白洋淀你是我最滄桑的浪漫

文/王文化

白洋淀你是我最滄桑的浪漫

文/王文化

白洋淀是雄安新區最有浪漫氣息的地方，因為水。

白洋淀又是雄安新區中經歷最多無奈和滄桑的地方，也因為水。

看慣了干枯河道和越打越深的機井，在華北平原上，一片煙波浩渺的水域當然讓人心曠神怡。不過這水域早已不能靠自身水源正常補水，還時時面臨污染侵襲。白洋淀，詩意存在的背后，經歷了太多的無可奈何和得過且過。

一

“要問白洋淀有多少葦地?不知道。每年出多少葦子?不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。”

知道白洋淀是從孫犁的《荷花淀》開始的，蘆葦承載著白洋淀的浪漫。但1987年初次到白洋淀時，看到的卻是干裂淀底上一叢叢枯干的蘆葦，聽到的是村莊為爭搶葦源打斗的事兒。當時，白洋淀已徹底干涸5年，走船的河道成了行車的土路，坑洼不平、塵土飛揚。有水時村子以水為界，蘆葦到處是，誰割多少無所謂。沒水，葦子少了又沒有明確村界，浪漫的蘆葦就成了被搶奪的生存資源。

那是白洋淀千余年來最徹底的一次干涸，當時，人們還在淀中心發現了漢代遺址和漢墓，說明漢代時淀中心不是汪洋。白洋淀的滄桑，很大程度上是人為造成的，要改變自然環境，人們總有各自理由。

漢末，為統一北方，曹操開鑿水路運輸軍糧，白洋淀一帶有了片片水域，北魏《水經注》中記載：“其澤野有九十九淀，枝流條分，往往經通。”宋初，為阻擋遼兵，從趙匡義開始，修堰積水建“塘濼防線”，在雄安形成水鄉澤國。蘇轍曾來雄縣，感嘆：“燕南趙北古戰場，何年千里作方塘。”

上世紀中葉，白洋淀水流順暢，行船可到天津，但洪澇較多，民國時便“十年九澇”。之后為根治海河，上游興建水庫，下游強排減蓄，防澇的同時影響了白洋淀水量，這一時期，人們為解決吃飯問題，還提出向淀底要糧，毀葦造田。

白洋淀屬于平原半封閉式淺水型湖泊，水大了澇，水少了干。水位低于6.5米屬干淀，資料顯示1517年到1948年發生過四五次干淀。但上世紀60年代后干淀頻發，特別是1983年到1987年，徹底干涸。

干涸后的白洋淀，蘆葦枯萎、魚蝦滅絕，隨處可見被拋棄的漁船，聽任殘破干朽。當時，作家喬邁在《中國：水危機》中感嘆，我們的白洋淀，昔日水域遼闊、蘆葦叢生、水鳥群集，如今只留在孫犁優美的小說里邊了。

好在到了1988年8月，連續幾天的大雨澆醒白洋淀。雨水和上游來水同時注淀，白洋淀重生，蘆葦又成風景。

二

“一望湖天接渺茫，蒹葭楊柳郁蒼蒼。”蘆葦在白洋淀生長已久，徹底干淀時人們還在淀底出土過栩栩如生的蘆葦化石，但當時的蘆葦正在旱地大量枯死。1988年至今，蘆葦一直搖曳在水天相間的白洋淀中，這來之不易。

報載，今年4月5日開始，上游的王快水庫和西大洋水庫提閘放水，當地水利部門稱，這將有效改善白洋淀生態環境，并可為雄安新區建設提供水資源支撐和保障。從1996年到2016年，白洋淀已先后實施23次應急調水。

在鋪天蓋地的雄安新聞中，這一條并不引人注意。20年23次，已成尋常，但這例行的調水關系著白洋淀的存亡。

從上世紀60年代末起，白洋淀就需要人們用心呵護了。1972年，周恩來總理專門召開座談會研究白洋淀問題，“營救”行動，那時就開始了。

調水，上次徹底干淀前也嘗試過，從1981年到1984年，從王快水庫和西大洋水庫等進行了四次調水，但終究沒能避免白洋淀后來的徹底干涸。

1988年以后，白洋淀的危亡與“解救”也發生了不止一次。2003年8月起淀區水位降到6.5米以下，到12月更降到5.1米以下，如不補水，將再次徹底干涸。國家緊急組織了首次白洋淀跨水系調水，從屬于南運河水系的岳城水庫，經子牙河水系向白洋淀調水。流經415公里的來水使“華北明珠”逐漸恢復光澤。

2006年白洋淀再次處于干淀水位，這次“救兵”已跨流域了，是從山東聊城引來的黃河水。半年之后，水位又降到了6.5米以下，“救兵”還是來自黃河。

很久很久以前，造就白洋淀自然面目的就是黃河，古黃河經河北入海，古白洋淀處于入海口沖積低洼地帶。公元前602年黃河改道南去后，一些支脈河流沿故道入海，形成了白洋淀“九河下梢”的基本格局。

兩千多年以后，黃河水幾次回來“拯救”白洋淀。因為那9條河流大都已長期或季節斷流了，仍能常年流入白洋淀的府河，帶來的卻是另一個沉重的話題。

三

“最好/在一個荒蕪的地方安頓/我的生活。/那時/我將歡迎所有的莊稼來到/我的田野。”這是芒克1974年在白洋淀寫的詩。現在看來，像個預言。雄安新區的“荒蕪”成了優勢，正歡迎著“所有的莊稼”。

白洋淀是個滋養藝術的地方，在中國20世紀文學史上可寫兩節，一節是40年代開始孫犁等代表的荷花淀派，另一節是60年代末到70年代中芒克等代表的白洋淀詩群。

北島曾寫道：“白洋淀的廣闊空間，似乎就是為展示時間的流動——四季更迭，鋪陳特有的顏色。不少北京知青到這兒落戶，尋找自由與安寧。”在這片浪漫的土地上，他們用意象、隱喻的詩句書寫迷亂、掙扎的心緒。“那冷酷而偉大的想象/是你在改造著我們生活的荒涼。”后來人們把他們稱為白洋淀詩群，是幾年后風靡一時的“朦朧詩”之先導。

“這女人編著席……像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。”

有研究者認為，相對于邊遠地區建設兵團和軍墾農場，白洋淀水鄉管理上較為寬松，而且是魚米之鄉，生存壓力不大，這些年輕人有足夠時間進行自我的藝術表達。據白青回憶，“美麗的白洋淀，友善的人群，村風的淳樸，使無以為訴的小知青們自然跌入酒神狀態。”

蘆葦、白洋淀，就這樣又一次進入文學史。“如果你還記得我/那些被收割的蘆葦在一片片倒下/淀子已進入了深秋后的開闊/腳下落下很軟/隔岸，我聽到了你的呼喚。”

在這浪漫背后，當時，白洋淀已開始面臨缺水之外的另一個沉重話題。

就在芒克寫下預言般詩句的那一年，據《安新縣志》記載，保定市日排污水16萬噸，直接排放到府河進白洋淀，流程20公里，多種有害物質使白洋淀污染三分之二，淀區魚蝦年產量由5500噸下降到645噸，蟹年產量從750噸至絕產。與此同時，白洋淀周邊地下水也受到污染，酚含量超高3倍，砷含量超高2倍。

花深葉暗不辨人，有時葉底聞歌聲。歌聲宛轉誰家女，自把雙橈擊蘭渚。（《采蓮圖》明·文徵明 ）

也是在1974年，在國家建委一份《白洋淀污染嚴重急需治理》的材料上，李先念副總理批示：“這個問題必須迅速解決，否則工廠應停。”他要求國家建委派工作組協助地方限期解決水污染，“因為這關系到人民生活的大事，決不能小看”。隨后，地方政府提出“工廠根治、淀污分離、截蓄灌溉、化害為利”的治理方案。

從那時起，共和國較早的治理水污染行動就在白洋淀展開了。直到現在。

四

“遙看白洋水，帆開遠樹叢。流平波不動，翠色滿湖中。”這是康熙皇帝的詩。他在位時多次治理白洋淀水患，且40次到白洋淀，對這浪漫的大湖情有獨鐘。

為方便駐留，康熙在白洋淀建了4處行宮，滄桑變化，均已無存。前些年當地重建了個康熙行宮，規模不算大，御書房、御膳坊倒一應齊全。在這個景區里面，其實就是新建個旅游點，以前淀區以葦為糧，這些年來，旅游就成了白洋淀的新“莊稼”。

1989年第二次去白洋淀，花十元錢，租條漁船在淀里轉了半天，船家聊了不少來水后的麻煩：種的玉米被淹了，旱時買的馬車沒用了，養的鴨子是旱鴨不會在水里找食等等。但讓他高興的是，租船進淀的人越來越多了。

1993年到白洋淀，參加當地舉辦的荷花節，是政府為發展旅游興辦的節慶，那已經是第三屆了，到一些旅游設施參觀，記得有個水泊梁山宮，是個在島上的建筑，里面有些泥塑，還有些場景，景陽岡打虎啥的，加上了聲光電的效應，據說投資900萬元。

2004年走訪白洋淀，當地拆除了水泊梁山宮。梁山好漢中雖不乏河北人氏，但和白洋淀沒多少關系。送走“梁山好漢”，請回“小兵張嘎”。新建了嘎子村、雁翎隊紀念館。嘎子村是展示淀上風情的民俗村，雁翎隊紀念館里再現雁翎隊打擊日軍的歷史。

抗戰時期，白洋淀留下不少傳奇故事。孫犁不是白洋淀一帶的人，抗戰時期也不在這里。1937年他在淀區的同口鎮當了一年小學教員，后到太行山參加革命，《荷花淀》是他在延安時，聽冀中來人講白洋淀抗日故事時，結合對水鄉的記憶寫出的。

1947年孫犁重訪白洋淀，寫了篇《一別十年同口鎮》。其中寫道：“這次到白洋淀，一別十年的舊游之地，給我很多興奮，很多感觸。想到十年戰爭時間不算不長，可是一個村鎮這樣的兌蛻變化，卻是千百年所不遇。”

牧鴨圖

陳調元是民國一級上將，同口鎮人，曾任山東省和安徽省的省主席，成名后在家鄉填了個大坑建起座莊園。孫犁寫道：當教員時“沒有身份去到陳調元大軍閥的公館觀光，只在黃昏野外散步的時候，看著那青磚紅墻，使我想起了北平的景山前街。那是一座皇宮，至少是一座王爺府。他竟從遠遠的地方，引來電流，使全宅院通宵火亮。對于那在低暗的小屋子生活的人是一種威脅，一種鎮壓。”

孫犁重訪時，住著的已是貧苦農民。“窮人們把自家帶來的破布門簾掛在那樣華貴的門框上，用柴草堵上窗子。院里堆著葦子，在方磚和洋灰鋪成的院子里，曬著太陽織席。”

后來，莊園里建起學校。再后來，成了文物保護單位。前幾年看時，莊園在周圍不斷更新的建筑中已顯頹敗。今年再訪，開始整修了。它將恢復“一座皇宮，至少是一座王爺府”的舊貌，不過不再屬于個人，也再不會是“一種威脅，一種鎮壓”，“低暗的小屋子”已經遠去。

白洋淀素有北地西湖之稱，多年來，和西湖相比，雖也有美景與傳說，但更多的是沉重和無奈。

雄安藍圖一出，這片飽經滄桑的浪漫水域，有望告別“茍且”，成為長久的詩和遠方。

白洋淀，仿佛一個千年約定，從歷史中走來。未來的雄安，看得見山，望得見水，更應該記得住鄉愁。