北京雨燕為何瀕臨消失

周夢爽+王子墨

北京雨燕，曾是北京獨樹一幟的城市符號。誰也沒有想到，陪伴北京城千百年的雨燕會在短短幾十年內數量銳減，瀕臨消失

從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運會吉祥物之一的福娃“妮妮”，作為世界上唯一以“北京”命名的鳥類，北京雨燕，曾是北京獨樹一幟的城市符號。然而在城市化發展的進程中，北京雨燕的棲息地一再被擠壓，數量一再減少。近年來，隨著生態理念的大力弘揚、保護措施的不斷加強，雨燕又再度翱翔于北京的天際，棲息于市井的檐壁，數量開始回升。

燕子，從來都是與人親近的自然風物，也凝聚著文化韻味。從“岸花飛送客，檣燕語留人”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等膾炙人口的詩句可以看出，燕子既是風景的點綴，也是情感的慰藉。北京雨燕的意義，也不只是城市的風景，更體現了獨特的城市氣質，體現著城市與自然和諧共生的意境。

伴城而棲的燕子

北京一共有多少只雨燕？2001年，北京師范大學教授張正旺公布的統計數據顯示，北京地區的雨燕僅存3000只左右。

然而，在半個世紀前，這個問題還很難回答，漫天飛舞的雨燕與古老的北京城“血脈相融”，難分彼此。1965年6月，著名鳥類學家鄭光美沿著紫禁城的護城河騎車慢行，一路發現了近400只雨燕。1966年，北京師范大學鳥類專家趙欣如還在西四北四條讀小學，他清楚地記得，校舍周圍生活著數百只雨燕，不時就會錯飛進教室。在老北京的記憶中，從天壇到太廟，從故宮到雍和宮，從北京的城樓、箭樓到頤和園的八方亭、東宮門，雨燕成群結隊圍繞著建筑飛翔，形成鮮活的古都風貌。

“與能在地面啄食的家燕相比，北京雨燕屬于天空。”兼任中國鳥類學會副理事長的張正旺告訴記者，北京雨燕一生中大部分時間都是在空中度過。北京雨燕與家燕相比體型更大，翅膀窄而長，飛行時向后彎曲形似鐮刀，飛行速度可達每小時110公里。

“雨燕屬于攀禽，它的四個趾都朝前長著，適合在懸崖峭壁、石洞上攀爬。”趙欣如介紹，這種特殊的結構，致使北京雨燕無法抓取樹枝棲息或是在地面站立行走，只能依附于山體裸巖的縫隙和洞穴邊緣，從高處向下俯沖的同時扇動翅膀才能升空。“正是這種獨特的肢體結構與生存方式，讓雨燕在長期演化的過程中選擇了北京。”

古老的北京城，在明成祖遷都后，先后建成了紫禁城、十王府、鐘鼓樓、天壇等皇家建筑和數十座城樓、箭樓。這些高大建筑中的梁、檁、椽交錯形成了一個挨一個的人造洞穴，不僅比野外的裸巖更加安全、舒適，而且有利于雨燕的集群繁殖。

1870年，英國著名的博物學家羅伯特·斯溫侯在北京采集到一只雨燕標本，將其拉丁學名命名為Apusapus pekinensis，意為普通雨燕北京亞種。“北京雨燕”就像它的名字一樣，一直是北京中軸線上活著的文化，居住在高大的皇城中，用飛翔的視角見證著這座古城千百年來的滄桑巨變。

消失的燕子

誰也沒有想到，陪伴北京城千百年的雨燕會在短短幾十年內數量銳減，瀕臨消失。

趙欣如說：“在長期的演化中，北京雨燕逐漸成為一種伴人的鳥，習慣于在人造的建筑物上造窩繁衍。”城市的發展變化成為影響北京雨燕生存至關重要的一個因素。

隨著城市化的發展，北京的城樓、廟宇、古塔等建筑所剩無幾，原有巢址的消失，意味著長途跋涉、急需安頓的雨燕面臨無處可去的境地。

“北京雨燕無法找到適宜的巢址，是其數量銳減的深刻原因。”北京林業大學自然保護區學院副院長徐基良指出，出于文物保護目的，防止麻雀等鳥類的糞便腐蝕漆面和木材，許多古建筑都在斗拱的空隙前安裝了防雀網，這也進一步壓縮了北京雨燕的生存空間。

“人們很難在野外找到雨燕的巢穴，城市是它們生命史中不可或缺的一環。”北京大學自然保護與社會發展研究中心專家聞丞表示，依托于城市繁衍生活的北京雨燕不同于其他野生動物，“并不是說城市占據了雨燕的生活空間，它們就可以退到深山老林里，它們退無可退。”

食物資源的匱乏同樣加速了北京雨燕數量的減少。過去的園林綠化多是以人的審美為中心，將許多原生的喬木灌木和草被，換成了四季常青的外來園林植物，鋪上了單一草種的草坪，這種過于單一的園林綠化很難為鳥類提供充足的食物。此外，城市快速的變化讓北京雨燕有些措手不及，大量的景觀照明影響和破壞了雨燕的夜間休息。北京建筑大學副教授劉博直言：“亮度過高的光源會混淆雨燕的夜間視覺能力，致使其飛出巢穴無法回巢。”

重獲關注的燕子

雨燕的口裂寬大，一只雨燕每天能捕食近萬只昆蟲，對維護生態平衡起著重要作用。作為北京市一級保護野生動物，它們的存在對維持生物多樣性的完整也有著重要意義。值得慶幸的是，這群機智的生物，在人們的關注和保護下，重新煥發了生機。

今年7月，北京市野生動物救護中心和北京市宣武青少年科技館聯手啟動了北京雨燕科學調查活動，此次調查顯示，北京地區7月初雨燕數量約4000只。

目前，正陽門、頤和園、雍和宮、天壇、歷代帝王廟等地是為數不多幾處可供雨燕繁殖的古建筑。雨燕也對這座古城難舍難分，開始在北京的新式建筑中拓展生存空間。近年來，人們驚喜地發現，從天寧寺橋、國貿橋的橋洞縫隙，到北京師范大學的主樓、北京大學的仿古屋頂，雨燕上下翻飛的矯捷身影再次出現。

“每年我們都會在頤和園八方亭捕捉雨燕，詳細測量、記錄每只雨燕的體重、體長、喙長、翼長，隨后戴上國際通用的、由全國鳥類環志中心特制的金屬鳥環。”中國觀鳥會志愿者于方介紹，通過金屬鳥環的不斷回收，可以了解到雨燕的遷徙路線、生長狀況和壽命，從而制定更加合理的保護措施。

7月11日，北京市野生動物救護中心的工作人員奧丹接到求助電話，有熱心市民撿到了墜地的雨燕。“將雨燕接回后，我們發現這還是只雛鳥，每兩個小時就要喂食一次，幾乎離不開人。”奧丹就和其他四位同事輪流值班，晝夜不停地照顧這只雨燕。7月25日，小雨燕的體重和羽毛都達到了健康標準，被重新放歸藍天。

“北京適合雨燕生存的建筑基本飽和，如果想發展其種群，就一定要給它們更多繁殖的場所。”張正旺建議，在公園濕地建設科學設計的雨燕塔，在現代化建筑外設置巢箱，進行人工招引，為北京雨燕提供更加廣闊的生存空間。

—座城與一群燕子的“血脈相融”

北京雨燕命運的轉折，展示的是環境理念的轉變。我們對城市的認知，一度是摩天大廈、通衢廣陌構成的水泥森林，該彰顯出人類改造自然的巨大力量。如今則不然，城市，當是人類與自然風物共處的空間，該體現出生態意蘊。城市的美麗絕不只是水泥，更是自然界的一切有靈之物。

今天我們常能讀到這樣的新聞：某地修路，一棵古樹擋在中間，工程為之繞道而行；某工地成候鳥棲息地，工程為之停工，直至候鳥離去……如果只從經濟利益考量，這么做當然是不劃算的。然而今天我們對環保的重視程度，已經不容許我們只算一本經濟賬，更要算一本生態賬，在生態文明建設的高度審視人與自然的關系。城市，不能只是委屈自然為人類的工程讓步，讓市民得以在良好的生態環境里詩意地棲居，這才是城市建設的意義所在。

北京雨燕得到善待，這對其他地方也是一個啟發。一個城市的符號，為什么只能是摩天大樓、城市廣場？是否那些別具特色的動植物，那些供人賞玩不盡的城市生態風貌，也可以占有一席之地？有人專門以羅馬的鴿子、京都的貓為主題，寫成了一本本妙趣橫生的游記、散文，這些動物本身也是城市文化內涵的重要組成部分。在今天的城市建設中，自然生態的各個部分，都應當納入城市規劃的視野。

說到底，城市也是地球的一部分，它不應當隔絕于自然生態之外。城市，應當既是人們生活的空間，也是自然風物安頓的地方，更是人們精神世界能夠詩意伸展的一片天地。（資料來源：《光明日報》）endprint