舒新城：探尋中國教育的目的

文 | 本刊記者 孟令豹

舒新城：探尋中國教育的目的

文 | 本刊記者 孟令豹

教育目的對教育活動的順利進行具有多方面的功能，可以規范教育活動的全過程，使教育活動更加合乎教育規律和社會需要。因而，探尋教育的目的是教育家的職業素養與目標。1919年，《新教育》在新文化運動主導的時代氛圍中創刊，而新文化的開展與新教育的普及是相輔相成的，作為一項旨在變革教育體制、教育方法的“新教育”運動，20世紀20年代中國教育界掀起的這場教育改革運動是五四新文化運動的內在要求。包括舒新城在內的諸多開明教育家在“科學”“民主”思想的指引下，對西方教育理論與模式進行探索，力圖使中國教育擺脫封建羈絆而向現代化方向邁進。對教育事業的熱忱讓舒新城不遺余力地投入到“新教育”運動的大潮中，有言有行，投身學制改革辯論，研究中學課程改革與教育發展規律，為教育事業的變革與發展殫精竭慮。

倡導新學制

舒新城出生在湖南西部一個農村家庭中，農村教育問題自然成了其從事教育研究與改革工作的重心。在新式學堂嚴格的學校管理制度使舒新城倍感束縛之際，《時報》《新民叢報》等報刊的“教育萬能”“教育救國”等觀點無形中對其產生了影響。

杜威的《思維術》《民族主義與教育》、賴德的《美學史》、桑代克的《教育學》《教育心理學》等英文原著中的教育理論使舒新城開闊了視野，看清了當時教育存在的諸多問題。舒新城發現自己崇尚的自由教育與西方實驗教育等理念不謀而合，也堅定了促使外國教育理論，特別是美國教育理論中國化的想法。

辛亥革命后，《壬子癸丑學制》在為中國新教育發展提供保障的過程中不斷暴露內在問題。舒新城指出，學年制容易造成校園欺凌現象，統一標準的學年制忽視了學生智力水平的差異，一兩科不合格則需進行全部課程的學習，浪費時間與精力，教師也難以根據學生基礎差異進行教學。

在浙江一師與東南大學附中試行學科制與選課制是“新教育”改革運動興起的代表事件。舒新城對這兩種教育制度十分認同，探討論證了其存在的必要性，呼吁以新學制為特色的教育工作系統的重心應是中等教育階段。

學科制與選課制崇尚個性，強調學生的個體發展。學科制要求按照學生能力、作業進行分組分科學習，打破學年制以年為單位的規定；選課制是將課程分為必修課程與選修課程兩部分。依據國內中學學制變化的趨勢，舒新城制定新中學學制、課程表，延長修業年限（以五年為基礎，前三年學習基礎知識，第四年分科），采取學分制（修滿學分可提前畢業，反之則延期），尊重學生個性發展。1921年底出爐的以六三三為普通教育分段標志的新學制草案與上文的中學學制構想相當契合，舒新城懷著期許的心情根據草案對學制理論進行深入探究，提出了初等教育義務教育均為六年、將補習教育延長到大學為止等建議。

舒新城主張將課程與功課區分開來，他在《教育通論》中寫道： “課程是根據教育政策所規定之論理的，全備的、統一的科目，這些科目通行于同性質的全國學校，內容概略，教學目的也都有最低限度的規定……功課則為一校實行課程的計劃，注重排列與教授，雖然課程中規定的綱目當切實遵守，但細節卻可以因各校的特殊情形而改變。”他同時指出，課程作為教育教學的一種工具，不能拘泥于課本內容，應根據教育目的對學生學習生活進行全面規劃，滿足社會生活需求，充分發揮教化功能，使青年學習并傳承文化。

基于中學生青春期的特點，舒新城介紹了課程設計需考慮的“一般原則”與“特殊原則”。

一般原則是肯定課程是實現教育目的的一種方法，課程內容需具備簡潔性特征，要與時俱進、敢于創新。特殊原則要求課程內容兼顧普通文化與職業教育，貼近生活，內容豐富，課程科目應有選科，排列上宜偏重心理內容，同時授課時間不宜過長（每周最多不超過30小時）。

舒新城認為，以呈現科學內容為基礎的“教科書”關注閱讀者的“客觀方面”，以著作者注意點為主要內容的“一般圖書”則反之； “一般圖書”中內容的數量、排列以著作者意志為轉移，“教科書”雖無法完全排除編寫者的主觀因素，但主要顧及的是學生的接受狀況與功效作用。所以，教科書的編寫需以學生需要為基礎，遵守“適用”“精要”等原則，用“常識的”“歸納的”的敘述方法突出其“學習便利”“系統簡明”的特點。

道爾頓制中國化

作為一種誕生于美國進步教育運動中的教學組織方式與方法，道爾頓制在1920年由柏克赫斯特在美國馬薩諸塞州道爾頓市市立中學進行了實驗室計劃。相對于傳統班級重視教師主導教學的組織形式，道爾頓制強調個別教學，呈現出以學生為主體、教師負責輔助指導為特色的教學形式。

舒新城對道爾頓制的研究主要集中在《道爾頓制概觀》《道爾頓制討論集》《道爾頓制研究集》《道爾頓制淺說》等四本著作之中，其在多年的教學工作中分別在《教育雜志》《中華教育界》等期刊上發表文章70多篇，其中三分之一的論文是關于道爾頓制的。之后，他從這些被刊物刊登而未編入上述著作的選取重要內容重新編撰成《舒新城教育叢稿》（第1集）一書，該書分為道爾頓制、中學教育問題、教育評論三大類，并附有與其性質相近的文章。

高度的社會責任感與持續不減的治學熱情促使舒新城對道爾頓制進行了大量的深入研究與實踐，他認為“自由”“合作”是道爾頓制重要原則，基于對柏克赫斯特的道爾頓制實驗的分析，結合中國國情進行改造、創新，并以編撰著作的形式倡導自己的教學主張。

>>舒新城（左一）與家人

舒新城的道爾頓制實驗主要在吳淞中學、東南大學附中等學校試行，為了實現用科學實驗比較法驗證道爾頓制教學方法的有效性與實驗結果的科學準確性，除了實驗過程中投入大量人力物力，實驗前期也做了充分的準備，包括制定功課內容、籌備作業室、選定教師與實驗班次、組織問題等。其中實驗準備工具包括搜集教材、測試器材、編制表格、各科作業綱要與編印學生須知等。實驗正式開展之前要進行預試，以提高可操作性。舒新城在東南大學附中試行道爾頓制實驗時采取了比較法。首先，選取智力與學習能力相當的兩組學生，其中一組采用道爾頓制。實驗期為一學期，實驗結束時以每科的檢驗標準對比兩種教學方法。

對比結果一方面呈現了道爾頓制的諸多優點，另一方面也暴露了一些問題。道爾頓制可以做到以學生為中心，尊重學生興趣，適應學生的個性發展，這激發了學生學習的動力，提升了其學習的能動性、自主性，同時給了教師更多的機會了解學生，貼近學生生活。但參與道爾頓制實驗的教師發現這種教育組織形式人力、物力投資大，耗時長，成本高，過高估計了學生的主觀能動性，師資隊伍也達不到實驗要求，而且缺乏科學的態度與教育實驗的理論指導，考核標準不易確定，很難適合所有學生。

舒新城試驗道爾頓制時絕非盲目照抄照搬國外教育理論與方法，而是科學辯證地進行道爾頓制的中國化。首先，在教育理論上，舒新城結合理論研究成果，變通道爾頓制的理論結構。柏克赫斯特的道爾頓制保留傳統學科體系，教材的邏輯編排也沒有變化，而舒新城認為中學實行道爾頓制應同時顧及學科教學方面與設計教學法。其次，在具體實踐上，合理化安排教師指導活動。柏克赫斯特在進行道爾頓制實驗中沒有具體涉及教師應該如何指導學生，并使其自發地養成學習、合作的意識與習慣。舒新城認為參與道爾頓制教學實驗的教師應區別于傳統灌輸式教學，最大化發揮指導作用，培養與提高學生能動性與自主性；應具有研究精神和與學生共同學習、生活的品質，為每個小組指定學習任務與作業范圍，在考查學生學習進度、方法的基礎上開展針對性指導，即形成以學生為中心、教師為主導的師生關系。最后，根據中學教學設施的實情安排實驗室設備。鑒于實驗室設備的合理配置對實驗效果的重要影響，舒新城提倡“經濟”與“美化”的原則，選擇自制教學設備的方法，這一方面緩解了當時學校的經濟壓力，另一方面也增加了教學的娛樂性。

縱觀舒新城的道爾頓制實驗的全過程，無論是從實驗的提出、準備到實驗的設計、預試、實施，還是從實驗對象的選擇到實驗結果的對比分析，整個流程力爭讓學生從傳統教育的束縛中解放出來，強調學生個體發展，讓學生在沒有上課時間與課程表的環境下，主導學習方向，獨立開展學習計劃，不斷提升能力。一方面，學生肩負起學習的責任，遇到問題時不是一味地求助老師，而會選擇發揮自我潛能或選擇與學生合作，教師與學生在實驗室可逐步形成平等關系，教師只在學生需要時提供指導，二者自由地互動交流，促使學校學習生活的小環境成為社會生活的縮影。另一方面，學生根據需要制定學習計劃，按照學習方法完成作業，學習能力不足或自身能力欠佳的學生不會被拿來與人比較，自然會減輕學習壓力，這避免了其自卑情緒的產生，愉悅而輕松的學習氛圍就容易形成。因此，舒新城實行的這種改變班級教學模式的教學組織形式與傳統教育形式是對立的，對當時的教育體制乃至長久以來沿襲下來的教育模式產生了較大沖擊。舒新城不斷追求教育改革創新的精神與道爾頓制的實驗也推動了中國教育界的改革進程。

教育著述不輟

舒新城先后就讀于多家私塾、鄜梁書院、新式學堂、師范院校，期間恰逢新舊教育制度的變革。在思想變革、教育資源嚴重不足的社會背景下，舒新城積極尋求改變教育現狀的途徑，孜孜不倦地探求與接納不同的教育理念，汲取國內外先進教育思想的精華并竭盡所能付諸實踐，同時總結經驗，筆耕不輟，闡述教育主張。杜威、桑代克等的教育學與心理學著作對處于“新文化”運動背景下的舒新城產生了重要影響，加深了其對當時教育存在的問題認知與翻譯編撰國外先進教育成果的決心。

1917年，舒新城從湖南高師畢業后開始從事教育事業，1925年離開教育第一線，期間除了在教育期刊發表多篇教育論文外，還出版發行了多部教育著作與近十部譯著，這些著作包括《心理原理實用教育學》《個性論》《現代心理學之趨勢》及關于道爾頓制的主要著作等。

隨著全國多地的道爾頓制實驗與新教育運動逐漸走向沉寂，舒新城退出了教育第一線而轉入對教育史學的研究，埋頭進行著述，希望能以史為鑒，探求問題出現的原因，重新找尋一條適合當時中國國情的教育之路。他結合當時的社會現實，匯集、整理相關歷史資料，編輯出大量近代中國教育史資料書，譬如《民國十四年中國教育指南》《民國十五年中國教育指南》《近代中國教育史料》等；針對當時的現實教育問題，編撰的教育史論著有《近代中國留學史》《收回教育權運動》《近代中國教育思想史》《中華民國之教育》等；在史料基礎上反思新教育，為尋求教育發展新方向而撰寫文章與論著，這些相繼出版的著作包括《中國教育建設方針》《教育通論》《現代教育方法》《中國教育概況》《致青年書》等。

1928年3月，陸費逵聘舒新城主編《辭海》，二人因研究教育而成為密友。《辭海》的編纂與出版是中華書局在中國現代出版史上留下的一項重大功績，也是舒新城作為辭書編纂家在辭書編纂領域的最大貢獻。舒新城一方面主持中華書局編輯所工作，一方面關注教育事業，并在1948年結集出版了《電化教育講話》；1949年后除了擔任中華書局的職務外，還在文化教育界擔任職務。1960年11月，在《辭海》稿基本完成而新《辭海》未修訂完成之際，舒新城走完了其為教育文化事業與出版事業鞠躬盡瘁的一生。中華書局整理并出版了關于舒新城自傳、回憶錄及書信日記等的著作，其中有不少內容涉及教育問題，如《我和教育》等。

舒新城把對西方教育理論的吸收與從教經驗相結合，基于對近代中國教育改革歷程的考察，深入探討、研究中學學制、課程設置等的變遷，提出了中學教育改革的構想、原則與具體方案，形成獨特的教學思想，對教育史學的研究與總結獨創性地構建了中國近代教育史學科的框架，促進了中國教育改革發展的思想體系的完善。這些教育思想在中國近代教育思想史上有著重要的地位，對當今如火如荼的中學教育改革有一定的借鑒意義。當然，囿于當時的社會環境，舒新城的一些改革構想、方案在實施過程中遇到了多重阻礙，但這些相對于其為我國教育事業的發展所做出的貢獻是微不足道的，也無法掩蓋其作為一位名副其實的教育家而散發的光芒。