會(huì)聊天，絕對(duì)是種能力

文/周群

會(huì)聊天，絕對(duì)是種能力

文/周群

聊天交流，是需要很高的技巧的。

清代筆記小說(shuō)《不下帶編》曾記載了這樣一個(gè)故事：明朝嘉靖皇帝召太醫(yī)令徐偉診脈，徐偉進(jìn)殿后匍匐膝行，見(jiàn)皇帝坐在小床上，龍衣拖到地上，便不敢繼續(xù)向前爬，奏道：“皇上龍衣在地上，臣不敢前。”嘉靖皇帝馬上拉了拉衣服，伸出手腕讓徐偉診脈。診脈畢，徐偉回到值班室。皇帝下詔內(nèi)閣重賞徐偉。徐偉見(jiàn)到詔書(shū)，惶懼失色，慶幸自己撿了一條命！

因?yàn)樵t書(shū)是這么寫(xiě)的：“偉適診脈，稱衣在地上；足見(jiàn)忠愛(ài)。地上人也，地下鬼也。”也就是說(shuō)，如果徐偉剛才不是說(shuō)“衣在地上”而是說(shuō)“衣在地下”，那就等于罵嘉靖皇帝是“鬼”了。嘉靖皇帝可不是什么好侍候的主，多疑、嚴(yán)苛、又迷信，所以徐偉嚇出一身冷汗。

恰到好處地說(shuō)話，難度太高，所以很多人選擇少說(shuō)為妙。清朝乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞用六個(gè)字概括了他畢生奉行的信條及官運(yùn)亨通的訣竅，“多磕頭，少說(shuō)語(yǔ)”，并以此教導(dǎo)其門生后輩。他做官做得穩(wěn)若泰山，皇帝也滿意。他死時(shí)，道光帝還難過(guò)得哭了，說(shuō)少了一個(gè)最懂自己的人。

但曹振鏞作為如此重臣，在《清史稿》中只有不到千字之傳——他確實(shí)沒(méi)啥可寫(xiě)的事跡。“多磕頭，少說(shuō)話”，以這種心態(tài)身居高位，個(gè)人確實(shí)沒(méi)啥風(fēng)險(xiǎn)，但國(guó)家的風(fēng)險(xiǎn)就大了。與“多磕頭，少說(shuō)話”的奴性與惰性相比，以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”而千古流芳的范仲淹，則讓人肅然起敬。

范仲淹文武雙全，是大宋的棟梁之材。他“以天下為己任”，幾乎不考慮個(gè)人榮辱，每逢國(guó)家大事總是慷慨直言，堅(jiān)持講真話，得罪了不少人。他被世人視為不會(huì)說(shuō)話的人，以至于很多人感覺(jué)沒(méi)法跟他聊天。他的仕途三起三落，都是因?yàn)閻?ài)說(shuō)話、敢說(shuō)話：先是因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；此后，上《百官圖》第三次被貶。后人筆記小說(shuō)記載：范仲淹三次被貶，每貶一次，世人稱“光”一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。

他固然“不以物喜，不以己悲”，但別人不理解，朋友也擔(dān)心。有一次被貶后，在附近做縣令的詩(shī)友梅堯臣寄了一首《靈烏賦》給他：“老范，你在朝中屢次直言，都被當(dāng)作烏鴉不祥的叫聲，你這樣下去，大伙兒還怎么能愉快地聊天呢？希望你拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飛，尋自己的逍遙去吧。”范仲淹立即回復(fù)說(shuō)：“不管人們?cè)鯓訁拹簽貘f的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生！”

會(huì)不會(huì)聊天，的確能反映一個(gè)人的性格。