蔣寶齡的交游

(南京藝術學院 江蘇 南京 210000)

蔣寶齡的交游

張嫻

(南京藝術學院江蘇南京210000)

蔣寶齡雖是布衣出生，生活的壓力常常令他踹不過氣，可是他具有文人、知識分子的節氣，不畏艱辛堅定著自己的 追求，值得欣慰的是他的友人們與他志同道合，同樣珍視友情，審美情趣大同小異，其中不乏人品、畫品俱高的“三絕”畫家，詩、書、畫無不精，他們在生活上對蔣寶齡雪中送炭，精神上為其鉆研畫學、創作提供營養，正因為有他們的幫助成就了蔣寶齡，才有了《墨林今話》的面世。

“三絕”畫家；澹；遠

1 蔣寶齡的生平

蔣寶齡，字子延，號霞竹，別號琴東逸史，生于今江蘇省常熟。他生活在中國封建社會瀕臨崩潰的晚清之際，中國封建社會解體過程中衰相凸顯，各種社會矛盾加劇，在這種內憂外患的時代背景下，知識分子中的許多人對精神生活的美好追求，對藝術的向往愈加被激發這一階段涌現了大批民間和文人畫家，他們相互欣賞，互通所長，無論是出生官宦，還是布衣平民都堅定著對藝術的執著，對友賢之間情誼的重視，蔣寶齡就是其中的一位。

2 前輩畫家孫原湘、錢杜對蔣寶齡的影響

蔣寶齡的友人中很多都是“三絕”畫家，首先要提到的就是前輩詩人畫家孫原湘，孫先生詩歌方面的造詣出眾，《墨林今話》記載 ：“詩合太白、長吉、義山為一家，著《天真閣集》三十二卷，古文雜著若干卷。讀者稱諦仙人。”“行楷隸書皆有法，旁通畫理”，孫原湘不僅“三絕”而且文化修養很高，孫先生好游歷，善勸教，《墨林今話》中稱 ：“家居二十余年，優游泉石，一以獎借后學為己任，當事重其人，或聘主講席，先生亦樂為。近游輒與門弟子偕，曠覽山川風物，紀之篇章，而造就人才，由此益眾。”先生喜愛畫高風亮節之物，其墨梅比較著名。常應人請作墨梅，蘊胸古雪，冷香逸紙，涉筆隨意，自成逸品。“墨梅”精神亦如其“性高澹，清標鶴立，秀徹神骨”的個性。《墨林今話》曾記載 ：“同里吳竹橋禮部晚年購得長卷，寶貴彌甚，筑樓貯之，即以<梅花一卷>名其額，非賞心人弗得見也。先生獨借歸模仿，寢食于茬丫瘦墨閑者累月，盡得其秘，遂臻獨絕。自題斷句有云 ：“梅花取直不取曲，此理世人多未推。詩人獨得梅情性，不畫庭梅畫野梅。”又云 ：“元章(米芾)妙手不肯傳，無人解畫羅浮仙。偶然興到一點筆，花壽又增三百年。”這絕非過自標許，孫先生的畫足當此言，他對畫作的理解深入而獨到，常常能無師自通，悟到畫龍點睛之筆。

正是這樣一位德藝雙馨的老前輩，以身施教，深得蔣寶齡的尊敬。

仁和錢松壺嘗為孫先生畫《隱湖偕隱圖》，前后二幀，筆風幽異，都是其生平最愜意作品。先生十分珍愛，為合裝一卷，出游必隨身攜帶，其中題者亦多。由此看出《隱湖偕隱圖》是孫原湘畢生鐘愛物之一，錢杜的筆法、畫風深得孫原湘欣賞，二者在繪畫上十分有共鳴。《墨林今話》有詩曰 ：“耦耕心事畫眉年，小隱須尋屋似船。四面不容無月到，一生長得對山眠。只消春酒如湖水，盡種梅花作墓田。未敢便乘蓮葉去，怕人 猜著是飛仙。”程青岳批注詩甚是可愛，可以看出詩人貞隱之志，并可知松壺畫境。此詩道出錢杜是名隱士，四海為家，喜游歷，可以看出他是個性格清曠灑脫，超逸凡俗之人，其畫境必是如此。

孫原湘和錢杜對于蔣寶齡來說都是十分重要的前輩，孫原湘對蔣寶齡十分器重，蔣寶齡作為晚輩亦十分尊敬孫原湘。溫肇桐的《蔣寶齡》有記載，蔣寶齡聽聞孫原湘逝世的消息后，翻讀遺作，不禁潸然淚下，隨即作詩一首，緬懷孫原湘 ：“尺紙傳來信豈誣，客中傷逝重嗟吁，一鄉耆舊今都盡，絕代詩文后更無；身世竟為詞客老，風神尤想列仙臞，遺箋剩墨愁重覽，雙淚凄然灑座隅”。錢杜是蔣寶齡游西湖時與其結識的，當時錢杜已七十五歲高齡，蔣寶齡對他非常敬重，不僅自己親受錢杜的指導，其長子茝生也從他學畫。蔣寶齡曾以詩論他的藝術 ：“松壺舊是佳公子，愛寫孤山世外春；胸次棱棱萬冰雪，清寒無處著行塵。”

盛大士在《溪山臥游錄》中說 ：“余于庚午辛未間見其所畫山水，澹遠有不盡之致。”可見蔣寶齡得孫原湘和錢杜畫藝精髓，參之己悟，所作山水畫真令觀者體百里之迥，筆了，墨了，意境綿延不了。又曰 ：“丙子夏，有筠訪余于吳門，竟日論畫無倦容。其論用筆專尚生趣，用墨無取癡肥，要于渾厚中見骨采。嘗為友人作澹墨橫幅，意致深遠，神味靜逸，直入古人之室。”盛大士對蔣寶齡可謂褒獎有嘉，是否過譽，實乃仁者見仁，但從這段評論中，可以看出蔣寶齡對藝術、對繪畫的熱愛和鉆研精神，也就不難理解為何他生活過的捉襟見肘，如此破敗不堪依然不放棄對藝術的執著追求，盛大士一度用“澹”“遠”兩詞喻其人其畫，足以看出蔣寶齡的人品、畫品在友人眼中居于很高的層次，他的作品是非常耐人尋味的。

3 蔣寶齡與同輩畫家的交流、切磋

另一位“三絕”畫家戴熙，畫學“元四家”，尤兼王蒙、吳鎮之長。《墨林今話》戴熙條，程青岳注釋 ：“曾見絹本小幅山水，只圖章一方，無款，而畫法精密異常，氣韻純厚，神味淵永。又與湯貞憫公之疏淡不同。”可見戴熙的畫渾厚蒼老，風格鮮明。蔣寶齡評戴熙的畫“直入南齊”，這與盛大士對蔣寶齡的評價“直入古人”不約而同，可見戴、蔣二人的審美旨趣有十分相似之處，都對“摹古”持肯定態度，盡管后期蔣寶齡更為欣賞有革新有個性的“揚州八怪”畫風，但其早期學畫一定是走正統的“摹古”路線，在傳統中謀變化才不致跑偏。同樣重視“古本”，強調“摹古”的還有改琦，《墨林今話》改琦條記載 ：“山水花草，蘭竹小品，亦皆本之前人，而運思迥別。世以新羅山人比之。”在改琦心目中“摹古”具有不可取代的重要性，但他更擅長思考、醞釀，化古開今，作畫前意在筆先，世人舉其與華喦相提并論，應該說改琦的名望和畫風是受人高度認可的。

在戴熙從事文獻修撰工作時與蔣寶齡于西湖寓樓相識，見云山長卷，氣勢恢弘，筆墨古樸凝厚，非近人所能及。戴熙是個全能型畫家，蔣寶齡對其給予了很高的評價。《為高伯蓀夏日寫便面》云：“炎蒸如雨汗翻漿，鋪簟攤書遣畫長。想著一天秋意思，起來自畫自乘涼。”程青岳評：“此豈詩句耶？此詩率意為之，甚不佳，何以攬入”但筆者認為這恰恰反應出戴熙隨性、不羈的個性，戴熙是個文官，不可能是個文采欠佳的畫家。題兒子茝生《湘江幽思圖》云：“煙外遙通石路微，密篁深處澹忘歸。問君幽思在何所，一片湘云貼水飛。”蔣寶齡認為該題跋“皆有幽雋閑逸之致，知其得于畫理深矣。”筆者看出戴熙長于作詩詞，并且有很高的畫作欣賞水平和獨到的見解，但蔣寶齡僅憑這段題跋就斷戴熙深通畫理，可能是對其過度崇拜亦或兩人交情甚好所致。

另一位與戴熙齊名的友人湯貽汾，亦與蔣寶齡交情甚好。《墨林今話》中曰 ：“都督秉質穎異，凡天文、地輿、百家之學咸能深造，書畫詩文并臻絕品。嗜飲酒，工彈琴，下至圍棋、雙陸擎劍、吹簫諸藝靡不好，亦靡不精也。”可以看出湯貽汾天賦秉性很高，愛好廣泛并能取得很高的造詣，可以看出作為武官出身的他，為官時能有一番作為，隱退后在文學、藝術上的才能也首屈一指，正映證了蔣寶齡對他的評價“秉質異穎”。“都督畫無所不擅，而尤長山水，骨韻蒼逸，直入元人之室。”這點與蔣寶齡十分相似，蔣寶齡亦尤精山水，筆墨渾厚見骨采，畫中透著“古氣”。蔣寶齡逝世后，湯貽汾為他的《墨林今話》謀求刊行，并作《書后》云 ：“霞老此作，實獲我心，且更嘆其雅而賅也。霞老擅名三絕，品端性澹，最篤友誼，余深敬之。”湯貽汾對蔣寶齡的才情學養十分敬佩，并且對《墨林今話》這本書由衷的認可，應該說他讀這本書非常有共鳴，受觸動，緣于他在《書后》說道 ：“余嘗擬仿詩話、詞話、作畫話，紀近百余年來知名畫史”這說明湯貽汾也十分認同這種新穎、有趣的詩話形式畫史。

蔣寶齡與同輩畫家程庭鷺也常有往來，《墨林今話》程庭鷺條曰 ：“與余嘗游宴，在嘉定則子瑩之垞南草堂，在西湖則松壺翁之野鷗莊為多。”同卷“王用譽”條亦載“曩客疁城時，與君同赴胡子瑩延秋詩社，集城西徐氏小園，譚諧閑作。”由此一說，程庭鷺與蔣寶齡、錢杜等人經常聚會、交流。程庭鷺對嘉定“四先生”中的李長蘅尤其欽佩，故取“蘅鄉”自號，以志向往。故其畫清蒼渾灝，逼近檀園。李長蘅，其人耿直，詩風清新雅麗、文品高遠，亦擅長山水，學“元四家”，崇尚黃公望、吳鎮，直入宋元、逸氣飛揚，筆墨酣暢淋漓、蒼勁清標，程庭鷺很是欽佩，自然得其畫之精髓。

[1] (清)蔣寶齡 《墨林今話》上海古籍出版社 2015年7月版

[2] 于安瀾 《畫史叢書》河南大學出版社