說(shuō)一說(shuō)楊章池其人其詩(shī)

羅秋紅

2015年，我為《經(jīng)視直播》欄目作了一首《經(jīng)視直播真有氣派》，結(jié)果引起江濤的重視與關(guān)注。市委宣傳部某科長(zhǎng)要我去找楊章池，于是我就有了認(rèn)識(shí)楊章池的機(jī)會(huì)。我根本沒(méi)有想到我要找的人日后會(huì)成為我最信任、也是最佩服的編輯。

我第一次見(jiàn)他就明顯感覺(jué)他與別人很不一樣。他不僅不擺架子，不敷衍我，還認(rèn)真了解我的一些創(chuàng)作情況，親自安排記者采訪我，并說(shuō)：“您的事跡很感人，值得我們宣傳。”他的態(tài)度讓我非常吃驚，壓抑、沮喪的心情瞬間消失，心情豁然開(kāi)朗，一種邂逅黎明的溫暖畫(huà)面將我包圍。

回到詩(shī)歌方面，我談?wù)剹钫鲁貙?duì)詩(shī)歌寫(xiě)作者所持的態(tài)度和責(zé)任心，說(shuō)一說(shuō)他獨(dú)特的挖掘能力和精準(zhǔn)的敘事能力，以及他的詩(shī)歌帶給我的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感受。

一、他對(duì)寫(xiě)作者的態(tài)度以及責(zé)任心與耐心

《新詩(shī)路》編輯啞君的一段話似乎更能應(yīng)證楊章池作為編輯所具備的素質(zhì)。在談到對(duì)投稿者的態(tài)度時(shí)，啞君說(shuō)：“作為一個(gè)詩(shī)歌編輯或者詩(shī)歌鑒賞者與詩(shī)作者最大的區(qū)別就是在其閱讀的過(guò)程中可以不必那么挑剔。他可以從作品中吸取精華、去其糟粕，如果對(duì)所有作品要求太高，可能會(huì)造成一些閱讀的障礙，甚至?xí)鲆曇恍氋F的東西。”我深知作為編輯，楊章池對(duì)投稿者的一份責(zé)任心和耐心，對(duì)初學(xué)寫(xiě)詩(shī)者的一份包容和欣賞態(tài)度。

我記得第一次投稿到《壟上詩(shī)薈》的情景。當(dāng)時(shí)，我投了十首詩(shī)和兩篇散文。他審稿后說(shuō)：“散文寫(xiě)得可以，但詩(shī)歌需要修改。”我看了他的這段話后，給他回復(fù)：“我以前創(chuàng)作歌曲，別人要修改，我從來(lái)都沒(méi)有同意過(guò)，這次我同樣堅(jiān)持不修改為好。”他沒(méi)有回復(fù)我，我也沒(méi)有給他郵箱發(fā)消息或者稿子。我以為因我的固執(zhí)和不明智態(tài)度，楊章池肯定不會(huì)發(fā)表我的詩(shī)歌了。沒(méi)想到兩周后，他不僅在《壟上詩(shī)薈》上發(fā)表了我的詩(shī)歌，還把我的散文《父親》也推薦給了《楚都文學(xué)》雜志。我現(xiàn)在才覺(jué)得那時(shí)候剛開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，顯得很不明智。

《壟上詩(shī)薈》之所以有這么多人喜歡，與楊章池默默地付出是分不開(kāi)的，尤其是對(duì)初學(xué)寫(xiě)詩(shī)者的一份包容、一份耐心更是難能可貴。

楊章池給我感覺(jué)更像是一個(gè)兩袖清風(fēng)的教師。從他身上根本看不到世俗之氣。他始終給人淡泊從容、溫和沉穩(wěn)的感覺(jué)。面對(duì)他，我是持仰視的態(tài)度。他的生活態(tài)度，他的處事方式令我非常欣賞，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。作為我熟悉的編輯，又是支持我原創(chuàng)作品的熱心人，我覺(jué)得我更應(yīng)該仔細(xì)了解、研讀他的詩(shī)歌。

二、簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)楊章池詩(shī)歌的意境與獨(dú)創(chuàng)性

羅丹說(shuō)：“一個(gè)真正的藝術(shù)家總是冒著危險(xiǎn)去推倒一切既存的偏見(jiàn)，而表現(xiàn)他自己所想到的東西。”這段話對(duì)于那些習(xí)慣用急速的節(jié)奏實(shí)現(xiàn)大挪移，通過(guò)意境的獵取與營(yíng)造，將自己獨(dú)特人生遭際以獨(dú)特手法來(lái)反映事情的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，多少會(huì)得到一些安慰。楊章池的詩(shī)，沒(méi)有陳詞濫調(diào)，沒(méi)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，每字每行都具有獨(dú)特的透示力和環(huán)境轉(zhuǎn)換在比照沖突中的撞擊力。他的詩(shī)在我看來(lái)最大的特點(diǎn)就是：有獨(dú)創(chuàng)性。讀他的詩(shī)可能第一遍你不知所云。等你慢慢讀第二遍、第三遍時(shí)，你就會(huì)明白詩(shī)人隱匿自己的意圖更是一種新的藝術(shù)境界的呈現(xiàn)。

他的詩(shī)始終有他自己的指紋，有他自己的皮膚，也就是我們所指的原創(chuàng)性。他沒(méi)有概念化、口語(yǔ)化的渲染，其語(yǔ)言質(zhì)樸純粹，在靈性與意象的場(chǎng)境中自發(fā)進(jìn)行感情釋放。他總是把自身作為切入點(diǎn)，以肢體意象，以象征隱喻等技法來(lái)彰顯其內(nèi)在的沖擊力。他的詩(shī)常常給人一種豐富自身、超越自身的力量。

莫言說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化復(fù)興，除了保存繼承之外，更重要的是創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)的最好方式是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加上我們自己的發(fā)明創(chuàng)造。”毫無(wú)疑問(wèn)，楊章池在這方面是有獨(dú)特能力和高超之處的。

他的《矮凳子，大眼睛》就是一首突破常規(guī)思維模式束縛，以肢體意象作為靈感契機(jī)，將隱喻放入潛意識(shí)，喚醒曾經(jīng)一度體驗(yàn)的感情，為讀者的聯(lián)想想象與情感體驗(yàn)留下更多自由空間的佳作。這首詩(shī)非常成功，讀者完全可以通過(guò)語(yǔ)境的引領(lǐng)，領(lǐng)悟其哲理與詩(shī)情，領(lǐng)悟其內(nèi)在的意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。“我是一只矮凳子，墊著姥姥微弱的嘆息/我也是一雙大眼睛啊，看房屋破舊、白云很遠(yuǎn)……”這兩句看上去似乎沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，其實(shí)藏著巧妙的靈性，給人豐富的想象空間。

我看了以上兩句詩(shī)突然想起留守兒童寫(xiě)給他媽媽信中的一段話：

“我又不是一個(gè)凳子，你們想給誰(shuí)就給誰(shuí)。你們把我交給奶奶，可奶奶眼睛花了，每天燒飯給我吃，都好艱難好艱難。上學(xué)時(shí)過(guò)馬路她牽著我，我卻嚇得不敢邁腿，生怕她走得慢，車(chē)子來(lái)了躲不及……”

尤其詩(shī)中“一個(gè)哽咽的女人讓我叫媽媽/她頭發(fā)蓬松，有你們說(shuō)的遠(yuǎn)方的氣味/一個(gè)男人張著雙臂跑來(lái)讓我叫爸爸/他黝黑的臉龐像我不敢睡著的夜。”這些獨(dú)特句子通過(guò)他詩(shī)意化的巧妙搭配，更加增添了動(dòng)態(tài)之美。他在表現(xiàn)“自我”、強(qiáng)調(diào)“動(dòng)作”的同時(shí)，還有一種“不循規(guī)蹈矩”的“反叛”精神。比如：“他黝黑的臉龐像我不敢睡著的夜”這樣的句子就很大膽，很有獨(dú)創(chuàng)性。而且在詩(shī)中運(yùn)用得恰到好處，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作、故弄玄虛的痕跡。除給你獨(dú)特新鮮的感覺(jué)，還給你以“泉清月冷”的意境。讓人想起留守孩子由于缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，潛意識(shí)里對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)父母產(chǎn)生抵抗、產(chǎn)生怨恨等無(wú)奈行為。當(dāng)然也讓人想起父母在現(xiàn)實(shí)面前對(duì)孩子抱著一份愧疚心態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)抱著一份無(wú)助而又無(wú)奈的狀態(tài)。比如：“哽咽”、“遠(yuǎn)方的氣味”、“矮凳子夠不著”、“他張開(kāi)雙臂”、“從夢(mèng)里逃走”這些生動(dòng)的句子在文章中的巧妙安置就給讀者無(wú)邊的遐想。我看這首詩(shī)流淚了。它的疼痛感滲透到我的心靈，我的毛孔都為之張開(kāi)了，這不得不佩服作者的寫(xiě)作功底。

楊章池的《種樹(shù)》這首詩(shī)也是很有意境、很獨(dú)特的好作品。初看，好像很平淡、漫不經(jīng)心學(xué)著姥爺?shù)臉幼印鞍鸭?xì)苗戳進(jìn)土中”，還“學(xué)著叫了一聲”，這樣的句子好像是在現(xiàn)實(shí)題材中隨處可見(jiàn)，其實(shí)又有鮮活的穿透力。“現(xiàn)場(chǎng)性”很強(qiáng)，呈現(xiàn)的畫(huà)面也很豐富。通過(guò)姥爺形象的動(dòng)作，通過(guò)姥爺?shù)慕新暟选拔摇背尸F(xiàn)在與“他”共同的空間里，從肢體意象出發(fā)，從彼岸到此岸，從“立木成樹(shù)，到茁壯生夢(mèng)”，將內(nèi)心的情感思緒用動(dòng)感、跳躍的筆觸進(jìn)行加工處理，使抽象思維和靈感思維碰出火花，然后將這種“火花”滲透到主體思維中，讓人在審美層面中拓寬思路，從中領(lǐng)悟其作品內(nèi)在本質(zhì)及思想內(nèi)涵。

“詩(shī)歌是與人類(lèi)思想同時(shí)產(chǎn)生的東西，是物化了的思想。”當(dāng)今世界正從“物欲”轉(zhuǎn)身進(jìn)入“身心”的價(jià)值時(shí)代。詩(shī)人在這種時(shí)代背景下，難免會(huì)有懷舊情緒產(chǎn)生。而這種懷舊情緒混合了對(duì)特定時(shí)代、生命、人心以及宇宙的思考。帶著這種思考，他們?cè)?jīng)的苦難會(huì)變成手中最好的素材，這種素材一旦深入社會(huì)層面，將會(huì)在內(nèi)省中看到一種美學(xué)意義上的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)。

楊章池的《種樹(shù)》在我看來(lái)是懷舊情緒與人物、場(chǎng)景得到貫通，然后抓住貫通的鏈條，擴(kuò)張心靈中那樸素的情懷，從而產(chǎn)生的具有耐讀性的好作品。尤其是語(yǔ)句的張力在詩(shī)中顯示出的一種“內(nèi)驅(qū)力”，顯露出深邃的哲思光芒。比如：“記牢，樹(shù)枝削好就是樹(shù)苗！”“聞到土腥氣它們就長(zhǎng)根了，再澆點(diǎn)水它們就/抓地了！”這樣的句子所顯現(xiàn)的“內(nèi)驅(qū)力”更是鮮活、有趣。這質(zhì)樸純粹的句子讓姥爺親口說(shuō)出，更加有不同凡響的藝術(shù)感染力。最后一句“等到樹(shù)成蔭，/蛐蛐在合唱，姥爺須發(fā)皆白，用各種聲調(diào)喊我小名。”給人天馬行空的想象空間。在這個(gè)空間里有生命輪回在細(xì)水長(zhǎng)流中顯現(xiàn)的一份從容與坦然，有停在樹(shù)林里蘇醒的琴弦與鳥(niǎo)鳴，有音樂(lè)的畫(huà)面感和節(jié)奏感，甚至在腦海還會(huì)看到樹(shù)林周?chē)凶孀孑呡吰诖难凵瘛＿@首詩(shī)畫(huà)面感很豐富，有音符流動(dòng)的感覺(jué)，有剛健蒼潤(rùn)的特質(zhì)。

從以上兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)以及意境分析中，我看到楊章池不僅有很強(qiáng)的挖掘能力，還有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。從《種樹(shù)》、《忘我的白云》就能體驗(yàn)到他思想里存在一種古典主義的人文情懷。常常在他簡(jiǎn)潔流暢的筆觸中，我們既可以看到他的現(xiàn)代新意識(shí)的視野，又可以觸摸到詩(shī)歌意境中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化情懷。

對(duì)于一個(gè)70年代出生的人，心中有隱逸的古典情懷和傳統(tǒng)情懷是不多見(jiàn)的。其實(shí)這何嘗不是一種高度的人生境界？沒(méi)有人生智慧與信仰，沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)和積淀是絕對(duì)寫(xiě)不出有“疼感”、有意境的詩(shī)歌來(lái)的。何況詩(shī)歌在現(xiàn)實(shí)面前已很脆弱，在這個(gè)稱(chēng)之為“詩(shī)歌已死”的年代，他依然沒(méi)有放棄文字，不僅沒(méi)有放棄，還把《壟上詩(shī)薈》辦得有聲有色，可見(jiàn)他是多么有耐心和責(zé)任心的人。

隨著時(shí)代的開(kāi)放，人們對(duì)詩(shī)歌的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化。這是好事。拓寬思路對(duì)初學(xué)寫(xiě)作的作者帶來(lái)新的機(jī)遇，對(duì)編輯也是一種新的考驗(yàn)。從一定程度上來(lái)說(shuō)，編輯有時(shí)充當(dāng)?shù)氖遣畼?lè)的角色。編輯視野開(kāi)闊，責(zé)任心強(qiáng)，詩(shī)歌就會(huì)朝著良性的軌道發(fā)展，就不會(huì)處于危難之境，更不會(huì)走向單調(diào)、刻板的模式。

責(zé)任編輯：鄧雯雯