三更有夢(mèng)書作枕

李梓源

王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人仰望星空。”讀書，能夠讓我們感受到智慧的力量，提升生命的質(zhì)量。

“圖書公寓”的出現(xiàn)，如一陣涼爽的清風(fēng)，吹去了人們內(nèi)心的浮躁，讓閱讀成為生活中的習(xí)慣。帶著生活的“慢”節(jié)拍，于閱讀中感受文化的涵養(yǎng)，豈不是一件很愜意的活動(dòng)？志趣高潔的有識(shí)之士，總會(huì)沉醉于書中傳遞的知識(shí)。

三更有夢(mèng)書為枕，讀書時(shí)，你的胸中有溝壑，眼里有山川，心里藏了暗涌的海浪，閉上眼都能描繪一朵花的爆裂與開放。這是你身邊的任何事都不能一同帶給你的，但那曼妙的文字與柔軟的紙張，卻為你在熟睡時(shí)編織了最美的夢(mèng)，這是無法用金錢來比擬的，更無法用價(jià)值來衡量，它超脫了實(shí)物的限制，只讓你感受到光與暖。

近年來，我們被電子產(chǎn)品支配，在五花八門的電子產(chǎn)品的誘惑下，漸漸產(chǎn)生了依賴心理。我們忘記了孩童時(shí)代紙質(zhì)讀書帶來的快樂，更忘記了我們身處漩渦中央，稍不留意腳下就是深淵萬丈。“圖書公寓”等生活方式，讓我們從電子讀物的泥沼之中得以短暫脫身，讓我們能夠去欣賞美麗的星辰。手握一卷，靜靜地閱讀，內(nèi)心會(huì)獲得一種文化的涵養(yǎng)。

三更有夢(mèng)書作枕，閱讀，能夠讓心中的雜念變得柔和，讓人即使是午夜夢(mèng)回也依舊安心。書中的文化使我們心中充滿愛，為我們?nèi)蘸蟮穆猛局醒b下永遠(yuǎn)的心靈慰藉。沒有愛的人，身邊縱然熱鬧蜂擁，終是寂寞不去；有愛的人，天涯浪跡，穿風(fēng)踏雪，卻從不曾孤獨(dú)。

閱讀，是一場(chǎng)心靈的修行，不能讓這種精神的活動(dòng)成為秀場(chǎng)中的犧牲品。書，應(yīng)該成為生命中的良師益友，應(yīng)該成為精神上的指路明燈。三更有夢(mèng)書為枕，無論是放在某個(gè)角落里的書，拿過來，放在枕邊，靜靜閱讀，心靈便會(huì)長(zhǎng)出翅膀，夢(mèng)才能更有方向。

背起你的書囊，隨風(fēng)奔向遠(yuǎn)方。心若向著璀璨光芒，何懼外來阻擋？忘掉他人的眼光，有書籍陪伴身旁，三更有夢(mèng)書作枕，文化一路都是芬芳。

評(píng)點(diǎn)：文章能夠準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵，從閱讀的作用這一角度出發(fā)，表現(xiàn)閱讀與文化的關(guān)系。具體分析時(shí)，雖然每一個(gè)部分都能夠緊緊圍繞話題展開思考，但是，整個(gè)內(nèi)容缺少必要的過渡與銜接，一些段落在論述時(shí)也未能表現(xiàn)出清晰的邏輯關(guān)系。這樣，就使論證的力度減弱。

技巧點(diǎn)撥

邏輯是指人們思考問題，從已知出發(fā)推導(dǎo)出合理結(jié)論的規(guī)律。任何事物或現(xiàn)象都是要遵循一定的規(guī)律的，這些規(guī)律集中呈現(xiàn)為各種邏輯關(guān)系。寫作時(shí)要講究邏輯，要讓寫作內(nèi)容具有可信度，且不留下任何漏洞。要做好這一點(diǎn)，不妨從以下幾種邏輯關(guān)系去思考。

1.因果關(guān)系。因果關(guān)系，是邏輯關(guān)系中常見的一種，也是在寫作時(shí)常用的一種，因?yàn)檎撟C的觀點(diǎn)和態(tài)度往往需要通過探究其根源得到充分證明。當(dāng)考生認(rèn)為幾個(gè)原因同樣適合于解析某個(gè)結(jié)果時(shí)，一定要采用最主要的、最根本的原因進(jìn)行生發(fā)。這樣，整個(gè)寫作內(nèi)容才更充分。如上文中，在分析“我們被電子產(chǎn)品支配”時(shí)，只對(duì)其危害進(jìn)行了簡(jiǎn)要的思考，而沒有分析為什么會(huì)產(chǎn)生依賴心理，這就使整個(gè)論述過程缺少一種嚴(yán)謹(jǐn)性。分析這一現(xiàn)象時(shí)，無論是由因推果，還是由果溯因，都需要充分理解因和果之間的內(nèi)在關(guān)系，以嚴(yán)密的邏輯組織寫作內(nèi)容，進(jìn)而得出無懈可擊的觀點(diǎn)。

2.遞進(jìn)關(guān)系。所謂遞進(jìn)關(guān)系，就是按照事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系確立與中心相關(guān)的寫作方向，再遞進(jìn)關(guān)系組織寫作內(nèi)容，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)時(shí)，文章各個(gè)層次之間層層深入，步步推進(jìn)，先后順序不可調(diào)換。這種結(jié)構(gòu)，反映了人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的一般順序，即由此及彼、由表及里、由淺入深的邏輯順序。上文在安排各層次內(nèi)容時(shí)，雖然能夠從不同的角度進(jìn)行分析，但整個(gè)論述過程缺少一種層次上的遞進(jìn)，說服力自然差一些。

3.中途反轉(zhuǎn)。中途反轉(zhuǎn)，就是在分析過程中以反轉(zhuǎn)提示話題的內(nèi)涵。反轉(zhuǎn)，不能刻意生硬，而應(yīng)該充分考慮前后文內(nèi)容，以前文的合理性為基礎(chǔ)，表明一種具有普遍性的認(rèn)識(shí)，然后引出貌似合理性卻又不合理的現(xiàn)象，并由此進(jìn)行話題的轉(zhuǎn)折，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)更深刻的思考。上文一些內(nèi)容之間，是可以構(gòu)成反轉(zhuǎn)關(guān)系的，如第三段與第四段之間，在分析閱讀的益處與當(dāng)前社會(huì)閱讀的不良現(xiàn)象時(shí)，就可以安排一個(gè)“然而”，使第四段內(nèi)容與第三段形成巧妙的反轉(zhuǎn)，從而表現(xiàn)論證結(jié)構(gòu)的靈活性。

4.巧妙過渡。所謂“過渡”，就是在前后文之間安排恰當(dāng)?shù)恼Z句，承接上文的內(nèi)容，引出下文的內(nèi)容，從而使整個(gè)論證內(nèi)容展示出清晰的邏輯。過渡性的語句，就像一根線，將整個(gè)文章連綴在一起。有些考生寫作時(shí)脈絡(luò)不明，似斷似連，缺乏過渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。如上文，作者在安排各部分內(nèi)容時(shí)，雖然有一定的條理，但是，這種條理沒有通過一些過渡性的段落體現(xiàn)，就顯得整個(gè)論述過程不自然。endprint