仙俠“怪獸”《山海經》里“蹦”出來

●玉琳 編 ○老樹昏鴉 繪

從男生們酷愛的網游魔獸世界，到女生們為之癡迷的仙俠影視劇，無不充斥著“怪獸”的元素，“打怪”已成為時下最潮的詞匯。最近熱播的電視劇《三生三世十里桃花》（以下簡稱“《三生三世》”），同樣有“怪獸”元素，有趣的是，這些“怪獸”大都出自《山海經》。

《長城》里的饕餮，《大圣歸來》的反派大BOSS混沌，《花千骨》里的長留山和十方神器，《捉妖記》里萌萌的胡巴……都有《山海經》的元素。一部《山海經》，可謂撐起了國產仙俠玄幻劇的大半壁江山。

白淺的家在青丘

《山海經》里，青丘是黃帝擊殺蚩尤的地方……

《三生三世十里桃花》，講述了青丘帝姬九尾狐白淺和九重天太子夜華的三生愛恨、三世糾葛。白淺傾國傾城，美若天仙，系青丘狐帝之女，“青丘的狐貍洞是她生長的地方”。

青丘這個地方，想必這幾年大家都耳熟能詳了，不是有那么句話嘛，“凡仙俠必蜀山，無青丘不狐貍。”青丘，又稱青丘國、青丘山。在上古《山海經》、唐代《初學記》里，青丘還是黃帝擊殺蚩尤的地方，《初學記》中《歸藏·啟筮》中書：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘。”

由此，有人推斷：蚩尤生前討伐的空桑是古代相當顯赫的地名，位于現在的山東省淄博一帶，而他的墓地也位于山東巨野、菏澤一帶，那么青丘的位置應該也在這一區域。唐朝文獻中提到的離狐縣，是神狐出沒的地方，也在山東菏澤附近。不過，現在已經早無“青丘”這一地名。

狐貍家物產豐富

《山海經》里，“青丘國，其人食五谷，衣絲帛……”

《三生三世》里，白淺送禮的癖好是送夜明珠，小仙送小珠，老仙送大珠，十分公平。這時候你或許要問了，白淺居于青丘，何處尋得如此多的夜明珠，還送不完？其實，這青丘國除了“盛產”九尾狐，物產也是相當豐富。

“其陽多玉，其陰多青雘。”《山海經》里寫青丘山南面盛產玉石，北面則多出產青雘（讀 h uò，一種青色的礦物顏料）。“青丘國，其人食五谷，衣絲帛”，住在那里的人，日子過得相當體面安逸。

除了這些，青丘的異獸也不少。不僅有“其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”的九尾狐，還有“其狀如鳩，其音若呵”的灌灌。

灌灌是一種禽鳥，形狀像斑鳩，鳴叫的聲音如同人在互相斥罵，把它的羽毛插在身上可以使人不迷惑。另

一種異獸是“赤鱬”，“其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。”

大禹妻子是九尾狐

《山海經》里，九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏并列于西王母座旁……

盡管“音如嬰兒，能食人”，但早在先秦時代，九尾狐是被視為瑞獸的。《山海經·海外東經》記載：“青丘國，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平則出為瑞也。”在很多上古神話演義中，九尾狐都是顯示世間太平祥瑞的象征。九尾狐還與白兔、蟾蜍、三足烏并列于西王母座旁，是祥瑞、子孫興旺的象征。

而且，在上古有一個關于夏族大禹娶涂山族女子的神話傳說，據東漢趙曄《吳越春秋·越王無馀外傳》和《藝文類聚》所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到涂山，遇見一只九尾白狐，并聽見涂山人唱歌，說：“綏綏白狐，九尾龐龐，成于家室，我都攸昌。”當時大禹為了治水整日東奔西走，三十歲了還未娶妻，聽了這個歌，大禹也認為是祥瑞，便娶了涂山氏的女子。

不過到了后來，狐貍的“神圣地位”難保。魏晉時期的門閥子弟筆下，狐貍演變成單一性別——女性，美艷不可方物，對男人有天生的熱愛和占有欲。唐朝，“狐貍精”開始作為美貌與野心并重的女人的代名詞。在明代長篇小說《封神演義》中，九尾狐徹底淪為妖媚禍主的反派妲己。

天族太子夜華是黑龍

《山海經》里，應龍是神話傳說中一種有翼的龍……

趙又廷飾演的男主角夜華是天族太子，兩萬歲成了上仙。夜華當初是小金蓮，父神的小兒子，墨淵的弟弟。曾以一縷魂魄相伴在司音的身邊，卻未能為司音所見。后來“被投胎”到天族，從金蓮升級為黑龍。

《三生三世》里，夜華的真身黑龍長著一對黑色的巨角，全身被黑色的鱗片包裹。四只爪子張牙舞爪，一張大嘴更是森寒無比，駭人異常。龍是古神話中四靈之一，道書《龍王品》有五帝龍王：“東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王，西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王，中央黃帝黃龍王。”

《山海經》里也有不少關于龍的記載，《山海經·大荒經》書“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”燭龍人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。

《山海經》里的應龍，是古代中國神話傳說中一種有翼的龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并且殺了蚩尤而成為功臣。在大禹治水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍。

古人崇拜神龍，但也有“斬龍”傳說。就拿黑龍來講，除了“北方黑帝黑龍王”，還有傳說黑龍喜歡興風作浪。神獸黑龍斬殺生靈無數，十分兇殘，最終被女媧斬殺。

配角的坐騎火麒麟也很牛

根據《山海經》的記載，段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”

配角身份了得，配角的坐騎也大有來歷。電視劇里翼君離鏡的坐騎是火麒麟。火麒麟隨翼君上天宮，想用自己的紅蓮業火救素素，卻不小心將房子燒了，也將素素燒傷，留下了一輩子也去不掉的疤。火麒麟一言不合就吐火的“蠢萌”形象深入人心。

麒麟是中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼備的人。漢許慎《說文解字·十》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也。”根據《山海經》的記載段玉裁注：“狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。”

而火麒麟在古代傳說中，渾身充滿火焰，極度兇殘，天生大力，可御空飛行，體型碩大，傳說是炎帝（神農）的坐騎。火麒麟不僅出現在《三生三世》中，也出現在多部影視劇中，其中《風云》中的火麒麟為四大瑞獸（龍、鳳、麟、龍龜）之一，居于一奇大的山洞中，該洞有很多岔路、出口，其中之一便是位于樂山大佛上的凌云窟。火麒麟的磷甲刀槍不入，能散發極高溫的火焰，實力強于一般高手。

火麒麟不只是在《三生三世》，在其他影視劇中的形象也是亦正亦邪。

畢方竟是“火災之兆”

根據《山海經》的記載，畢方不吃谷物，卻吞吃火焰，是火之精靈……

在《三生三世》中，畢方作為修為最高的神獸，本可以自由自在不受任何拘束，卻因為對白淺深深的愛慕，甘愿成為白淺四哥白真的坐騎。一直將愛埋藏在心底的畢方終于有一天鼓起了勇氣表白，奈何白淺已與夜華定親，畢方的這一段愛戀無疾而終。

對白淺愛得深沉的畢方，出自《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有譌火（‘譌’通‘訛’）。”在中國古代神話傳說中，畢方鳥占有一席之地。它不吃谷物，卻吞吃火焰，是火之精靈，也是木之精靈。《西山經》里描述的“見則其邑有譌火”，就是指它的出現往往預示著怪火發作，是火災之兆。

饕餮、梼杌等也出自《山海經》

根據《山海經》的記載，饕餮 吃人，混沌“抵觸善人，憑依惡人”……這有形象的神獸、異

獸出自《山海經》不說，就連只存在角色口中沒有形象的兇獸，也出自《山海經》。

白淺用心頭血救師父墨淵，其父狐帝拼死拿到神芝草；為喚醒墨淵，夜華替白淺去尋找神芝草受重傷。這看守神芝草、被父神注入半身修為的四大兇獸，就是兇名遠播的饕餮（tāo tiè）、混沌、梼杌（táo wù）和窮奇。

無論是在影視劇還是在網游中，這四兇獸常常出現，盡管它們威力不小，但不打怪哪能突出男主的英勇形象，因此只能被主角強勢斬殺或打敗。估計“四獸”心里很覺得委屈：“其實人家是很厲害的！”當然很厲害，作為古代四大兇獸，它們的能力在《山海經》《左轉》中均有記載。

饕餮，在四大兇獸里是人們最為熟悉的。《長城》中的饕餮，流著綠色的血，靠吃人肉為生；在網游中，饕餮卻換成了一身金色皮毛，網友戲稱“不仔細看還以為隔壁舞獅隊的獅子來了。”真正的饕餮究竟長什么樣子呢？其他兇獸呢？《左傳》中記載的四兇獸形象分別是：如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身并且腋下長眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的“梼杌”。