釋疑

釋疑

詩歌《氓》中，對(duì)“氓”的稱呼為什么有那么多種？可以隨便替換嗎？有什么用意嗎？

《氓》是《詩經(jīng)》中的一篇敘事抒情長詩，生動(dòng)地?cái)⑹隽艘粋€(gè)女子從戀愛、結(jié)婚直到被遺棄的過程，抒發(fā)了女子的悲憤與怨恨。

《氓》中有五處稱謂變化，“氓”“子”“復(fù)關(guān)”“爾”“士”，它們不是隨意設(shè)置的，而是作者的獨(dú)具匠心，體現(xiàn)了抒情主人公不一般的經(jīng)歷及細(xì)膩的情感變化。通過研讀，也能夠幫助我們進(jìn)一步了解女主人公個(gè)性鮮明的人物形象和詩歌的主旨。

“氓”，《說文解字》中的解釋是“外來的人”，不帶有情感色彩，沒有絲毫溫度，只是一個(gè)客觀稱呼罷了。

“子”，是古代對(duì)男子的尊稱，既含有禮的尊重又帶有愛戀的意味。“送子涉淇，至于頓丘”，體現(xiàn)她心里的不舍和情感的深切綿長。

“復(fù)關(guān)”，是指詩中男子居住的遠(yuǎn)方城關(guān)。因?yàn)閻蹜傩纳先耍訉?duì)其所在之地也有了特別的情感，所以這個(gè)地名已經(jīng)不是一個(gè)冰冷的名詞，它有愛的溫度：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”

“爾”，稱呼不再有禮有節(jié)，而變成了親昵的“你”，縮小了距離，拉近了感情。

“士”，是對(duì)男子的一種不帶感情的稱呼。當(dāng)女主人公最終被拋棄，對(duì)一切絕望之后，“士”這一稱呼體現(xiàn)了她對(duì)“氓”及整個(gè)男性群體失去了信心。“士之耽兮，猶可說也”，男子沉溺于愛情，還可以脫身，愛情對(duì)他們而言，不是生活的全部，甚至連重心也算不上。但女子一旦沉迷于愛情，就會(huì)在感情上傾其所有，“夙興夜寐，靡有朝矣”。女主人公認(rèn)為男性都是不可信任的，不可依賴的。所以她最后覺醒，也有了她那樣毅然決然的態(tài)度——“反是不思，亦已焉哉”。

泰順中學(xué) 陶文建

“謀取”和“牟取”，都有“求取利益”的意思，這兩個(gè)詞在中性語境中能相互替代嗎？

謀取：設(shè)法取得。指以智計(jì)謀劃設(shè)法取得利益，一般為中性詞，無褒貶之義。

牟取：謀取名利。雖然也當(dāng)“謀取”講，但為貶義詞，尤指以不正當(dāng)?shù)幕蚍欠ǖ氖侄潍@取錢財(cái)和私利。

所以這兩個(gè)詞雖意思相近，但感情色彩有別，在中性語境中不能相互替代。

“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。”（選自史鐵生《我與地壇》）“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”這些詞平時(shí)不是不能在后面加賓語的嗎？這里是不是可以看作是詞類活用？

“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”是不及物動(dòng)詞，平時(shí)在使用中不能在后面加賓語，但《我與地壇》是一篇文學(xué)性很強(qiáng)的散文，在特定的語境中，有些詞可以突破原有的詞性或用法特點(diǎn)，有更為靈活的表達(dá)。

這里的“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”分別帶上了“古殿檐頭浮夸的琉璃”“門壁上炫耀的朱紅”“一段段高墻”“玉砌雕欄”這些賓語，具體、形象地寫出了地壇的殘破之景。這四個(gè)詞本來就是動(dòng)詞，不能說是詞類活用，只是不及物動(dòng)詞臨時(shí)具備了及物動(dòng)詞的功能，體現(xiàn)更豐厚的意蘊(yùn)。

“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”（選自韓愈《師說》）這個(gè)句子中加點(diǎn)的“其”是表感嘆還是表反問？

此句譯為：“巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們，難道不奇怪嗎？”

這里的“其”，是語氣詞，起加強(qiáng)反問語氣作用，譯作“難道”。文章用士大夫們對(duì)“巫醫(yī)樂師百工之人”的態(tài)度和現(xiàn)實(shí)情況作對(duì)比，突出作者鮮明的批判態(tài)度，反問語氣更適合語境和情感表達(dá)的需要。

在語氣強(qiáng)烈的反問句中，是可以用感嘆號(hào)來替代問號(hào)的，同學(xué)們不要被標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所“迷惑 ” 。

桐鄉(xiāng)市鳳鳴高級(jí)中學(xué) 沈霞紅