定格在歌聲里（組詩(shī)）

●李燦南

定格在歌聲里（組詩(shī)）

●李燦南

定格在歌聲里

不用看，這是月光里的大山和小河

不用看，大山一片碧綠粉翠層層

不用看，河面上睡蓮開(kāi)放，像玉質(zhì)的杯盞

一支歌，不知甜醉了不同膚色的人

不用看，今天一個(gè)靈魂走了很久

只是為了把自己定格在歌聲里

那么，就這樣吧

成全一幅和美的風(fēng)景

遠(yuǎn)古的傳說(shuō)就要展露在眼前

情切切地讓我加快腳步

走進(jìn)那對(duì)情侶的視線

驗(yàn)證歌的魅力

定格在久唱不衰的歌里

也成為永恒的歌是小河淌水

永恒的歌

沒(méi)有哪一支歌能在心底存儲(chǔ)這么久遠(yuǎn)

沒(méi)有哪一支歌能讓我找到一幅畫(huà)

能讓我的人生的日子永遠(yuǎn)是青春燦爛

是有一支引人入勝的歌

我欽佩尹一公先生的靈感和才氣

借助月光照耀，小河流淌的靈感

在這沒(méi)有河的地方有了一條河

讓世界記住這個(gè)地方的是那支歌

叫你喝上幾口水泡制的音符

河水清雅香甜有味，又那么可口

只要你能唱就唱

唱一支自己譜寫(xiě)的歌

譜出一支永恒的歌

在世界上流唱

茶馬古道

馬蹄用一條泥濘坎坷的線

連接起叫不出名的村莊

把坑坑凹凹的路面

串成大地上沒(méi)有文字的書(shū)

記錄厚重的歷史長(zhǎng)卷

講述一段段艱辛的傳說(shuō)

一段段歡樂(lè)與幸福往事

一支支至今還傳唱的歌

趕馬人的歌和民族沒(méi)有忘記的歌

盡管它不如今天的高速路

卻敢于把連綿不斷的大山上

展示自己，歌和故事

貫通連接成一條

世界贊仰的路召喚人們

趕馬人

他不像祖上那樣

隨著馬蹄落下的腳印

為的是那邊山里人的今天和明天

他不惜走很長(zhǎng)的路

在餐風(fēng)宿露中

用茶葉馱出一條路

卻像祖上那樣

馱來(lái)幸福和歡笑

一生與路相伴

不叫祖上的路寂寞

累了就大聲

唱出這里和那里的歌

屬于自己心中的話

也是她的歌聲

古道上的歌

馬蹄擊打起古道上的樂(lè)器

組成了一支歌

大山放開(kāi)歌喉

一聲連著一聲唱起

趕馬人攆山的長(zhǎng)調(diào)

一支古老的打擊樂(lè)曲伴著

馬的響鼻聲

山風(fēng)呼嘯的響聲

大山拉起的百褶裙般的琴音

伴著沒(méi)有章節(jié)的歡笑

給她，給自己

也給那只小鳥(niǎo)

一股大山濃濃的情

一支趕馬人特有的歌

篝火邊的歌聲

點(diǎn)燃睡著的火把

就不分男女老少

用酒的膽氣與豪爽

一齊踩著弦子彈響的腳步

放開(kāi)歌喉歌唱大山

歌唱樹(shù)木，歌唱日月

歌唱在這紅土地上屬于

青春的歲月，屬于我們的愛(ài)情

不要認(rèn)為紅土地只長(zhǎng)莊稼

和祖上傳下來(lái)的歌聲

來(lái)吧，快來(lái)唱，快來(lái)跳

沒(méi)有什么，不把我們的歌聲唱得更響

只要你認(rèn)真唱，認(rèn)真跳

歌聲和舞步像火一樣燦爛，撩人

客棧

依山傍水的幾間小屋

是茶馬道上的一顆顆珍珠

門(mén)前一盞高懸的馬燈

招呼南來(lái)北往的過(guò)客

迎來(lái)東去西走的馬幫

不管是朦朧的夜晚

還是風(fēng)雪交加的夜

篝火旁一個(gè)個(gè)趕馬漢子

講述著山外的見(jiàn)聞

路上聽(tīng)到的樂(lè)趣和她的故事

一罐茶，一壺?zé)谱砹艘灰沟脑?/p>

夢(mèng)中，夜豪爽地伸出雙臂

擁抱著山風(fēng)般的鼾聲

擁抱著一群太陽(yáng)般的人

情歌

山里人表達(dá)愛(ài)情

沒(méi)有火辣辣的語(yǔ)言

說(shuō)明自己，更沒(méi)有手腳齊動(dòng)的語(yǔ)句

說(shuō)明自己給你享受

沒(méi)有把春暖花開(kāi)般的話

扔給你

有時(shí)只是一句話

從那面飛過(guò)來(lái)

就知那顆心

是甜

還是酸

你自己品味

我曾接受過(guò)她們的愛(ài)

不過(guò)那是對(duì)客人的友誼

編輯手記:

宋曉杰的詩(shī)歌里面總有一股清新脫俗的氣息撲面而來(lái)，靈魂的潔凈安然與世界之靜美完成了完美的共振；麥田的詩(shī)歌，有著強(qiáng)烈的行吟意味，呈現(xiàn)了一種由表及里，由空間及時(shí)間，由情入景的記錄與思考，有著強(qiáng)烈的個(gè)人特質(zhì)；潘志銘的詩(shī)歌里有著對(duì)于自身介入世界的審視，借助各種意象，采取舒緩的筆調(diào)，貌似淡化了那種審視的力度，實(shí)則在貌似輕巧背后有著力透紙背的對(duì)于自我與世界的清醒認(rèn)識(shí)；閆建斌的詩(shī)歌，是與大地的竊竊私語(yǔ)，是詩(shī)人在認(rèn)真觀察大地上的物事之后，融入了自我思考的詩(shī)意呈現(xiàn)；李燦南的詩(shī)歌，用至情在記錄著經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗過(guò)的物事對(duì)于詩(shī)人的震動(dòng)，時(shí)而給人一種留有余音的顫動(dòng)。