合情與變化
——以浙江省博物館所藏明清書法為例

文 /劉 叢

合情與變化
——以浙江省博物館所藏明清書法為例

文 /劉 叢

蔣仁 行書扇面

書法從新石器時代的刻畫符號、甲骨文、金文、秦篆六國古文，發(fā)展到隸、草、行、楷，書體在隨著時間演變，書法亦隨著社會的變遷，超越了實用的性能，逐漸成為統(tǒng)治者的文化工具、文人的情感寄托、大眾的審美訴求。

歷經(jīng)千年的洗滌與沉淀，書法的法度、意蘊都已高度成熟。明清時期的書家站在巨人的肩膀上躍躍欲試，各有創(chuàng)格，異彩紛呈：有康、乾二帝崇董摹趙；有朝野重臣雍容整飭；有吳門才子風流倜儻；有遺民書家個性解放；有地域書派新理異態(tài)；有金石學家兼收博取……數(shù)百年來，一代代書家或守成，或求變，其鮮明的自我風格不斷沖刷著時代的審美前沿，為后人留下一幅幅經(jīng)典的傳世杰作。

浙江省博物館館藏珍貴書畫萬件有余。透過筆墨的流淌，我們反觀書者的取法導向、心路意趣、翰墨情懷，或可由此窺探明清時期書法的演變及發(fā)展。

明代書法——合情調(diào)于紙上

明代書家，無論是朝野重臣，還是思想家、文學家，又或是屢試不第、懷才不遇的風流才子，他們經(jīng)受著科舉的洗禮，自幼接受“臺閣體”的訓練，但他們并不甘于墨守成規(guī)，努力挑戰(zhàn)和掙脫固守不變的模式化書寫，取法乎上，直追晉、唐，兼及宋、元。他們以書言志、潛情達性，或溫潤雍容、或清肅健勁、或高逸雅致、或跌宕起伏、或淡泊虛和，雖各有異，然求真、寄興的情懷一脈相通。

趙之謙 行書五言聯(lián)

明早期，三朝重臣商輅的楷書詮釋了溫潤、端正、整飭的“臺閣體”面貌，兵部郎張弼草書自由奔放、翻騰跳躍，能文善畫的思想家王守仁行書清肅勁健、桀驁凜然。

明中期,以“吳門書派”成就最高。明王世貞言：“天下書法歸吾吳”，即是一個佐證。祝允明、文徵明、王寵為“吳門書派”代表人物，合稱為“吳中三家”。被譽為“國朝第一”的祝允明才情奔放，風骨爛漫。然其小楷又極嚴謹，《祝允明小楷敘文》的古雅無愧于“沿晉游唐”的美譽。文徵明《行書信札》溫潤秀逸、穩(wěn)重嚴謹，儒雅之氣流露其間。王寵小楷寬綽疏宕，行書平和洗練，純凈脫俗。

明后期，于諸多書家中，董其昌、張瑞圖、邢侗、米萬鍾、被推為“晚明四家”。董其昌被譽為“二王”正宗，創(chuàng)“云間書派”。其作品《行書手札》以秀雅空靈的筆墨，書寫士大夫淡泊閑適的情致。張瑞圖以奇崛硬朗、縱橫險峻的結(jié)字，令長期欣賞、摹寫晉唐書法的日本人眼界大開，深受啟迪。邢侗家藏豐厚，尤鐘右軍書法，并對右軍傳世作品細致鑒別，集刻而成《來禽館帖》。米萬鍾系米芾后裔，得米芾家法，行草質(zhì)樸奔放。

明末，暗潮涌動，新理異態(tài)更是不斷挑戰(zhàn)著保守、封閉的書壇：黃道周以漲墨方筆書奇崛縱橫；倪元璐以淡墨枯筆寫蕭瑟蒼勁；王鐸枯濕濃淡并用畫連綿行草。這些書家為即將到來的個性解放、理念顛覆做足了鋪墊。

黃道周 行書五言詩

清代書法——窮變化于毫端

由明入清的書家，面對朝代更替的亂世，將內(nèi)心的悲涼、痛苦、壓抑、矛盾、憤怒傾注于毫端。紙墨相發(fā)，酣暢淋漓的宣泄著他們的一腔熱情。在康、乾二帝的主導下，崇董摹趙，館閣之風再起，帖學書法已臻完備。碑派書家推動書法繼續(xù)向前發(fā)展，篆、隸書迎來又一次高峰。

傅山、朱耷與歸莊作為“遺民書家”的代表，其洶涌澎湃、冷傲孤寂、歸奇隱逸的迥異面貌，凸顯了書家在紛繁的亂世中求變與突破的決心。他們的書藝高度舉世共睹，無須贅述。

“海寧查氏”是明清時期浙江極具影響力的家族之一，曾出22個進士，康熙年間更是創(chuàng)造了“一門十進士，叔侄五翰林”的科舉佳話。查氏家族家學深厚，收藏豐富，史上較著名的有史學家査繼佐、書法家查昇、詩人查慎行。他們以文為業(yè)，書香傳家，力推董其昌之書。查氏家族對董其昌的喜愛對江、浙地區(qū)的書風取向影響深遠。從查昇《行書御制廉靜論》我們可以看出，查昇入職南書房三十八載的經(jīng)歷，與自康熙帝而下在全國范圍內(nèi)推動崇董之風有著緊密的聯(lián)系。

朱耷 行書格言

查昇 行書御制廉靜論

康有為 行書七言詩

鄧石如 篆書軸

王鐸 過頓莊詩

與之對應，活躍于揚州地區(qū)的一批書畫家，他們因大膽創(chuàng)新，追求自然真實，書畫意趣有別于時風而被稱為“揚州八怪”。他們突破尋常的審美范疇，立足于金石碑版，另辟蹊徑，以拙寓巧，以奇代工，在書壇獨樹一幟。金農(nóng)《隸書軸》以粗筆刷字；鄭燮書有“六分半書”之謂，其《行書七言聯(lián)》以石花蘭葉筆法作書；高翔《隸書平樓眺遠詩軸》積點成線，自出新意；黃慎《草書七言聯(lián)》顧盼生姿、鏗鏘有力，字中有畫……

“西泠八家”是“浙派”篆刻的代表，開近代篆刻之先河。他們雖以印聞名于世，然其學識、書法、乃至繪畫，亦不可小覷。丁敬曾舉“博學鴻詞”；蔣仁行楷精妙；黃易廣搜碑刻、擅作隸書；奚岡繪畫名重一時；陳豫鍾精于墨拓；陳鴻壽“曼生壺”一絕……“西泠八家”在書、畫、印創(chuàng)作上的成就可以說是那個時代文人雅趣的縮影。

隨著金石、小學的興起，清代篆、隸書迎來了創(chuàng)作高峰。篆書家首推鄧石如，其以隸筆為篆，舉“鄧派”大旗，開創(chuàng)了篆書新風，對吳讓之、趙之謙、吳大澂等人產(chǎn)生深遠影響。同時，鄧石如的“金石入書”與錢坫、孫星衍等人“燒毫作篆”又產(chǎn)生鮮明對比。本次展覽的隸書作品亦是面貌繁多，書家各施所能，有大膽灑脫的鄭簠；有“漆書”金農(nóng)；有工整精巧的巴慰祖；有端莊堂正“讀萬卷書，行萬里路”的錢泳；有喜好拆分重組字形結(jié)構(gòu)的陳鴻壽；有空靈逸氣的何紹基……

清乾、嘉時期，帖學發(fā)展已十分成熟，其中劉墉、梁同書、王文治、翁方綱四人被譽為“乾嘉帖學四大家”。“濃墨宰相”劉墉《行草書臨閣帖》筆墨豐腴；“淡墨探花”王文治《行書扇面》矯健輕盈；梁同書《小楷海鹽吳氏家傳》嚴謹秀美；翁方綱《行書扇面》圓厚茂密。書家此時游離于破而未破之間，迂回往復，探尋新的出路。

清中期，鄧石如取法秦漢六朝碑版文字，以實踐倡導、引領碑學的發(fā)展。阮元著有《南北書派論》《北碑南帖論》，帶動了清人對金石學的研究和重新認識書法史的發(fā)展。包世臣所著《藝舟雙楫》，考訂碑帖，評騭百家，其尊碑抑帖的論述，更是把碑學推向高峰。隨后，何紹基、趙之謙、吳昌碩、沈曾植等人將阮元、包世臣的理論付諸實踐，書法融會貫通，既有帖意，又有碑法，金石味濃郁。康有為著《廣藝舟雙楫》，奉碑學為至尊，其論調(diào)發(fā)蒙振聵、風靡一時。至此，碑學的發(fā)展已臻圓滿極致。

（本文作者為浙江省博物館館員）

責編/唐 昆