嵩洛訪碑小記

文/耿 朔

嵩洛訪碑小記

文/耿 朔

散布田野鄉(xiāng)間的文物古跡，不僅僅是一地之名勝，在治史者眼中無疑也是重要的史料，對于注重實物資料的考古學或藝術者研究者來說更是如此。借助大量的出版物和發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)，如今很容易獲取相關文物的高清圖片，這在給研究者帶來極大便利的同時，也在不經(jīng)意間設置了時空的隔阻。在某種程度上說，盡管技術手段日新月異，但很多時候研究者與一千年前趙明誠、李清照伉儷寓居汴梁時，每月在特定日子里，“步入相國寺，市碑文、果實歸，相對展玩咀嚼”的情況并無本質不同。我們在努力提醒自己，枯坐書齋難以復原一碑一塔的精確尺度，對著電腦無法感知寺院宮觀與周遭山形水勢的密切聯(lián)系，克服現(xiàn)場感的剝離的方式只有走進現(xiàn)場。

七月盛夏，我們來自八所高校從事中古史學、文學、考古和藝術史等領域研究的十位青年學人，在鄭州集合出發(fā)，經(jīng)登封、鞏義、偃師，終抵洛陽，在火熱的一周里，地毯式地考察了嵩洛之間各類中古遺跡。限于篇幅，本文只打算談談沿途所訪的幾通名碑，盡管此前多次看過圖片和拓片，但站立碑前，舉首仰讀，仍有所獲，故信筆由韁，博眾君子一笑。

七月二十日，我們冒著40攝氏度高溫攀登嵩山峻極峰，下山以后拖著沉重的步伐造訪嵩陽書院，當?shù)巧吓_階走到書院大門前，看到左側那通唐碑時，身體的疲憊立刻一掃而光。石碑在夕陽之下于地面投出巨大陰影，這便是著名的《大唐嵩陽觀紀圣德感應之頌碑》，一般簡稱為《嵩陽觀碑》，碑高近九米，是現(xiàn)存完整唐碑中氣魄最大的一座。

升仙太子碑

升仙太子碑 局部

嵩陽書院所在地，多次更換門頭，北魏初為佛寺，隋唐改為道觀，《嵩陽觀碑》就是唐玄宗天寶三年（公元744）因嵩陽觀道士孫太沖為皇帝煉丹而制，五代北宋又改為書院，以后一直為講學之所，名列天下四大書院之一。

我們一行人站在碑前駐足觀看，甚至還不及碑座高，仰頭讀碑文，雖然勉強看得清楚，但沒一會兒脖子已然發(fā)酸，不難想見自古以來也不會有太多人有耐心讀完。可以想見，立碑之日應該會有宣讀碑文的儀式，但時間一長留在人們腦海中不過只有梗概罷了，它更多成為一處標識歷史事件、歷史人物和歷史場域的在地景觀。

吾國石碑大多形態(tài)素樸，基本為首身一石，重要者也不過在碑額雕龍而已。《嵩陽觀碑》卻豐縟華麗，別出心裁。全碑上下分作五層，由六塊巨石疊成，更似建筑。方形碑座四面均開龕，內雕異獸，風姿颯爽，似要破壁而出，讓人聯(lián)想龍門的那些杰作。碑身之上座落的巨型碑額和其上的云盤，雕飾更為華麗。如此極重裝飾性的巨碑，我所見過的，只有同為玄宗御制（天寶四年立，比《嵩陽觀碑》晚一年）、現(xiàn)存西安碑林的《石臺孝經(jīng)》碑和北京頤和園內乾隆御制《萬壽山昆明湖》碑。

清人黃易于嘉慶元年（1796）秋在嵩洛一帶訪碑，獲碑拓四百余本，并繪制二十四幀《嵩洛訪碑圖》，其中《嵩陽書院》一幀，最突出的就是畫面左前方的唐碑，幾個訪客在碑前指指點點，正如我輩，碑與書院里兩株古柏均如地下涌出，早已融入嵩岳山影。

碑的存在，本身就是意義。

《嵩陽觀碑》因系玄宗御制，故文字均出自名家之手，由李林甫撰文，裴迥題額，徐浩書丹。徐浩是唐代第一流書家，我們在嵩岳寺內還見到他正書的《大證禪師碑》，次日又在偃師商城博物館觀瞻《徐浩墓碑》，兩日三睹，實是緣分。唐碑兩側和碑陰滿布后人題記，其中不少是討伐李林甫的“檄文”，“口蜜腹劍”標簽早已被貼于身。實際上，李林甫在政治手腕之外，才學也出類拔萃，唐代山水畫“大李將軍”李思訓是其伯父，小李將軍李昭道是其堂弟，其父李思誨和侄兒李湊都是畫中高手，李林甫本人也不遜色，張彥遠在《歷代名畫記》里譽為“一家五人，并擅丹青”，并說曾見過李林甫的畫跡，水平甚佳，山水的風格有點像李昭道。只是世人不會再去了解這些，李氏的才華早已為政治惡名所覆壓。

七月二十一日，一大早我們從登封出發(fā)，從軒轅關“十八盤”鉆出嵩山進到偃師，在偃師文物局專家的帶領下，驅車上了一個土坡，沒走多久便讓下車，專家說腳下就是緱山。有些難以置信，大名鼎鼎的周靈王太子晉升仙之處原來不過是個小丘，在不遠處嵩山群峰的反襯之下更是低矮得可以忽視，這是現(xiàn)場對想象的另一種沖擊。

永泰寺塔

漢魏洛陽城遺址

少林寺塔林

我們的目標是鎖在山頂?shù)摹渡商又罚瑸樘票捏w量雖不及《嵩陽觀碑》，但因保留了更多的史料信息而向來受到學界重視。碑罩在碑亭里，并有藍色鐵皮門封擋，當下部的鐵門為我們打開后，大家還是不約而同地先評論書體，畢竟碑額上武則天著名的飛白書“升仙太子之碑”六字太過有名，只是鐵門分為上下兩重，上重的不便打開，所以只能拼命昂首伸脖，目其輪廓，不過凝神之下，確實可以窺見絲絲露白。正文書體處于行草之間，婉約流暢，真是不像出自七十六歲老婦之手。此碑碑陰有大量官員銜名題記，更能透露出武周后期政局之微妙，費了好大勁才打開碑陰鐵門已銹的鎖頭，可見荒山不曾緣客掃，鐵門今始為君開，而門拉開的一刻，猛然看到碑上許多小壁虎四散游走，原來這里面已經(jīng)成為小精靈們的避暑窩了。

武周圣歷二年（公元699）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，途中留宿于新竣工的緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文。我們站在緱山望向西北，即便當日上午有薄霧，依然可以看到十多公里外地平線上有一凸起山包，專家說那是唐恭陵，埋葬著唐高宗和武則天的長子李弘—高宗生前封的第一個太子，二十三歲時隨父母巡幸東都，暴卒于上陽宮，被追尊為“孝敬皇帝”。關于李弘的死因，歷來眾說紛紜，武則天當年在此夜宿，觸何景？生何情？其中緣由，耐人尋味。

離開唐碑，再朝晉碑。西晉時期在都城洛陽以南太學所立的，是本次考察的重頭戲。辟雍碑自1931年在太學遺址出土后，一直藏于遺址附近的東大郊村。我們跟著導航進村，竟走錯幾次路方才尋到，原來就是珍藏晉碑的門庭就是農(nóng)家小院。來自洛陽文物部門會同村中管理人員，早已等候在此，一起為我們打開鐵門，舉世聞名的辟雍碑就靜靜立在這瓜果掩映的小院盡頭，據(jù)說這是村民自發(fā)捐資建立的保護設施。

辟雍碑高三米多，系整石鑿成，刻于晉咸寧四年（公元278），碑名篆書，正文隸書，記述晉武帝司馬炎及皇太子司馬哀親臨太學辟雍視察之事。面對看過無數(shù)遍拓本和照片的原石尊容，眾人激動一時，逐字讀出“大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌”這二十三字碑額，又認真觀讀保存極好的碑文，西晉太學活動的盛況立即浮現(xiàn)眼前，全然忘了汗水已浸透衣衫。只可惜碑陰所刻當時太學學官、教員和學生四百余人的題名，與1974年出土的碑座細部雕刻，因為欄桿所隔無法繞進細讀，成為此行最大憾事。

八十多年來，經(jīng)歷各種災禍變動，辟雍碑依然鄉(xiāng)隱于廝，始終得到妥善保護，不可不說是一個奇跡。碑前欄桿的上貼著的兩個金漆福字，喜氣洋洋，對村民來說，即便他們讀不順碑上的文字，卻早已視其為圣物，延綿文脈之舉令人動容，正如院中《辟雍碑出土管護記》所言“愿稀世國寶，重煥異彩，永享世人觀瞻”。

（本文作者為中央美術學院人文學院講師、博士后）

責編/侯文佳