漢字淺說：人人心里都住著一位圣人

漢字是摹寫宇宙萬物的物名及其事理，負載著科學知識、文化觀念和哲學理念，并蘊藏著生命密碼的全息符號。

聖（圣）字，從耳從口從王。從耳，指圣人都是先耳聞別人的意見，做到兼聽則明；從口，口在耳后，聽完了再說，結論是在調查的末尾；從王，說出話來就是天地人三才貫通的王道之理。這樣的人可稱為圣。

聖音通剩，至高一人。能稱之為圣人的，指具有最高智慧和道德的那一個人。這一人也常處于高處不勝寒、自古圣賢多寂寞的境地。因為，在他那樣高的境界里，只剩下他一個人了。圣人，圣人，剩下的最高一人。圣人孔夫子，書圣王羲之，畫圣吳道子，武圣孫子，詩圣杜甫，醫圣張仲景等等，都是獨剩一人。所以，孟子只能稱為亞圣。

現在聖改成圣，圣加上“忄”是怪，也就是奇怪，妖怪的怪。當看到報紙上大標題“當代字圣肖啟宏”報導肖老師的生平，我笑著對他說：“當代字圣‘半個怪，這種名號不要也罷。”

聖改成圣，半個怪人？

堆果為盟

聽（聽）字，從耳從王從德。從耳，指耳是聽覺之官；從王，指要做天地人，三才貫通的王道分析；從德，講非禮勿聽，唯德是聽。

聽音通廳，大廳宣明。大廳，本是聚眾開會的場所，專門向大家發布各種消息，有門廳、餐廳、會議廳等等。是故，聽字通音以廳。

聽改成聽，何以為德？

夥（伙）字，從果從多。指很多人采了許多果，大家都把果放在一堆，即入伙（夥）了，然后由長者來均分。

夥音通活，一塊干活。活即生活、活動、干活。在一塊兒吃、一塊兒住、一塊兒干活的人，稱之為伙計。在古時，也就是同伴，轉而叫伙伴，與生活活動相關。

夥改成伙，提倡單干？

區失其品

鄕（鄉）字，從鄉從郎。幺，指小孩中排序最小的幺兒，兒郎在故鄉長大成人，幺字一點變長了，長在鄉里，度過了自己的童年。童年生活過的地方，就是自己的故鄉。

鄕音通想，想念家鄉。鄉的概念主要指度過童年的那片土地，見到童年的朋友，就是見到了老鄉，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。相當多的人長大以后都會離開家鄉，去外地從事自己的事業，所謂“樹挪死，人挪活”。“樹高千尺，落葉歸根”，作為人總是一輩子想著自己的家鄉，想著童年朋友的真誠友情。所謂“他鄉遇故知”大都是指見著自己的老鄉了。故鄉，誰能不想。

鄕改成鄉，兒郎何在？

區（區）字，由一個品字和一個匣字組成。品，代表眾口，即很多人口，共同住在一個像匣子一樣的轄區內，形成一個地區，與其它地方有區別。

區音通渠，區別細巨。區有細微的意思。常言“區區小事，何足掛齒”。渠是人工開鑿的小水溝。從木，指架子，搭在高空的水槽；從水，指水流；從巨，指渠道來自巨流的源頭。正是這些水渠，把巨流變成了細渠。分流各區。

區改成區，沒品味了？

形上形下

來（來）字，從木從巫字的倆人。文字發明之前，人類生活中導師為巫。“工”字里站著兩“人”，指氣通天地（工），靈通兩界（指陰陽兩界）。木靠水生，巫師為民求雨，真的靈（靈）驗了，雨水從天而降。“雨來了，雨來了”，“來”字反映的就是這種狀態。

來音通賴，依賴巫來。古代巫師，是為民眾治病、排憂解難的文化人。他們認為，宇宙間的物質無非是氣、水、陸三種，水陸重居于下，氣體輕居于上。研究無形的學問叫“形而上道”；研究有形物質的學問叫“形而下器”。然而，氣又貫通于一切有形物中。如果人能將自身之氣與萬物之氣溝通，那就好辦事了，巫術就是用心靈溝通萬物之靈的一種方法和技能，現今失傳。

來改成來，誰能依賴？

質（質）字，從斤從斤從貝，意指人、事、物的本體，如本質、品質、實質、質量。凡有關于質，必須要斤斤計較，看值不值這個價。東西不同，質不同，價值就不同，故質音通值。

質改成質，缺斤短兩？

開關無門

關（關）字，從門從聯（聯）。兩扇門之間有個聯（聯）字，指這門是關（關）著的。或上了鎖，或上了閂，總之是聯（聯）在一起了。

關音通管，關聯統管。把門關起來，意味著對門里面的人和事都要統管起來。若要是不管，那就開門放他們出去。有門才有開關，無門就無所謂開關，故開關從門。

關改成關，無門咋關？

開（開）字，從門從形。關（關）指兩扇門是聯（聯）系的，是關起來上了鎖的。開（開）字，用形不見影，表示既未上鎖，也未系繩，門是開著的，一推即開。

開音通凱，凱旋門開。古代城池的門，何時開，何時關，是很講究的。以北京古城為例，專門設有閽官，閽官只管一件事，按時開門，按時關門。軍隊出征時，走安定門；打勝仗回來，走德勝門。仗未打好怎么辦？還有東便門、西便門可走。開大門那是迎接軍隊凱旋，法國拿破侖為了紀念他出征得勝歸來，建立了一座凱旋門，可以從中看出凱與開的同音意通關系。簡化后，開關無門，但源于有門。

開改成開，無門咋開？

陰陽互根

陰（陰）字，從山（阝）從今從云。陰陽是中國哲學思想的最高概括。漢字把它講得簡明、透徹，言之鑿鑿，有字為證。從山（阝），拿某個空間位置來說事理，一個顯著的物體，一座大山；從今，指現在的時間（時間只有過去、現在和將來三段）；從云，說這座山，今天有云，不見太陽，是陰（陰）天。說明陰與陽，不是指離開事物外的某種東西，而是指一種東西的兩種狀態。

陰音通影，陽射投影。有云出影，有影成陰。那么，這個影又是從哪里來的呢？是由于云的上面有陽光的照射而形成的。沒有陽光哪里來的云影呢？沒有云影也就沒有陰的概念存在。所以，陰陽任何時候都是互根的，在一定條件下是轉換的。這就是陰字告訴我們的自然辯證法。

陰改成陰，有月即陰？

陽（陽）字，從山（阝）從旦從月。一陰一陽謂之道，這是中國哲學的最高概括。這個山上（指一個時間和空間），白晝出太陽（從旦），晚上出月亮（從月），是個晴天。晴天即陽（陽）天，相反，陰（陰）字講“今天有云，此山為陰”，有云見不到陽光，是陰天。陰陽指一個東西的兩種屬性，如一個人的兩張面孔，一會兒給你來陽的，很燦爛；一會兒給你玩陰的，很晦氣。

陽音通揚，元氣伸張。宇宙萬物乃一氣合成。元氣靜而生陰，動而生陽。揚（揚）字，從手從陽，意為發揚、表揚、弘揚，即把元氣擴大、弘揚、伸張，主要突出陽的動態性、延展性。在《易》學里，陽用太陽來代表，陰用太陰來代表，寫成漢字即是“日、月”二字，上下合在一起叫“易”。

陽改成陽，陽盛不易？

同心相連

戀（戀）字，從絲（絲）從言從心，兩糸（sī，思）之間，交之以言，底下是個心。絲音通思，兩相思，永不變，這是戀情的力量，不可小視。戀字，表示著心、言有絲絲相扣之意。

戀音通連，同心相連。但凡戀者，都心相連，在毫不相干的人之間是不會有依戀的，是故，戀字通音以連。

改成簡體的戀字，從亦從心。亦在中華大字典中的解釋：猶也，總也等。兩糸（思）之間，交之以言不見了，戀字只令人以歧義，也會給戀愛的價值觀增加不好的意念，同時，漢字的形美、意境都丟失了。

戀改成戀，絲（思）言不見。

變（變）字，上為兩絲（絲）之間，互交以言；下為共處一處的夂（zhǐ ）字部。兩人相處，互交以言，這就是變（變）。變即改變、變化、變更、變通等等。

變音通便，變通觀點。便即方便、便利。兩人相處，互撐互助，互相提供便利，這就需要為他人著想，改變自己，通達對方。變則通，通則久，人與人之間的變，萬變不離互交以言。

戀與變，上部字形一致，心換成夂，就從戀到變了，說明戀也是會變的，只要心又一次撇下了，所有熱戀中的海誓山盟均為泡影。這是漢字“戀”和“變”的辯證法。

作者簡介：

胡錦明，中國姓名學第五代傳人，漢字應用學者。長期潛心研究漢字在應用領域的作用力，發現漢字是載負生命密碼的全息符號。近幾十年，一直在大聲呼吁：讓更多的人能識繁寫簡，把漢字中蘊含的哲理和精神永遠傳承下去。endprint