評(píng)彈的創(chuàng)新發(fā)展研究

楊潔艷

【摘 要】在社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)多種藝術(shù)形式的精神訴求也逐步提升，如何滿足觀眾對(duì)藝術(shù)越來(lái)越高的需求，是評(píng)彈藝術(shù)以及其他藝術(shù)形式所面臨的重要課題。本文從目前評(píng)彈的發(fā)展?fàn)顩r分析如何改善現(xiàn)有局面，對(duì)蘇州評(píng)彈在新時(shí)期的傳承和發(fā)展提出了新的建議。

【關(guān)鍵詞】評(píng)彈；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0045-01

蘇州評(píng)彈流行于蘇南、浙北、上海一帶，為老百姓喜聞樂見，是富有江南特色的曲藝之花，也是蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶。作為蘇州傳統(tǒng)文化的杰出代表，蘇州評(píng)彈雅中見俗，是吳文化的結(jié)晶。它用蘇州方言演唱，融說(shuō)、噱、彈、唱于一體，是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱。

已有百年歷史的蘇州評(píng)彈發(fā)展日趨艱難，其面臨著市場(chǎng)與藝術(shù)的兩難選擇。蘇州評(píng)彈市場(chǎng)萎縮、發(fā)展滯緩，但從世界性的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，地域性文化所表現(xiàn)出的吸引力越來(lái)越大。蘇州評(píng)彈作為蘇州城市的經(jīng)典文化品牌，前景應(yīng)該是極為廣闊的。不過(guò)在新的時(shí)期，蘇州評(píng)彈要想有新的發(fā)展，也應(yīng)該有新的改變，無(wú)論是在表演風(fēng)格上還是在內(nèi)容創(chuàng)新上都應(yīng)有所提升，這是確保蘇州評(píng)彈在新時(shí)期能夠不斷發(fā)展與傳承的重要方式。在創(chuàng)新道路上不斷分析總結(jié)，才能使蘇州評(píng)彈走向更廣闊的天空。

一、表演風(fēng)格及內(nèi)容的創(chuàng)新

一個(gè)曲種要興旺發(fā)達(dá)，必須不斷吸引新的觀眾，蘇州評(píng)彈如果沒有大量的新觀眾，它必將走向衰落。新的觀眾不言而喻就是青年人。青年人也喜歡聽老故事，有些老故事的生命力是經(jīng)久不衰的，如《三國(guó)》《水滸》《紅樓夢(mèng)》等名著。蘇州評(píng)彈另有一套傳統(tǒng)書目，這些書目現(xiàn)在值得回過(guò)頭仔細(xì)考察一番。總之，傳統(tǒng)書目中應(yīng)保留青年人感興趣的，對(duì)他們有一定教育意義或具有審美價(jià)值的部分。說(shuō)書的方式也要有所改變，不能像老式說(shuō)書那樣拖拖拉拉，要講究適當(dāng)剪裁，最好每場(chǎng)書能說(shuō)完一個(gè)相對(duì)完整的故事。另外，要有一些新創(chuàng)作的書目，或者將傳統(tǒng)書目進(jìn)行創(chuàng)造性改編，作品中要有新的人物、新的思想、新的道德觀念。

演員要有新的表演風(fēng)格，蘇州評(píng)彈曾經(jīng)產(chǎn)生了許多杰出的表演家，其中一些人堪稱藝術(shù)表演大師。毫無(wú)疑問(wèn)，這些寶貴財(cái)富應(yīng)當(dāng)繼承，但是要表現(xiàn)出現(xiàn)代的新人物，就要有當(dāng)代人的思想感情。評(píng)彈要表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容，要體現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌，這就向演員提出了新的課題。墨守成規(guī)是不行的，原封不動(dòng)照搬老腔老調(diào)也是不行的，對(duì)流派唱腔也要一分為二，不能為流派而流派。評(píng)彈演員還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，蘇州評(píng)彈應(yīng)當(dāng)努力振興起來(lái)，在內(nèi)容上和藝術(shù)表演創(chuàng)新上超越前人。

二、創(chuàng)新還需堅(jiān)持自己的藝術(shù)特點(diǎn)

曲藝藝術(shù)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)是敘述故事，刻畫人物。無(wú)論是長(zhǎng)篇、中篇還是短篇曲藝作品，不能沒有故事和人物。故事越曲折，人物越突出，越能吸引聽眾。傳統(tǒng)曲藝中也有單純抒情的作品，但是為數(shù)不多。評(píng)彈開篇也是抒情的，可是評(píng)彈開篇中如《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》等，雖短也是有故事和人物的。評(píng)彈在描寫故事和人物上一波三折，如《再生緣》中的孟麗君，以及《真情假意》等新作品，不看不聽則已，看了聽了就被它吸引住了。

評(píng)彈在創(chuàng)作新的中長(zhǎng)篇方面，也起了帶頭作用。《王孝和》和《一定要把淮河修好》是20世紀(jì)50年代的作品。在百花齊放的文藝方針指引下，只有堅(jiān)持自己的藝術(shù)特點(diǎn)，不斷創(chuàng)作新作品，才能生存發(fā)展。

三、創(chuàng)新要面向觀眾

青年聽眾思想敏感，接受新事物快，喜歡獵奇，如果依然老書老說(shuō)，舊調(diào)舊唱，也難引起青年聽眾的興趣愛好。例如，金聲伯說(shuō)的傳統(tǒng)書目，因?yàn)樗堋袄蠒抡f(shuō)”“常說(shuō)常新”，富有時(shí)代感，符合潮流，就較易為青年所接受，當(dāng)然，為了青年聽眾，能多創(chuàng)作一些現(xiàn)代書目，那就更好了。上海評(píng)彈團(tuán)演出中篇評(píng)彈《春夢(mèng)》盛況空前，青年聽眾占絕大多數(shù)，這充分證明了青年是喜愛評(píng)彈的。

要改革創(chuàng)新，就會(huì)走一些彎路，我們應(yīng)該提倡正確的文藝批評(píng)，循循善誘，以理服人。往往“野路子”也有可取之處，甚至是新流派的開端。我們應(yīng)該積極支持新流派的形成產(chǎn)生，因?yàn)樾铝髋墒钦衽d評(píng)彈的主力軍。無(wú)論是哪種創(chuàng)新形式，都要明白藝術(shù)的發(fā)展離不開觀眾，沒有觀眾的藝術(shù)就無(wú)法傳播及傳承，要獲得更多的觀眾，就要從內(nèi)容和形式上滿足觀眾的文化訴求，與此同時(shí)，還要堅(jiān)持該藝術(shù)形式的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

總而言之，蘇州傳統(tǒng)文化形態(tài)多姿多彩，在傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代文化沖擊時(shí)，我們面臨著保護(hù)與創(chuàng)新的矛盾，也承擔(dān)著繼承和發(fā)展的重責(zé)。研究蘇州評(píng)彈在新時(shí)期如何更好地傳承和發(fā)展，有利于評(píng)彈藝術(shù)自身困難和問(wèn)題的改善、解決以及對(duì)蘇州評(píng)彈的搶救和保護(hù)，使它在新時(shí)代更好地發(fā)展和創(chuàng)新，同時(shí)弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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