟并稱“萬氏八龍”。師從李鄴嗣，且為其長(zhǎng)婿，親如父子。萬斯備詩深得李鄴嗣真?zhèn)鳎以凇叭f氏八龍”中，詩歌成就較大，有集傳世。現(xiàn)存萬斯備詩歌處有三：《深省堂詩集》《續(xù)甬上耆舊詩》《萬斯備詩集》。《深省堂詩集》為張壽鏞所輯，存詩二百六十七首，其中三分之二為五言詩。在詩集序中，張壽鏞說：“萬又庵先生詩極為李杲堂所贊，尤稱其五律，自以為不如。其后，謝山續(xù)輯《甬上耆舊詩》，錄先生作至百六十余首。杲堂曾為賢士作《敘李集》敘，又嘗為選定五律百首。”作為與萬斯備關(guān)系最近的人，李鄴嗣亦師亦友亦父，其詩、才被一代詩學(xué)巨子肯定。翻閱《深省堂詩集》二百六十七首詩歌，不難發(fā)現(xiàn)，萬斯備詩歌內(nèi)容主要有：思鄉(xiāng)之情、山水之感、個(gè)人情思。

二、異鄉(xiāng)遙動(dòng)故鄉(xiāng)愁

萬斯備雖得岳父李鄴嗣賞識(shí)，然其謹(jǐn)遵先訓(xùn)，以風(fēng)節(jié)自持，終身不仕清廷，生活漂泊、困頓，以教書授業(yè)過活。幼年時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，整家居無定所，然而萬斯備與眾兄弟同吃同住，感情深厚。后，兄弟骨肉因各種原因長(zhǎng)期分離，萬斯備的思念之情延綿不絕，只可寄詩以懷之。在其《深省堂詩集》中，思鄉(xiāng)念親之詩約有四五十首。詩集第一首《旅興》便抒發(fā)了其渴望回到家鄉(xiāng)，回到那個(gè)溫暖幸福的時(shí)刻。“悲風(fēng)從西來，飄我游子裳。豈不憚遠(yuǎn)行，饑渴摧中腸。朝餐葉上露，暮宿陌上霜。不如鷦鷯鳥，安居且翱翔。崔嵬歷古道，指視多白楊。念彼成死人，酒行為停觴。人生匪松柏，為歡無久長(zhǎng)。況復(fù)貧賤身，坎坷歷遐方。”首句一個(gè)“悲”字，直接點(diǎn)明了整首詩的哀涼基調(diào)。呼嘯的西風(fēng)吹動(dòng)了衣裳，詩人站在路上悲從中來。難道不害怕遠(yuǎn)行嗎？饑渴困苦時(shí)刻擾亂著詩人的內(nèi)心。一路上，詩人歷盡風(fēng)霜，朝食露水，夜宿小路。他多么想做一只鷦鷯鳥，弱小卻能自給自足，有廣闊的天地翱翔，也有溫暖的巢穴安居。此詩前半部分刻畫出一個(gè)在外漂泊的游子形象，渴望安定，渴望歸家。除去早逝的四兄斯昌，斯備兄弟幾人居于各地。兄長(zhǎng)斯大遵循父親遺愿遷居杭州，斯同居于紹興，兄弟們聚少離多。“南北遙分年夜酒，弟兄各照歲除鐙。相思定有家鄉(xiāng)夢(mèng)，倦眼朦朦睡未曾。”每逢佳節(jié)倍思親！新年將至，闔家團(tuán)圓之時(shí)，斯備一家卻分散四方！在《歲暮》中，斯備將思鄉(xiāng)之情寫得淋漓盡致。

歲晏無多事，燒燈治墨兵。饑寒淹別日，雨雪筑愁城。

懷友云停戶，思親淚滿纓。毋庸開匣鏡，恐使客心驚。

一年將盡之時(shí)，閑來無事便點(diǎn)燈作詩。過去饑寒交迫，風(fēng)雪連城。一個(gè)“淹”字，使讀者感受到斯備的絕望；一個(gè)“愁”字，讓讀者看到斯備的心酸。在這樣悲傷的日子，不由得開始思念親朋，不知不覺淚水已沾滿衣裳。“毋庸開匣鏡，恐使客心驚”運(yùn)用側(cè)面描寫，凸顯出愁容之苦，不忍直視。

在《月夜望水西》中，斯備獨(dú)居山中，夜晚獨(dú)行，看到一幅幽靜之景：“新月掛東峰，蒼茫失岫容。煙蒙不辨水，寺遠(yuǎn)只聞鐘。”一輪新月顫巍巍掛在空中，月色蒼茫，煙霧繚繞，山峰似蒙上一層薄紗，朦朧不清，只能聽到山寺傳來的陣陣鐘聲。然而斯備看到如此幽靜曠然的畫面時(shí)，心中牽掛的仍是觸不到的家鄉(xiāng)：“宿鳥依殘葉，疏燈露小舟。故鄉(xiāng)渺可處，一望白云對(duì)。”夜晚鳥兒依偎著敗葉，小燈點(diǎn)亮了小舟；這葉小舟能帶我回家嗎？啊，太遠(yuǎn)了，到不了的。我只能看看天上的白云，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)在這片云的另一端啊！斯備晚年，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，離離合合，更加想念家人團(tuán)聚的生活，更加渴望能夠生活得安穩(wěn)。“雨雨風(fēng)風(fēng)又半秋，異鄉(xiāng)遙動(dòng)故鄉(xiāng)愁。老來節(jié)序無心歷，亂后萍蓮是處浮。萬樹蛩聲摧病葉，一庭寒色上征裘。茂陵最是江湖客，未到衰年已倦游。”（《次韻顧仲書春秋》）中秋佳節(jié)，闔家團(tuán)圓。斯備一人在異鄉(xiāng)分外思念故鄉(xiāng)，心中濃濃的愁緒揮散不去。

二、孤寂悲腸心緒亂

清初文化的鉗制、長(zhǎng)年與親朋的疏離、經(jīng)濟(jì)生活的拮據(jù)，都造成了斯備詩多寫個(gè)人情思，訴孤寂悲腸之情。“孤獨(dú)”一詞，貫穿斯備的一生。在《山居四首之四》中，斯備寫道：“驟雨頹檐下，燈光減復(fù)明。塵埃落幾筵，戶牖涼風(fēng)生。夜半起兀坐，四顧冷如冰。披褐喚仆夫，前窗起鼾聲。愁來不能寐，傾耳聽雞鳴。長(zhǎng)夜不得曉，憂思淚盈盈。”夜半驟雨，窗外是悠涼的落雨，屋內(nèi)則是一派雜破貧瘠。斯備半夜突然從夢(mèng)中驚醒，四周又冷又清。想要前去呼喚仆夫，卻聽到他的鼾聲。斯備愁上心頭而夜不能寐，獨(dú)坐聽屋外的雞鳴。“雞鳴”二字既說明了斯備獨(dú)坐至天明，熱鬧的叫聲又與斯備的孤獨(dú)形成強(qiáng)烈對(duì)比，更顯孤寂。最后斯備“憂思淚盈盈”。為自己的孤獨(dú)，無人訴說？還是為自己的貧窮，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)？不得而知。與此詩類似的還有《一室》，直截了當(dāng)?shù)卣f自己滿腹心事而無人訴說：“未敢逢人說，愁心一室懸。”斯備時(shí)常感慨于自己飄零的命運(yùn)，盡管和李鄴嗣親如父子，但是缺少真正的家，缺少同輩人的陪伴。

斯備創(chuàng)作極為認(rèn)真，近于苦吟，“煉字煉句，推敲琢磨，雖一字不輕出，必求度越常人。”在恩師李鄴嗣的指導(dǎo)下，斯備亦學(xué)他宗杜學(xué)陶。在《深省堂詩集》中，次韻杜甫的有近七十余首，杲堂則評(píng)價(jià)他“其酷處直逼杜陵”。盡管身處清文化鉗制的特殊背景，斯備在一些詩中仍抒發(fā)了自己憂國(guó)憂民之心，這些詩有杜詩深沉之韻。如《出郭》：“衰草綠堤闊，寒云壓壘低。戍營(yíng)連海北，烽火燭郊西。萬灶灰山海，于骸釁鼓鼙。惟余萬斛淚，何處向風(fēng)啼。”戰(zhàn)爭(zhēng)無情，烽火連天。昔日人民安居樂業(yè)，如今只剩尸骨遍地。如此慘烈的情景，竟也隨風(fēng)而過，只余下萬斛淚水及風(fēng)中傳來的啼哭聲。整首詩情景交融，感情深厚。字詞含蓄凝練，沉郁頓挫，有杜詩之風(fēng)。縱觀斯備《深省堂詩集》，不難發(fā)現(xiàn)，整部詩集都被斯備濃濃的孤苦寂寥之情所籠罩。用字方面，斯備多用“孤”“寒”“悲”“殘”“破”“頹”等字；意象方面，斯備多采用悲涼的意象如“月”“鴉”“舟”“霜”“桐”“煙”“云”等。

三、山水連情山居幽

接上節(jié)而談，盡管斯備有些許詩有杜詩之韻，然而他見聞?dòng)邢蓿姼柽€是不夠厚重，多描寫山水之景，風(fēng)格更貼近陶淵明的恬淡閑適。在《晚晴》這首詩中，可以看到陶詩的影子：

清晨負(fù)笠去，晚戴日光歸。

斷霓隨東沒，昏鴉帶濕飛。

霞明千嶂出，風(fēng)力一鐘肥。

宿有鄰翁約，朝來如翠微。

首兩句斯備活用陶淵明“晨興理荒穢，戴笠荷鋤歸”。晨與晚兩個(gè)時(shí)間詞，說明斯備在山水中整整一日，他并沒有說自己在山中做何事，但從后面的詩句，我們可以窺探一二。“斷霓隨東沒，昏鴉帶濕飛”對(duì)仗工整，用詞巧妙。斷霓對(duì)昏鴉，隨東對(duì)帶濕，沒對(duì)飛。斷虹被東面的山景淹沒，黃昏歸巢的烏鴉帶著濕氣低飛著。此聯(lián)和上聯(lián)營(yíng)造的悠閑氛圍不同，運(yùn)用斷霓、昏鴉等意象，營(yíng)造了一幅凄慘的悲涼景象。然而，明艷如火的晚霞從遠(yuǎn)處崇山峻嶺中噴瀉而出，晚風(fēng)呼呼地吹拂。“一鐘肥”三字說明了風(fēng)力之大，鐘是春秋時(shí)期的量制，四升為一豆，豆之上有區(qū)、釜。各自為四，以登于釜。釜十則鐘。一鐘肥還能從聽覺角度解釋，鐘可以是山中寺廟之音，隨著風(fēng)力傳播，鐘聲連綿不絕。此句與上句凄清景象又截然不同，從青白色調(diào)變?yōu)榧t黃色調(diào)，濃烈大氣。由這兩幅迥異的畫面可以猜測(cè)，第一幅畫面也許是斯備在山中所見。他獨(dú)自一人漫步山中，所見之景必會(huì)被他心中的孤寂所感染，悲景襯悲情。而第二幅圖則是他歸家途中所見，家的溫馨熨帖著他孤寂的心靈，而此時(shí)恰好出現(xiàn)絢麗的火燒云，他孤寂的心瞬間被滾燙的云灼醒，所以此句又生動(dòng)起來。晚上鄰居老翁來約明日共賞青翠縹緲的山光水色，整句詩又重回首句平淡的基調(diào)。整首詩雖著重寫景，但景物變化多端，情感跌宕起伏，不失為一篇佳作。

張仲謀先生在《清代文化與浙派詩》中曾評(píng)價(jià)斯備：“今讀其集，覺波瀾老成略遜于鄴嗣，而雕琢之功則過之。各體之中，古體不如近體，七言不如五言；五言似漢魏而尚乏個(gè)性，七言則或傷于平弱。唯其《黃山怪松歌》一首，蓋因物起興，一時(shí)動(dòng)容，讀來氣體整健，亦知斯備不徒能寫四十字詩。”張先生認(rèn)為斯備詩雖有可道之處，但五言缺乏個(gè)性，七言又過于平弱。然而《黃山怪松歌》一首卻讓他覺得讀起來一時(shí)動(dòng)人，氣體整健。《黃山怪松歌》為歌行體，律、韻腳比較自由，平仄不拘。句式比較靈活，以七言為主，其中穿插五言的句子。

黟山多老松，怪然不一格。