凝靜之境

人們既無法證實、也無法否認所謂“道”的存在。只是，探求、體驗這一永恒之物的努力，卻給中國的文學藝術帶來了特殊的美學效果。

由于“道”是無形的，人們只能從有形的自然中去體認它，所以中國的山水詩、山水畫很多并不是著眼于描摹具體的景物，而是要透過這些景物表現那種無形的神秘力量的存在，以幽寂曠遠的情韻，引導人們做精神上的超越。不過這樣的藝術表現，似乎還是隔了一層，難以充分呈示自然中內在之物——“道”的幽邃與神秘。

因而，祝允明的兩首夢游詩，便另有一種情趣。他把夢中的幻覺與山水游覽結合起來，在幻覺中植入“道”體，從而構成了更深一層的凝靜之境。

其一是《己巳閏九月十三夜夢中為游山詩》：

春觀入西岫，區名意自別。松嵐結幽賞，蟲鳥更余悅。花氣韻蒼沉，樹膚落翠雪。天行無塵染，丘臥自云潔。心在道不違，未覺萬物裂。三爵已余酣，清心寫泉月。

“己巳”是明武宗正德四年。題中寫“閏九月”，詩中卻說“春觀”，倒很像夢話，不足為怪。這里是一個奇妙的世界：柔曼的嵐氣浮動于松梢，蟲鳥吟唱著輕盈愉悅的歌，暮色中融入了花的香氣與色澤，青翠的雪花從樹林間紛紛飄落。天空格外的透明純凈，一塵不染，而詩人靜臥于山丘，似乎擺脫了沉重的肉軀，與白云融為一體，潔凈輕虛。這是一個沒有任何負荷、不受任何打擾的生命，再喝上三杯酒，精神更加虛淡，人心猶如泉中的月影，清澄而空明，就同“道”一般，既不是純粹的“無”，也不是日常的“有”。……