答案在風中飄蕩

王文郅

鮑勃·迪倫所生活的那個年代，戰爭，如颶風一般，裹挾著許許多多的面孔到了殘酷的戰場，多少本該鮮活的生命被戰爭攔腰截斷，多少扎根于那片土地上的家庭被連根拔起！在那樣一個時刻，鮑勃·迪倫選擇用音樂來表達自己對于和平的期許，用音符來遏止那么多飛在空中的炮彈，他以精神之力量完成了一次對暴力與強權的突圍。

現在，先行者們孜孜以求的和平已經到來，難道我們這些后來人能夠心安理得地享受著前輩們不懈追求所開創的局面嗎？還是對于和平的追求已經上升到對于個體“生”的權利的追求，問題已經演變為如何使每個個體得以有尊嚴、有價值地生存？恐怕答案不言而喻。

一旦我們被灌輸這樣一種思想：個體是渺小的，只有集體的利益至高無上，任何放大個人價值的行為都是自私與可恥的。一旦這樣的思想被植入腦海，那么對待個體如對待工具的態度終將成就一個時代的惡，這樣的思想結出的果實來自地獄，也終將把所有的人拉下地獄。胡適曾告誡過當時的青年一代：“現在有人對你們說：‘犧牲你們的自由，去求國家的自由！我對你們說：爭你們的自由，便是為國家爭自由！爭你們的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造起來的！”可見，不追求每個個體的價值與尊嚴，不去考慮每個人的“小”的存在，又何以去追求屬于一個民族、一個國家“大”的尊嚴？

對于這樣一個問題，似乎早已有人給出答案：反思，是現在也是未來人類的一條精神出路。德國總理勃蘭特的華沙之跪，提醒著我們這個民族是如何反思的，雖然一個身軀跪下了，但是一個民族卻能夠在精神上站起來，這樣的舉動，不僅僅是一種對于和平的追求，更是一種對每位德國公民能夠有尊嚴、有價值活著的權利的追求。

巴金先生，也是始終保持著這種反思的狀態。他提議建立文革博物館：“用具體的、實在的東西，用驚心動魄的真實情景，說明在中國這塊土地上，究竟曾經發生了什么事情！”而只有這種反思，才會在那樣一場民族浩劫之中真正地挖掘到財富，真正地使我們這個飽經滄桑的民族能夠少一些磨難，每一個生活在其中的人民多一些尊嚴，多一些生活的價值。

對于個體的“生”的追求，其實遠不止如此，那涉及我們生活的方方面面，涉及社會的每一個角落。只有我們生活得有價值、有尊嚴，那么這個民族、這個國家才能夠存在得更有價值、更有尊嚴。畢竟，只有當每一株樹苗都能夠挺直軀干，昂揚矗立于大地之上時，才會成就一片葳蕤茂密的森林。

答案一點也不重要，重要的在于追求答案的過程，在于這追求過程中一代代人思想與精神的閃光，在于那種甘愿拆下自己的肋骨當作人類摸索前進的火把點燃的決絕。任由答案在風中飄蕩吧，它飄得越遠，人類前進之路途越遠，人類前行之步履越穩健。

（編輯：彭宇）

評點：張引

作者以鮑勃·迪倫的經典歌曲《答案在風中飄蕩》做文章的題目，并以此句名言貫穿文章始終，看得出，作者對鮑勃·迪倫個性化精神的推崇。有評論說，鮑勃·迪倫的音樂的巨大力量“不在于是否有深刻的社會分析，或是否能煽動人們起來行動，而是他抓到了那個時代空氣中微微顫動的集體思緒，說出許多年輕人面對時代的困惑。”這段評論里隱含著此篇文章的作者想要闡述的核心話題：個體與集體，個人尊嚴與民族尊嚴。在作者看來，個人與集體的價值、尊嚴密不可分，且在某種程度上說，每個個體追求的價值與尊嚴，最終會成就一個民族、一個國家的價值和尊嚴。這就是文章的內在肌理與邏輯。為了佐證這個觀點，作者引用了德國總理勃蘭特的“華沙之跪”，亦引用了巴金先生呼吁建立文革博物館的提議，這些個體化行為，是反思歷史的一種最強音，亦是塑造民族形象的最佳代言。文末，作者坦誠風中飄蕩的那個答案一點也不重要，其實，答案自在人心。endprint