在繼承與發(fā)展中重塑民族自信

韓謹(jǐn)帆

當(dāng)下，現(xiàn)代文明飛速發(fā)展，各式各樣的文化也伴隨著社會的發(fā)展不斷涌現(xiàn)出來，獲得了人們的高度關(guān)注。與此同時(shí)，我們也看到一些我們國家的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)衰落的現(xiàn)象。長此以往，被現(xiàn)代冰冷的物質(zhì)文明包裹太久，我們甚至?xí)浟肆魈试谖覀冄豪锏膫鹘y(tǒng)國學(xué)文化。因此，需要喚醒我們骨子里的傳統(tǒng)國學(xué)文化，讓其繼續(xù)沸騰起來。

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國民的生活水平和生活質(zhì)量都有了很大的提升，也恰恰是出于此，人們往往過度地關(guān)注當(dāng)前社會各方面的發(fā)展，而在一定程度上忽視了民族自信，逐漸出現(xiàn)道德失陷的現(xiàn)象并且愈發(fā)嚴(yán)重，即出現(xiàn)道德滑坡。在倫理道德與日俱降的今天，再談傳統(tǒng)國學(xué)文化顯然有助于我們反思自身的道德素養(yǎng)，加強(qiáng)今后的倫理建設(shè)工作。傳統(tǒng)國學(xué)作為一種傳統(tǒng)文化，對中國文化的貢獻(xiàn)和社會發(fā)展的影響是十分巨大的，在現(xiàn)代生活中依然具有很強(qiáng)的生命力和影響力。

作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種，傳統(tǒng)的國學(xué)文化可以說是中華民族精神的重要支柱，也是社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)和發(fā)展的重要源泉，也是使我們能夠在世界文化中占有一席之地的重要根基所在。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)國學(xué)文化可以使我們在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中重塑民族自信。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中繼承和發(fā)展國學(xué)，可以砥礪我們的道德品行。一個(gè)人的品行一定程度上體現(xiàn)了其道德素養(yǎng)，道德品行對我們的成長和發(fā)展產(chǎn)生關(guān)鍵的影響作用，也是我們立足于社會的首要條件所在。因此，道德品行是我們在個(gè)人的成長和發(fā)展中所必須重視的一項(xiàng)。中國是一個(gè)有著幾千年德治傳統(tǒng)的民族，中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德激勵資源，尤其是國學(xué)文化。國學(xué)中有非常深厚的道德文化的積淀，比如《二十四孝》教育我們?nèi)蕫坌弧墩]子書》啟迪我們勤儉廉正；讀《論語》語錄，我們追求的是篤實(shí)寬厚；誦《孟子》章節(jié)，我們謹(jǐn)記舍生取義……所以，人不可忘本，更不可忽視傳統(tǒng)文化對我們未來發(fā)展的重要影響和激勵。國學(xué)是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，也是我們精神世界的精髓所在，我們的個(gè)人發(fā)展需要國學(xué)的滋養(yǎng)，我們的品行培育同樣需要國學(xué)的砥礪。

在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中繼承和發(fā)展國學(xué)，能夠樹立我們的文化自信。不論是在日常的政治學(xué)習(xí)中還是在習(xí)近平總書記的各種講話中，我們都可以看出文化自信對國家的發(fā)展、對民族的發(fā)展以及對個(gè)人的發(fā)展都是至關(guān)重要的。多數(shù)的政治活動和文化活動都是圍繞培養(yǎng)文化自信開展，將文化自信融入活動內(nèi)容，在彰顯活動主題的同時(shí)又顯示了文化自信對個(gè)人發(fā)展和民族發(fā)展的重要性，使參與活動的人和觀看相關(guān)藝術(shù)活動的人都切身體會到文化自信的重要所在。學(xué)習(xí)國學(xué)能夠增強(qiáng)“做中國人的骨氣和底氣”；不斷激勵和培養(yǎng)大家“發(fā)奮圖強(qiáng)”的奮斗精神、 “匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和“繼往開來”的創(chuàng)新意識也一直是我們中華民族前進(jìn)和發(fā)展的精神動力……這些理念已經(jīng)深深地印在中國人心里，構(gòu)成中國人獨(dú)特的精神世界，同時(shí)也向世界展示著我們強(qiáng)有力的中華文化。所以，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠樹立國人的文化自信，提高國家的文化實(shí)力。

在不斷的學(xué)習(xí)和了解中發(fā)現(xiàn)，社會中無數(shù)的事例表明，文化興則國運(yùn)興，今天我們國家和民族的屹立和發(fā)展與文化有著十分緊密的聯(lián)系。可以說沒有繁榮昌盛的文化，沒有高度的文化自信，就沒有我們中華民族的偉大復(fù)興。作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，我們每個(gè)國人都要深入地探尋和挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，為我們自身的精神建設(shè)和發(fā)展不斷增添新的文化理論和精神素養(yǎng)，讓中華文化展現(xiàn)其永久魅力和獨(dú)特風(fēng)采。

過去，提起傳統(tǒng)文化，人們不自覺地會用封建來形容，因此人們總是忍不住用極端的態(tài)度來對待傳統(tǒng)的文化，要么滿心都是膜拜和向往，要么持全盤否定的態(tài)度。但是作為中華民族的歷史文化，傳統(tǒng)文化既不是只存在于過去歷史中的舊思想，也不是出現(xiàn)在民族未來道路上的障礙物，而是中國文化的傳統(tǒng)積淀和思想文化的理論基礎(chǔ)。所以說，在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)國學(xué)不是固步自封、一成不變的機(jī)械式學(xué)習(xí)，也不是止步于當(dāng)前的靜態(tài)模式，而是一種對傳統(tǒng)文化大浪淘沙般的繼承與發(fā)展。所以，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并且這需要融入血液的代代相傳。

總的來說，國學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種傳統(tǒng)的官方意識形態(tài)，在中國幾千年的封建歷史社會中占有重要地位，同時(shí)也為中國傳統(tǒng)德治模式的形成提供了必要的理論基礎(chǔ)，并為德治模式的實(shí)施以及實(shí)施的可行性與必要性做了理論論證。除此之外，誦讀國學(xué)經(jīng)典也在激發(fā)人的善行、維護(hù)良好社會道德風(fēng)尚方面起到了巨大的推動和促進(jìn)作用。因此，在多元化文化共同發(fā)展的今天，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持最初的精神文化，同時(shí)繼承和發(fā)展國學(xué)文化，為國學(xué)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。