彩燈外觀設計

姚仲濠+鄭旺+連曉璇+蔡澤濤

摘 要：通過對彩燈歷史背景的了解、對彩燈市場的調查和彩燈制作工廠的參觀，我們對彩燈進行改造改進，從而使彩燈制作運輸等更加方便，使市場更加寬廣。讓彩燈文化可以得到更好的傳承與發揚。

關鍵詞：彩燈外觀；背景；調研；設計

中圖分類號：TM923 文獻標志碼：A 文章編號：2095-2945（2017）34-0120-02

1 彩燈的歷史背景

佛山彩燈歷史悠久，工藝精致，造型千姿百態，是嶺南燈彩的突出代表，也是中國傳統燈彩的主要流派之一，其范圍遍及港、澳、臺地區和東南亞、歐美等許多國家的華僑華人聚居地。佛山彩燈原以小型、單個為主。中華人民共和國成立后，在保持傳統特色的同時，又逐漸發展了大型組合燈，如大彩燈、大走馬燈、大彩車燈等，其中大彩龍燈長達數十米以至上千米，蔚為壯觀。佛山彩燈扎制技藝是嶺南民間藝術的奇葩，在數百年歷史發展過程中，經歷了興起、鼎盛、衰落、新生、挫折與復興的階段。

佛山秋色歷史悠久，相傳明代永樂年間（1403-1425），秋季豐收后的一個夜晚，一群孩童用茭筍殼扎成龍形，并在龍身插上香火，以竹桿舞動之，口呼鼓樂，游舞街巷之中，深夜方休，后為大人們所接受與贊賞，大人們也參與進來，開始扎制形形色色的彩燈，逢年過節放置與室外供人們觀賞，此舉廣為流傳，發展成為一種文娛活動，進而逐漸形成為一種廣為民間喜愛的民俗活動內容，此后更日漸豐富，遂成為具有地方特色的佛山秋色，而彩燈藝術一直在秋色藝術中占主要地位。據《佛山忠義鄉志》記載，明代佛山出秋色習俗就已經有“紙馬火龍”、“柚燈紗籠、沿途交映”的情景。

從明代至民國時期，佛山彩扎行業十分興旺。清道光版《佛山忠義鄉志》記載：“扎作行，本鄉扎作極有名，人物故事尤精，外鄉多來購之，又有不倒翁為行酒令之具，外省銷流極廣。”

佛山燈色文化歷史悠久，從以前簡單的燈籠，到現在與時代接軌，創新出動漫、星座、人物等各種形式的大型的燈組，時代的發展也促使著佛山燈色在不斷地進步發展。2005年入選“中國燈彩”郵票設計的佛山彩蝶燈，是一盞典型的佛山傳統彩燈，但作者陳棣禎卻打破了六角宮燈慣用的燈形和扎作手法，使燈與彩蝶配合得生動巧妙，令人贊嘆叫絕。

黃宏宇，佛山市工藝美術大師、佛山彩燈市級非遺傳承人。從事燈色制作十余年。對于佛山燈色將來的發展，他有著自己的看法。他認為現在的燈色文化發展得很好，各方面都得到創新，但還是局限在室外燈色中，用以巡展，很少能進入到平常人的日常生活中，他正在研究著怎樣將像燈色這樣的手工藝術品融入到家裝中。因此，我們由此受到啟發，想要制作出一種可裝卸、隨機組合的彩燈。據調研，這種變化多端的彩燈能更吸引人們的興趣以及增加購買欲望。

2 市場調研

目前在中國的市場上，彩燈種類有宮燈，用楠木、紅木或紫檀木做邊框，并雕刻成龍鳳圖案，配以采畫絹面和玉墜絲穗等，古樸雅致、富麗堂皇；有絲料燈，在畫絹面前鑲有白色的玻璃絲，富有晶瑩感；有夾紗燈，在紙畫上彩色圖案后，再熔蠟于紙上，然后以輕紗夾住，顯得色彩柔和；有走馬燈，利用燃燭或白織燈的熱能轉動燈中的人物；還有主體的象形紙扎燈，有花鳥、人物、動物。

在中國，彩燈產業由“自貢燈會”催生，彩燈產業發展與燈會的品牌效應和影響力息息相關，目前，自貢擁有300多家彩燈文化企業，產業規模已基本形成，其中的“自貢國際恐龍燈會”就是國家級文化品牌。但是，彩燈是一個特殊行業，屬創意設計業態，是民間工藝、傳統技藝和非物質文化遺產，多數企業融創意設計、生產制作和展出貿易為一體，導致行政多頭管理，服務不到位，政府政策扶持及金融信貸支持力度偏弱；整體上觀察，彩燈產業形態仍不合理，生產形態過于單一，產品細分不夠，產業規模偏小，產業鏈條仍不完整；而且在調查中發現彩燈企業效益偏低，龍頭企業帶動效應不足，企業間無序競爭問題突出。

目前市場上的彩燈50%是由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，30%是是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作，20%是基于現在相對較時尚、科技的材料與機械來制造，外觀也是相對較新潮的。在此次市場調查中，80%的彩燈在制作完工以及展示完畢之后，就被存放起來，成型之后就得不到再一次的利用與改換，僅有20%的彩燈是可以在制作完成之后各個部分、各種材料可以做到能做到再一次的利用與修改。這樣的數據相對來說就是比較弱勢的，需要得到更好的改善。同時，這其中我們也得到了這樣的數據，當前中國的彩燈以及所需制作的材料的平均價格在我國消費者群體當中，76%是適合中高層次消費群，這部分的消費者包括企、事業單位的管理人員，城市“白骨精”（白領、骨干、精英），他們對彩燈的性價比、設計風格、用材、品牌定位較為看重，消費較高，只有24%的彩燈是適合于平民百姓、普通工薪族這樣的低層次、低價位的消費群，他們消費主要取決于舒服、價格便宜。在我們的這個項目中，我們就我們這個項目所需材料也進行了調查，得出：材料的平均價格是處于于低中高層消費群中間的，也就是說所需材料的價格是可以普遍于所有消費者的，從而達到人人皆得這樣的一個效果，不會出現當前彩燈在價格上所出現的如此顯而易見的貧富差距。

3 外觀設計

從上面兩點我們了解了彩燈的歷史以及市場情況，現在我們就對彩燈進行改造，使其更適用于現代人們對彩燈的欣賞。同時讓彩燈的外形在美觀的同時更加實用。我們對其所用材料進行改進或循環利用，從而達到環保以及節約能源的目的。

第一，傳統彩燈都是用一些固定的材料，如鐵絲、布和竹子等。或許我們可以通過其他途徑獲得更環保而且易得的材料，如樹枝、用過的筷子、吸管和樹葉等。這樣不僅能服務利用，還可以讓其產生經濟價值，從而達到循環利用。而且做出來的作品更具有特色，更獨特。因為世界上沒有形同的兩片樹葉。即使后來腐壞了也對環境沒什么傷害。所以很值得提倡，而且深受大家的喜愛。它還可以給彩燈創作者更多的啟發，讓設計更美觀有內涵。

第二，更具對傳統彩燈的了解，我們不難發現雖然彩燈材料已經有了很多改進，但卻還是很浪費資源的，因為每個彩燈制作出來就已經固定了，不能再利用上面的材料。而且傳統彩燈雖然也很漂亮，但還是有很多不足的，例如我看到一個《憤怒的小鳥》的彩燈。外觀的確很像，也很生動。但總感覺沒有羽毛不是那么好，如果有羽毛就會更有美感，更能吸引人。所以我希望在一些特定的彩燈上加上事物本來的面貌或許會更好一些，這樣就更能使彩燈栩栩如生。

另外我們現在的彩燈是做的很完整的，不可分解的，這樣也會使我們的彩燈成為一次性用品，即使可以再次利用，但運輸起來也是一大問題，有的做的很大，一輛汽車有時只能運輸一個，所以很耗費成本。而且儲存也不是很方便，需要一個大型的倉庫，我曾經參觀過彩燈工廠，它不僅需要大型倉庫，還需要一個超大的電梯，要不就是打開門直接用繩子釣下去。這是彩燈制作的一大缺陷。

而我們希望改進它，所以我們經過討論做出了以下改進。首先，我們希望在制作彩燈的時候可以制作成可拆分的。這里的拆分有兩種含義。第一，我們是希望彩燈的整個骨架是可以拆分的，這樣我們就可以把彩燈的體積縮小到最小，不僅方便儲存，還方便運輸，而且在運輸過程中也更安全，不會因為太大而出現損壞。儲存倉庫也不用太大，還可以儲存很多。第二，我們在參觀彩燈工廠的時候，管理員說有的彩燈因為放的時間太長，不僅特別臟，還損壞了好多。

所以我們想如果用一些粘貼貼帶或字母扣等將彩燈的外觀包裝起來，這樣就可以輕松組裝拆卸，外觀布料不僅可以重復利用，還可以清洗，即使彩燈放的時間長也不怕，可以做到一直清潔漂亮，而且存放時間也會大大加長。

通過以上幾點，我們就可以做到材料的節省以及重復利用，既方便又實惠，在我們的傳統文化得以發揚的背景下，進行改造、創新，賦予彩燈新的生命、新的使命，那就是節約。

參考文獻：

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