淺析三毛小說的流浪意識(shí)

李芯蕊

（哈爾濱廣廈學(xué)院 人文系，哈爾濱150000）

淺析三毛小說的流浪意識(shí)

李芯蕊

（哈爾濱廣廈學(xué)院 人文系，哈爾濱150000）

三毛小說；流浪意識(shí)；表現(xiàn)

三毛生長在一個(gè)充滿溫暖與愛的家庭，但是三毛從小就與眾不同，她的父親曾這樣評(píng)價(jià)：“在她二十歲以前，無論健康、脾氣、觀念、敏感、任性和自棄都是很少見的”三毛在年幼的時(shí)候，由于表現(xiàn)出眾，曾遭到不公平的對(duì)待，小學(xué)五年級(jí)時(shí)迷上了《紅樓夢(mèng)》，在中學(xué)里，也因沉迷于《水滸》、《今古傳奇》、《復(fù)活》、《死魂靈》、《獵人日記》等書而不能自拔，以致初二第一次月考，她四門功課不及格，數(shù)學(xué)更是常常零分，受到了數(shù)學(xué)老師對(duì)她人格上得侮辱,開始封閉自己，時(shí)間長達(dá)七年之久，最終導(dǎo)致她抑郁，為了能夠讓三毛走出困境，父母為她四處奔波，尋求醫(yī)生開導(dǎo)她，讓她重拾自信，這是三毛流浪的一個(gè)感性原因。

三毛一生灑脫自如，執(zhí)著地追求自己的愛情，讓人敬佩不已。三毛起始追尋愛情體驗(yàn)的道路曲折不堪，從《匪兵甲匪兵乙》開始，三毛的初戀以失敗、自殺未遂而告終。于是不停地流浪，只為放棄這一段刻骨銘心的愛情，以此重新開始追求體驗(yàn)永恒愛情的道路。

三毛流浪的過程中，也曾經(jīng)歷了幾段愛情。但最后終究成為過客，即便如此三毛仍然眼眸深亮，不卑不亢，大步向前，因?yàn)樵谌膬?nèi)心深處有一段感情和一個(gè)人無可替代，就是和她在撒哈拉沙漠上生活了六年的荷西。

在三毛的作品中，我們可以深刻清晰并身臨其境感受三毛內(nèi)心中藏匿的悲痛傷感，而這份悲傷也源于三毛對(duì)于生活獨(dú)有的向往，以及三毛那顆脆弱的心靈。三毛在經(jīng)歷了無數(shù)輪月的陰晴圓缺、人的悲歡離合之后，似乎品透了人間萬象、世態(tài)炎涼，也因如此她將這種辛酸、傷感、悲痛轉(zhuǎn)化成無盡淋漓盡致鮮活的文字，讓更多的人更深刻的了解人世間的酸甜苦辣。三毛的情感世界尤其豐富，她敏感，細(xì)致，天真，浪漫，執(zhí)著，一直在流浪中找尋和撒播善與美，她熱愛大自然，熱衷流浪探尋世界之美，同樣用自己的純真與正直感染著她曾走過的每一片土地，并把她最熾熱的愛給了她最愛的荷西，為了他毅然決然地來到了撒哈拉沙漠，并開始追求沙漠的美，她用一生的時(shí)間追尋人間的真善美，并用文字樂觀的記錄內(nèi)心最真實(shí)的情感流露。少女時(shí)期的三毛也因痛苦的經(jīng)歷及無法控制的情感曾患過很長一段時(shí)間的自閉癥，在學(xué)校期間，生活中產(chǎn)生的不愉快對(duì)她本就脆弱敏感的內(nèi)心造成了心靈上嚴(yán)重創(chuàng)傷，而這種經(jīng)歷也為三毛快樂與悲傷跌巒起伏的一生畫下了濃重的一筆。

三毛的性格是真誠中夾雜著叛逆，這種開朗樂觀的性格，敢于突破權(quán)限，和所謂的傳統(tǒng)針鋒相對(duì)，三毛的性格在此后的作品中也有深刻的體現(xiàn)，我們所看到的作品也都是真實(shí)的存在，也為此感動(dòng)連連，不免對(duì)她的自由和慷慨有所欽佩。那些細(xì)致的描寫，有大自然最原始的氣息，也有內(nèi)心最細(xì)膩的情感，所有的句子似一汪清泉般涌入人心，小說中文字的傳達(dá)句句情真意切，有絲絲的傷感，又有片刻的柔情。三毛的一生是博愛的一生，拼搏的一生，從小的學(xué)習(xí)環(huán)境讓她對(duì)文字格外的敏感，所有真實(shí)的觀點(diǎn)也讓她更加確信自己人生的追求和目標(biāo)。在作品《沙巴軍曹》里那個(gè)被撒哈拉威人殺害了的小兵，對(duì)撒哈拉威人有著刻骨銘心的仇恨，但卻有著人性的善良，最后營救了被苦難折磨的小孩。在這篇文章里所體現(xiàn)的任性就是對(duì)當(dāng)下社會(huì)的適當(dāng)反擊，那些被錢財(cái)泯滅的人性全都畫上了句號(hào)。三毛不僅是通過她的筆來傳達(dá)至善至美的本性，而且在流浪途中以實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)她對(duì)至善至美的本性的追求。

三毛自小的生活環(huán)境就充滿奇奇怪怪的趣味，她古靈精怪小小年紀(jì)卻從未懼怕過死亡，也有自己對(duì)生活的正確解讀，她的希望和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)下的兒童相對(duì)，所有的獨(dú)特思想也為她的流浪意識(shí)有了新的解讀。流浪是三毛兒時(shí)拾荒夢(mèng)的延續(xù)。然而流浪足以讓一個(gè)人拋去現(xiàn)實(shí)生活的壓力，在精神的世界得以生存。流浪的過程就是追求自由、新奇的過程。因此，三毛的生存與流浪為伴。三毛的獨(dú)特還表現(xiàn)為特立獨(dú)行的心態(tài)。她說：“我心靈的全部從不對(duì)任何人開放”，即使是她生命中最重要的人。她對(duì)荷西的愛不完全是純粹的愛，父親的影響對(duì)她的生活也有極大的意義。父親這一名稱在三毛的記憶力有著非同凡響的地位，讓三毛對(duì)父愛有著依賴，又有著熱烈的期待，所以對(duì)荷西才不僅僅只有愛情。三毛是一個(gè)比較自我的人，比較隨性，按照自己的方式去生活，不在乎別人的眼光，她一再強(qiáng)調(diào)，“我在這個(gè)世界上，向來都不是蕓蕓之中的一分子，我有自己的人生軌跡和那些解釋不出道理的事情”。由于三毛對(duì)“平淡”的排斥，對(duì)“新奇”的向往，所以踏上了流浪的旅程，為了自由，為了價(jià)值觀的體現(xiàn)，三毛堅(jiān)持獨(dú)立自由，正是因?yàn)楠?dú)立和自由才促成了三毛的流浪。

堯斯說過，“作家寫作，在作品完成的同時(shí)，他的任務(wù)也完成了，至于爾后如何，那是讀者的再創(chuàng)造……”最終，三毛的流浪并沒有實(shí)現(xiàn)理想中的完美世界，而是沒有抵擋愛情的深刻，在自由和向往的撒哈拉去感悟內(nèi)心真摯的自然世界。其實(shí)，三毛的一生也是孤獨(dú)的，所謂的靈魂的境界并沒有屈服于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她的內(nèi)心是寂寞的、荒蕪的，所有的人情冷暖，所有愛的溫存，都?jí)阂衷谛牡纂y以釋懷。雖然為了體驗(yàn)人生，選擇了流浪，但三毛是認(rèn)真的流浪，認(rèn)真的生活，認(rèn)真的“游戲”，認(rèn)真地感受著生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡欣與傷痛。

[1]黃建華.三毛的流浪意識(shí)解讀.蘭臺(tái)世界：上半月.2016,(3):117.

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[3]張昕.厭離流浪永恒——三毛人生與創(chuàng)作解讀.寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào),上海譯林出版社,2015:213.

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[6]黃國娟.三毛作品流浪主題研究.河南師范大學(xué),2010.

[7]曹曉旭.三毛的流浪人生與精神抒寫.暨南大學(xué),2015.

[8]王高雷.三毛的流浪美學(xué).北方文學(xué)旬刊,2016（6）.

[9]吳娜.三毛的流浪情節(jié).湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014.27（5）.

[10]蔣碧玉.追求靈魂的歸依地——從三毛作品分析其流浪意識(shí).文藝生活文海藝苑,2012.

[11]王夢(mèng)欣.從撒哈拉的故事中尋找三毛的流浪意識(shí).2017.

[12]尹靜喬.淺析三毛小說的流浪意識(shí).科學(xué)信息,2011.

[13]孫予青.沙漠中飄揚(yáng)的影子——論流浪意識(shí)在三毛作品中的獨(dú)特性.世界華文文學(xué)論壇,2013.

[14]埃里希·甫洛姆.逃避自由·前言[M].陳學(xué)明譯.北京工人出版社,2012:11.

[15][德]堯斯.[美]霍拉勃著.周寧.金元浦譯.接受美學(xué)與接受理論.遼寧人民出版社,2012:276.□

（編輯/穆楊）