人民教育家陶行知愛滿天下的“現代武訓”

文+王冰潔 圖+無忌

人民教育家陶行知愛滿天下的“現代武訓”

Tao Xingzhi the People's Educator

文+王冰潔 圖+無忌

在中國歷史上，有一個“千古奇丐”，靠行乞三十八年建起三所義校，教育了無數窮家子弟，清廷為示嘉獎，賜名“武訓”，其行乞辦學的事跡深深地感染著后世。1917年，回國后的陶行知從一本《武訓》畫傳上，認識了一無金錢、二無靠山，憑借著個人能力創辦學校的武訓，深受感染，并學習武訓推行平民教育。他自稱：“凡我腳跡所到的地方，就是平民教育的地方。”

英文導讀：Tao Xingzhi, the People’s Educator, devoted all his life to promote China’s civilian education as an ultimate goal, and always active for it in Chongqing during the Anti-Japanese War. . .

小“和尚”王門立雪

1891年10月18日，陶家宅院一男嬰呱呱而泣，做父母的喜不自禁，給這個嬰孩取名“文濬”。小文濬的降生給久處于苦悶陰影下的陶家帶來了一絲歡樂，在文濬之前原本有兩個姐姐，但因疾病兩個女孩兒都先后夭折。中年得子的陶父對這個來之不易的孩子倍加愛惜，為了讓兒子在佛門的保佑下健康成長，遂給小文濬起了一個乳名——和尚。

陶家原本是大戶人家，祖上家業殷實富足，擁有很多田產。陶父名位朝，在清朝考中過秀才，后靠祖上蔭庇經營起一個偌大的醬園，加上為人謙和有禮，在當地頗受街坊鄰里的尊敬。陶母是典型的舊氏女子，賢淑溫良，勤于持家。一家人本過得安心富足，可后來由于列強侵略，陶家的店鋪被迫典出，走投無路的陶父只好帶著全家人回鄉下務農，經濟窘困時，甚至要靠擔柴賣菜來維持生計。

在這樣貧寒的環境中，小文濬慢慢長大。等到五六歲上學的年紀，因為家境貧寒，小文濬上學讀書湊不出錢，陶母急得終日以淚洗面。好在兒子天資聰敏，小小年紀就懂得勤奮好學，平日里別的同齡孩子都是四處玩耍，可他卻頂著陶母給他剃的小光頭，蹲在地上用木炭臨摹人家廳堂或柱子上的對聯。有一次，一位名叫方庶咸的私塾先生瞧見小文濬這樣用功，好奇之下，不由對這個孩子生起憐惜之情，心思細膩的老先生考慮到陶家的家境，便以免除束脩的名義讓他到方家書塾讀書。

進入書塾讀書的小文濬對這次得之不易的機會倍加珍惜，因而分外專注用功。老師指定背誦《左傳》，書文四十三行，念了不到一會兒，他便能流暢地背誦出來。除了指定的四書五經，他還特別喜歡讀唐詩，詩書都是借來的，愛書心切的文濬便等到夜深人靜的時候，偷偷找來父親用過的舊賬簿，用毛筆一筆一畫地將詩歌抄寫在紙張背面。日子久了，他把抄的詩歌搜集整理，裝訂成的書竟然有厚厚的一摞。

待到志學之年，文濬讀的書已經達到驚人的數量，但他仍虛心向周圍人請教。和同學閑談時，他聽說有位名叫王藻的先生讀書頗多，德高望重，在船埠頭曹家教經館教書。那地方離他家有十幾里的路程，文濬求知若渴，每隔兩三天，便帶著書和累積的問題登門求教。一次，天落小雪，文濬走得滿頭熱汗，待到曹家一看，先生正在授課，他就恭恭敬敬地站在門外。一兩個小時過去了，王先生無意一瞥，發現門外滿身披雪的文濬，大為感動。曹府內外也贊不絕口，傳揚說：“古有程門立雪，今有王門立雪。”

左右頁圖：1939年7月20日，陶行知創辦的育才學校在重慶合川草街子鳳凰山上的古圣寺開學，學生是來自15個省的戰區難童。學校根據學生的愛好及特長授課，在此后為國家培養了一批抗戰建國之人才。

兩個安徽佬

讀書求知之外，少年文濬更體會到社會實踐生活以及親身閱歷對一個人的成長有著深刻影響，書本知識為“知”，社會實踐為“行”。感于對知行關系的領悟，后來，他將自己的名號從陶知行改為陶行知。

憑借著與生俱來的天賦以及常人難以企及的勤奮刻苦，1914年，陶行知乘坐輪船遠赴美國伊利諾伊大學讀書。次年，入哥倫比亞大學教育學院攻讀博士學位，師從美國著名哲學家、教育家約翰·杜威。那一年，和陶行知一同入哥大讀書的，還有安徽老鄉胡適。

陶行知和胡適自幼同窗，長大后又同在異國求學，按理說，兩人的私交應該不錯。可是，陶行知卻對身邊的人說：“我最看不起的同學有兩個，一個是胡適，靠洋人吃飯；二是孫科，靠老子吃飯。”陶行知還專門寫過一首《自立歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”以此表明自己的人生態度。

左右頁圖：為紀念陶行知在教育上做出的杰出貢獻，后人們在合川修建了陶行知先生紀念館，里面擺放的陳舊物事默默記錄著陶先生的辛勤一生。

在當時，舊中國戰亂紛呈，國力衰弱，無數海外學子通過報紙了解到國家的苦難后，義無反顧地回到舊土以期尋得救國之道，陶行知和胡適也在這批海外學子之列。兩人回國后都選擇了在教育領域工作，不過，胡適倡導的是精英教育，教導學生要“做最上等的人”，留學回國后竭力推行西方文明；而自幼就深處社會底層的陶行知認為，要想使中國擺脫苦難，就必須緊抓教育，而鄉村教育和平民教育尤為重要。不同的教育見解以及政治立場使得兩人漸行漸遠，自古文人相輕，二人也不可避免地發生了一些令人啼笑皆非的“沖突事件”。

1935年元月，胡適乘飛機南游，空中俯瞰桂林山水，頗有感慨，遂寫一詩《飛行小贊》，詩云：“看盡柳州山，看遍桂林山水。天上不須半日，地上五千里。古人辛苦學神仙，要守百年戒。看我不修不煉，也凌云無礙。”此詩一發表，立刻受到評論界的贊賞。

然而，事隔不久，陶行知也寫了一首小詩，針對胡適的《飛行小贊》反彈琵琶：“流盡工農汗，還流淚不息。天上不須半日，地上千萬滴！辛辛苦苦造飛機，無法天上嬉。讓你看山看水，這事倒稀奇。”

陶行知身旁的一個人看了此詩說道：“這事并不稀奇，不如把末尾一句改為‘讓你看山看水，還要吹牛皮’”陶行知頗以為然，高興地說：“好！好！這一改，把胡詩人描寫得格外活躍。”緊接著，上海某報登載了此消息，其標題為：《兩個安徽佬》。

背著“愛人”過河

1917年，陶行知在從美國回國的路上曾對身邊的人說：“我的志愿是要使全國人民有受教育的機會。”為了培養國家需要的人才，陶行知在國內辛苦地創辦學校，而成就最大的，當屬40年代陶行知在重慶合川創辦的育才學校。

與一般的學校不同，育才學校的教室不是按年級編排，而是按“學科”分組，根據學生的不同才能因材施教，把學生分為音樂、戲劇、文學、繪畫、社會科學和自然科學六個組。而給這六個組聘來的老師也是不同凡響，如音樂組的組長是賀綠汀，文學組的組長是大詩人艾青，舞蹈組的組長是戴愛蓮，豐子愷、夏衍、何其芳、徐遲、姚雪垠等人也都曾被陶行知請到學校任教或舉辦講座，其師資陣容堪稱強大。

在陶行知的辛勤努力下，育才學校創辦地有聲有色，并為國家培養了不少專門人才。然而，當時正值國難當頭，經濟困難，陶行知也受到國民黨反動派的政治迫害。為了不使學校受國民黨的控制，陶行知寧肯舍棄國民政府的教育經費，自己組織師生四處奔走募捐，并規定募捐所得點滴都要歸公，任何人不得借故暫留或挪用。

為了取得更好的效應，陶行知以身作則，在自己的衣服上專門縫制了兩個口袋，一個裝公款，一個裝私款。一次，他到很遠的地方募捐，其收獲頗豐，公款口袋裝得鼓囊囊的。等到天色已晚，陶行知在車站購買回學校的車票，一摸口袋，不由一驚：“不好，錢被小偷在半路摸去了。”情急之下忙去看另一只裝公款的口袋，里面的錢完完整整地放在那里，絲毫未動，陶行知方才長舒了一口氣。此時他已奔走了一天，早已饑腸轆轆，體力不支，而車站離學校尚有十幾里之遙。但他怎么也不肯動用那裝滿口袋的一分公款，硬是拖著疲乏的身軀，走著崎嶇的山路，一直到皓月當空之時才回到學校。

有人見到陶行知如此辛苦，便問道：“陶先生，你何必背著石頭過河呢？”陶行知笑道：“我背的不是石頭，是愛人。”

嚴師與嚴父

在育才學校，學生們每天上午學習文化課：語文、數學、外語、哲學。下午則上專業課：文學、音樂、戲劇等。此外，還要進行勞動、軍事訓練和社會調查，日程總是排得滿滿的。長此以往，學生們不由得厭煩了這樣緊張的生活，在自習時間偷偷打撲克，并美名曰“有勞有逸”。一天晚上，陶行知走過男生宿舍，正趕上七八個男生在打撲克，彼此間玩得不亦樂乎，陶行知見后沒作聲，沉默了一會兒轉身走了。

第二天，陶行知在全校會上講述了抗日戰爭形勢后問：“抗日需要人才，將來建國也需要人才，你們有多少本領要學啊！要知道，時光是最可貴的。我要你們自覺地把撲克牌交出來，像燒鴉片煙一樣把它們燒掉。”學生們低著頭，將撲克牌紛紛放在臺上。陶行知見后，溫和地說道：“有人說‘有勞有逸’,‘逸’就只能玩撲克牌？你們可以練琴、作畫，也可以打球、下棋……只要多學一點本領，將來總會有用的。”學生們聽后心服口服，從此更發奮讀書了。

左右頁圖：在合川，至今還保留著育才學校的舊址。學生們當年勤奮學習的場景在這里還依稀可見。

對于自己的孩子，陶行知同樣要求嚴格。他的二兒子曉光經人介紹去成都的一家無線電修造廠工作，可是廠方要看他的學歷資格，沒有正規學歷的曉光決定寫信給育才學校副校長，希望可以憑借父親的身份給開個“后門”。不想這件事被陶行知知道了，忙急電過去嚴厲阻止用這張證明，并要曉光立刻將證明寄回。緊接著，陶行知又給兒子發了一封快信，嚴肅地教育兒子道：“我們必須堅持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張……總之，‘追求真理做真人’，不可有絲毫的妥協。你若記住這七個字，終生受用無窮。”陶曉光自知不對，將畢業證書原封不動地退還了，而‘追求真理做真人’七字，此后也成了曉光人生的座右銘。