射虎蘇郎壯心不已
——蘇軾《江城子·密州出獵》賞析

2017-12-22 09:02:05田金霞淮陰師范學(xué)院文學(xué)院江蘇淮安223300

名作欣賞 2017年30期

⊙田金霞［淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，江蘇淮安 223300］

⊙丁姣［洪澤湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇淮安 223100］

詩(shī)文品鑒

射虎蘇郎壯心不已

——蘇軾《江城子·密州出獵》賞析

⊙田金霞［淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，江蘇淮安 223300］

⊙丁姣［洪澤湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇淮安 223100］

《江城子·密州出獵》是蘇軾出任密州知州時(shí)所作。借助于描寫出獵的狂態(tài)豪情，蘇軾表達(dá)了重新得到朝廷信任和重用的期許。作為蘇軾較早創(chuàng)作的豪放詞，此詞品格高勝，境界闊大，在詞史上具有重要的地位。

蘇軾《江城子·密州出獵》情感內(nèi)涵詞史地位

蘇軾《江城子·密州出獵》作于神宗熙寧八年（1075）冬，是時(shí)任密州知州的蘇軾“小獵”而作。全詞如下：

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

詞的上闋寫打獵之事，下闋由打獵豪情自然升華到報(bào)國(guó)之意，在非常自然的銜接中，實(shí)現(xiàn)了境界的升華。“狂”為詞眼，統(tǒng)領(lǐng)全篇，一波三折，姿態(tài)橫生。

上闋寫打獵之事，緊緊圍繞“狂”字展現(xiàn)詞人出獵的豪情狂態(tài)。“老夫聊發(fā)少年狂”，總寫詞人之“狂”。打獵本是身體強(qiáng)壯、精力旺盛的年輕人所喜愛(ài)之事，對(duì)于時(shí)年三十九歲的蘇軾而言，這自是豪壯之舉。“左牽黃，右擎蒼”寫打獵時(shí)的裝備，借裝備之齊全寫“狂”。“錦帽貂裘”本是漢羽林軍所服，這里借指隨從將士的服裝，以服飾之考究寫“狂”。“千騎卷平岡”極寫隨從之浩蕩、傾城觀獵場(chǎng)面之壯觀，以規(guī)模之盛大寫“狂”。“親射虎，看孫郎”句，則是借助孫權(quán)射虎之事寫詞人彎弓射獵之狂。如此諸般，將詞人出獵之狂展現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)于“為報(bào)傾城隨太守”一句，學(xué)界頗有爭(zhēng)議。“為報(bào)”有兩解。一是為了報(bào)答。胡云翼《宋詞選》釋“為報(bào)”句為“為了酬答滿城的人都隨同去看打獵的盛意”，俞平伯《唐宋詞選釋》釋為“為了報(bào)答大家追隨的盛意”都取此說(shuō)。二是為我報(bào)知。鐘振振駁斥胡云翼《宋詞選》的注解，論此說(shuō)尤詳：“胡注以東坡初無(wú)親獵之意，蓋因傾城人士出現(xiàn)，始擬躬自射虎以酬。殊不知軾自云‘老夫聊發(fā)少年狂’，又有‘何日遣馮唐’‘西北望，射天狼’等語(yǔ)，其擬親搏猛虎之意甚明。又，若依胡注，則‘為報(bào)’句自是狀語(yǔ)從句，表作者目的，故下面主句理應(yīng)陳述自己如何動(dòng)作，當(dāng)作‘親射虎，效孫郎’；而蘇詞偏作‘看孫郎’，顯系觀獵者舉止；故知‘為報(bào)’句必不作詞人目的講。”“傾城”亦有兩解。一是全城百姓。上引胡、俞譯注即取此解。二是美人，用“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”事典。鐘振振在《蘇軾〈江城子·密州出獵〉新解》一文中較早提出這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“傾城”美人，可以釋為密州的營(yíng)妓，“孫郎”即“蘇郎”，“詞人未必喜歡密州的百姓無(wú)分老幼都稱他為‘蘇郎’，但如果美人們稱他為‘蘇郎’，他一定是很高興的”；作為一個(gè)“不裝出道學(xué)面孔、不壓抑自己的性意識(shí)的正常男人”，蘇軾“興之所至，和官妓們逗逗樂(lè)子”，是極其正常的；“傾城”解為美人，既見(jiàn)風(fēng)流文人內(nèi)在精神氣質(zhì)上的“少年狂”，又使全篇張中有弛，“于剛健之中見(jiàn)婀娜，搖曳而多姿”。

筆者認(rèn)為，“為報(bào)”諸句的意思是：替我告知全城百姓，傾城出動(dòng)隨我出獵，去看我像當(dāng)年孫權(quán)射虎一樣，一展英姿！“傾城”釋為全城百姓，更見(jiàn)狩獵之規(guī)模，在文意和氣勢(shì)上都與前文一脈相承；釋為美人，與全篇狩獵盛舉、“老夫”狂氣、“鬢微霜”而“射天狼”的英雄豪情，似乎都有違和之感。

下闋由出獵豪情升華到報(bào)國(guó)之意，仍然圍繞“狂”字，展現(xiàn)了詞人老當(dāng)益壯、一心報(bào)國(guó)的狂放之氣。關(guān)于“持節(jié)”諸句用典的含義和“會(huì)挽”諸句所表達(dá)的情感，學(xué)界都有爭(zhēng)議。

先看“持節(jié)”句用典的含義。此處用馮唐奉漢文帝命持符節(jié)赦免魏尚之事。據(jù)史載，漢文帝時(shí)，云中太守魏尚深得軍心，在與匈奴的作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，卻因?yàn)樵谝淮螌?duì)抗匈奴的戰(zhàn)斗中所報(bào)殺敵數(shù)字與實(shí)際稍有出入而被削去爵位。后來(lái)匈奴又大舉進(jìn)犯，馮唐乘機(jī)進(jìn)諫，代為辯白。文帝遂派馮唐持節(jié)前往，赦免魏尚，仍恢復(fù)云中太守之職。學(xué)界的爭(zhēng)議主要在于，蘇軾用此典究竟是自比魏尚還是自比馮唐。胡云翼《宋詞選》云：“作者在這里以守衛(wèi)邊疆的魏尚自期許，希望得到朝廷的信任。”他認(rèn)為蘇軾以魏尚自比。持自比馮唐之說(shuō)者，如俞平伯編注《唐宋詞選釋》云：“這里蓋以馮唐自比，兼采左思《詠史》‘馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招’及王勃《滕王閣序》所謂‘馮唐易老’等意，承‘鬢微霜，又何妨’來(lái)，亦即上文所謂‘老夫’。”筆者贊同自比魏尚一說(shuō)，理由如下：其一，蘇軾時(shí)任知州，和魏尚的太守身份一致；因政治主張與變法派不盡相同，離朝外任，政治上頗為失意，和魏尚因微過(guò)受懲也一致。（按，俞平伯在《唐宋詞選釋》中說(shuō)：“魏尚時(shí)因有罪，下吏削爵；東坡于元豐七年自杭州通判調(diào)密州太守，是升官，非貶職，更非有罪下獄，與魏尚事不合。”）其實(shí)，調(diào)任密州知州，為蘇軾帶來(lái)的并非春風(fēng)得意的升官喜悅，更多的是失意落寞。一方面，當(dāng)時(shí)政見(jiàn)紛爭(zhēng)，蘇軾的政治主張難以被采納，政治理想實(shí)現(xiàn)無(wú)望，作為遠(yuǎn)離朝廷視野的外官，自然落寞無(wú)奈；另一方面，在密州的生活頗為窘迫，“齋廚蕭然”，食不果腹，甚至“循古城廢圃，求杞菊食之”。其二，詞中雖云“老夫”，三十九歲的蘇軾其實(shí)并不老。馮唐在文帝朝持節(jié)赦免魏尚時(shí)，也并不太老，說(shuō)詞中用典取“馮唐易老”之意，顯然也不合適。其三，在“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的事典中，馮唐只是一個(gè)“持節(jié)”去邊地赦免魏尚的使者，和“馮唐易老”“白首不見(jiàn)招”等類似于蘇軾此時(shí)遭際、心境的情事毫無(wú)關(guān)涉。蘇軾用典，自比魏尚，意在表達(dá)希望重新得到朝廷信任和重用的思想情感。