“南吳北齊”的世界
——紀(jì)念吳昌碩逝世90周年暨齊白石逝世60周年

文/馮朝輝

“南吳北齊”的世界
——紀(jì)念吳昌碩逝世90周年暨齊白石逝世60周年

文/馮朝輝

齊白石 荷花圖 67cm×64cm 紙本設(shè)色 榮寶齋藏

論及近代中國(guó)書畫成就杰出者，無(wú)不公推“海上畫派”的吳昌碩（1844—1927）和“京派”的齊白石（1864—1957），素有“南吳北齊”之說。今年恰逢吳昌碩逝世90周年暨齊白石逝世60周年，作為有著300多年發(fā)展歷史的中華老字號(hào)，享有“民間故宮”美譽(yù)的榮寶齋，秉持“以文會(huì)友，榮名為寶”之旨，擬于今年11月間以自身所藏上述兩位大師書畫作品為主，由榮寶齋出版社結(jié)集出版大型畫冊(cè)《吳昌碩齊白石書畫選》，以弘揚(yáng)民族藝術(shù)精神，傳承光大傳統(tǒng)文化事業(yè)，推動(dòng)近代兩位藝術(shù)巨匠吳昌碩、齊白石研究的不斷深入。

據(jù)考證，二人生前未曾謀過面，但卻有著諸多的相似與交集，齊白石的一首：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎, 老缶衰年別有才。我欲九原為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來。”讓他與吳昌碩間曾經(jīng)“靠”得很近，如齊白石“衰年變法”（1919年起，時(shí)年57歲）苦學(xué)的就是吳昌碩蒼拙浪漫的畫風(fēng)；吳昌碩亦曾受人之托，為齊白石定寫潤(rùn)格，“齊山人瀕生為湘綺高弟子，吟詩(shī)多峭拔語(yǔ)。其書畫墨韻孤秀磊落。兼善篆刻，得秦漢遺意。曩經(jīng)樊山評(píng)定，而求者踵相接，更覺手揮不暇。為特重訂如左：（略）庚申歲暮，吳昌碩，年七十七”；二人間亦曾互刻印章相贈(zèng)；后來吳昌碩又為齊白石出版的第一本畫集題寫書名“白石畫集”（篆），印載于該畫集扉頁(yè)上，大有提攜晚輩之意。然而之后吳昌碩的一句隔空喊話：“北方有人學(xué)我皮毛，竟成大名”又促使齊白石跳開吳昌碩，“離”他最遠(yuǎn)，成為諸多師法吳昌碩弟子中，真正能打進(jìn)去，再闖出來取得較高藝術(shù)成就者。

齊白石晚年曾對(duì)自己的老朋友胡佩衡說，他“一生沒有畫過吳昌碩”，胡佩衡認(rèn)為這是齊白石的謙遜，然而這里邊是否還有另外一層含義，那時(shí)的齊白石已經(jīng)名滿天下，論心境應(yīng)是志得意滿，說這句話是否在引導(dǎo)對(duì)方以及后人將其二人進(jìn)行比論，這是否可從側(cè)面反映出白石老人內(nèi)心那種滿滿的自信。

那么，下面我們一起來分析一下他們二人到底有哪些相同與不同：

齊白石 君壽千歲圖 142cm×39cm 紙本設(shè)色 1944年 榮寶齋藏

一、吳昌碩與齊白石藝術(shù)的相同之處

歷史是如此的巧合，二人的生卒年尾數(shù)皆為“4”與“7”，兩人年齡正好相差20歲，這對(duì)于好以 “五年一小紀(jì)，十年一大紀(jì)”來開展紀(jì)念活動(dòng)的國(guó)人來講，似乎也是個(gè)告示，紀(jì)念吳昌碩必然會(huì)想到齊白石，紀(jì)念齊白石也必然會(huì)記起吳昌碩。

第一，二人皆大氣晚成，吳昌碩34歲學(xué)畫，58歲移居上海，59歲訂立生平中第一份賣畫潤(rùn)格，后逐漸聲名鵲起。齊白石27歲學(xué)畫，57歲定居北京，衰年變法，名滿天下。二人的成長(zhǎng)道路皆符合了中國(guó)傳統(tǒng)文化需要長(zhǎng)年積累與沉淀而后成的藝術(shù)規(guī)律。

第二，二人均沿傳統(tǒng)文脈一路走行，都未受西方藝術(shù)的影響，作品中沒有西畫的元素，都屬地道傳統(tǒng)的中國(guó)畫。吳昌碩與齊白石早年皆研讀詩(shī)辭文賦，近金石，操刀制印或雕花，臨摹傳統(tǒng)繪畫，觀覽名家真跡，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，在筑牢傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，師造化，集大成。其中吳昌碩的畫屬純粹的中國(guó)文人畫，畫面一詩(shī)一畫，相得益彰；齊白石的作品畫面題詩(shī)雖不像吳昌碩那么多，但用筆用墨亦從臨摹《芥子園畫傳》入手，繪文人雅趣，表內(nèi)心情懷，亦當(dāng)屬文人畫范疇。

吳昌碩 春風(fēng)滿庭圖 137cm×63cm 紙本設(shè)色 1910 年 榮寶齋藏

第三，兩人作品皆以花卉為主，又都對(duì)徐渭、八大山人推崇備至，而后通過個(gè)人努力成為傳統(tǒng)大寫意花鳥畫史上兩座里程碑式人物。

第四，在其二人之前，文人畫講求詩(shī)、書、畫三絕，而自吳昌碩、齊白石之后，由于其二人于詩(shī)、書、畫之處的純樸、致美制印之功，使得詩(shī)、書、畫、印四藝成為畫家們的一致追求，這也是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的一大提升與完善。

第五，吳昌碩大膽嘗試了“紅花墨葉法”，即在同一幅畫面上即有設(shè)色花卉亦有用純墨色表達(dá)的花卉或頑石，二者相互托襯，豐富畫面，變俗為雅。齊白石在吳昌碩的基礎(chǔ)上將這一方法進(jìn)行了更為廣泛的應(yīng)用，創(chuàng)作出了大量、精美的藝術(shù)作品，故后人常言其開創(chuàng)了“紅花墨葉法”。

第六，二人的作品皆構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、舒展，多取“S”形，講求起承轉(zhuǎn)合，布局大氣、合理，給觀者視覺上以極大的舒服感。

二、吳昌碩與齊白石藝術(shù)的不同之處

吳昌碩與齊白石雖皆享高壽，前者卒年84歲，后者卒年95歲，顯然齊白石的壽命比吳昌碩更長(zhǎng)，長(zhǎng)了10歲，這于傳統(tǒng)文化的厚積、化合、醞釀與發(fā)展，創(chuàng)作成就以及留給后世的作品數(shù)量而言，其意義是非同一般的。

第一，吳昌碩的祖父和父親均為前清舉人，承父教誨，吳昌碩10歲持刀制印，23歲入泮，26歲拜國(guó)學(xué)大師俞曲園為師，34歲學(xué)畫，且與任伯年、蒲華、張子祥等大畫家往來甚密。因其詩(shī)、書與篆刻功底深厚，繪畫偶一落筆即表現(xiàn)不同凡響，故其作品風(fēng)格古拙、大氣，渾厚千鈞。齊白石出身農(nóng)家，自小隨父放牛，12歲學(xué)作木工，15歲改學(xué)雕花，27歲拜胡沁園為師學(xué)畫，天生的藝術(shù)才情，質(zhì)樸天真的農(nóng)耕生活浸染，使得齊白石的作品不假雕琢，貼近生活，一任自然。

第二，吳昌碩的作品題材比較單一，主要是花卉，對(duì)于山水和人物雖偶有為之，應(yīng)多系被人求之，不得已而為，故其山水的潤(rùn)格是花卉的5倍。齊白石作品題材則非常廣泛，花鳥、山水、人物、草蟲、水族，包括生活之物件，通過他的細(xì)致觀察與大膽概括提煉，無(wú)所不能。

第三，吳昌碩作品風(fēng)格追求高雅，故其所繪花卉畫面多輔頑石，造境的同時(shí)，亦用以表達(dá)胸中逸氣之高潔，可謂文人雅仕。齊白石作品風(fēng)格追求質(zhì)樸天真，故其作品中所繪事物多因趣而往，除變法時(shí)期師法吳昌碩的作品畫輔石外，個(gè)人風(fēng)格確定后其作品中很少再畫石。

吳昌碩 修竹圖 107cm×50.5cm 紙本水墨 1918年 榮寶齋藏

第四，吳昌碩的設(shè)色比較凝重、古樸、渾厚，而齊白石由于繪畫體裁的廣泛，照比吳昌碩的色彩使用要豐富得多。齊白石的用色多鮮艷、透明，符合了他所要表達(dá)的歡快、幸福、和平的畫面氛圍。

齊白石 雙壽圖 35cm×48cm 紙本設(shè)色 1953年 榮寶齋藏

第五，如前文所述吳昌碩屬典型的中國(guó)傳統(tǒng)文人畫，所以畫面常布長(zhǎng)題、自作詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容成為品味畫面格調(diào)的一部分外，同時(shí)詩(shī)題的位置、長(zhǎng)短等同樣成為畫面中需要經(jīng)營(yíng)、擺布的一項(xiàng)重要內(nèi)容。齊白石的作品屬寬泛了的文人畫范疇，雖其也作詩(shī)，但他并不追求畫面一定題詩(shī)，齊白石會(huì)根據(jù)畫面的需要確定題款文字的多少與位置，感悟、記時(shí)、技法總結(jié)等語(yǔ)言常題于畫中，少有布長(zhǎng)題，甚至有時(shí)題窮款。

藝術(shù)終將隨時(shí)代向前發(fā)展，誰(shuí)都無(wú)法改變，其實(shí)于歷史的長(zhǎng)河中，誰(shuí)都離不開誰(shuí)，后人永遠(yuǎn)是在對(duì)前人的學(xué)習(xí)與繼承中前行。

近代傳統(tǒng)中國(guó)書畫發(fā)展到吳昌碩與齊白石可以說達(dá)到了一個(gè)巔峰，二人皆金石大家，畫風(fēng)一脈相承，雖然齊白石的變法成功了，但仔細(xì)考量，其畫作中總會(huì)暗含吳昌碩的影子，正是因?yàn)樵谒那懊嬗辛藚遣T的開拓、傳播與鋪墊，才讓國(guó)人以及世界上其他喜愛中國(guó)藝術(shù)的人們認(rèn)識(shí)到了古樸質(zhì)拙金石畫風(fēng)的美麗，才讓人們的審美蓄勢(shì)以待，待齊白石出時(shí)，執(zhí)著地追捧、喜歡上他那份與吳昌碩一脈相承的簡(jiǎn)約、爛漫、親切的金石風(fēng)格，所以畫史永遠(yuǎn)可以這樣說：“沒有吳昌碩就沒有齊白石”，吳昌碩沒有走完的路齊白石繼續(xù)走了下去。現(xiàn)將其二人的藝術(shù)作品合集出版，無(wú)論對(duì)于研究者、師學(xué)者，還是欣賞者而言都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（本文作者為魯迅美術(shù)學(xué)院副教授）

責(zé)編/王可苡