深化立意：增強思辨性

制勝策略

一、由現象而本質地深層挖掘

立意時，切勿為表象所迷惑，必須深層挖掘，透過現象深入到問題的本質，才有可能步入核心地帶，確立的思想、觀點才有可能給人以啟迪。元代陳繹曾在其《文說》中引用了戴師初這樣一段話：“凡作文發意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之。”意思是說，凡是寫文章立意，最先想到的意思，大概是陳舊的思想，作者要清除不用；進一步想到的，可以說是比較一般化的思想，算不上有創見，也要放棄這個思路；再進一步，第三次想到的才是精彩獨到的見解，這時才算確立了一個深刻的立意。考生在考場作文時，只有往深層挖掘，注重比較，展開聯想，才能找到勝人一籌的立意，從而寫出一篇思想深刻的出彩之作。

二、由相信而懷疑地探索追尋

《孟子·盡心下》有言：“盡信書，則不如無書。”它告訴我們，讀書應加以分析，不能盲目地迷信書本，而應辯證地去看問題。寫作文也要有這種懷疑精神，要敢于質問“大家都說對的一定對嗎？”“流行的東西一定好嗎？”“以前別人都是這樣看的，現在還應該這樣看嗎？”“‘歷來如此的就必須堅持下去嗎？”考生要敢于打破常規，在不疑之處生疑。能夠對“歷來如此”或“處處如此”表示懷疑，能夠對某些潮流進行“質疑”，是一種思想解放，也是一種實事求是。考生只有對人們深信的事物、固有的成見進行質疑，才能夠上下求索，發現生活的深意。許多考場作文也正是在“懷疑——探索——相信”中顯示其深刻的內涵的。

三、由一面而多面地理性思辨

事物是能夠從多層面、多角度去審視的。作文時，考生若能從多個層面、多個角度對文題作出思考與判斷，就能使自己的認識避免絕對化和片面性。考場作文時，最為實用且容易學會的便是以“一分為二”的觀點來分析問題：既要看到問題的這一面，也要看到它的那一面；既要看到它的正面，也要注意到它的反面。考慮周全，觀點辯證，是作文思想深刻的表現。

四、由原因而結果地顯示預見

眼前的人、事“是什么樣子”，大家都能看得到，不足為奇。如果作文僅僅是說明人盡皆知的現實情況，那么立意肯定膚淺。而對“為什么會出現這樣的情況？”“照此發展下去，會出現怎樣的結果？”等問題的思考與探究，才是考場作文應該突出的。無論是分析問題出現的原因，還是揭示事物發展的結果，均可展現考生非凡的認識能力和洞察力。

【向明康/供稿】

文題分析

2017年浙江卷高考作文題仍然是以新材料作文的形式出現在大家的面前，文題材料只有一句話，告訴我們“人生要讀三本大書”，并請考生根據自己的思考“做出評說”。一般而言，較穩妥的做法就是去認可作家的話，少去批評作家的話，也就是立意為“人生要讀三本大書”；但若有真知灼見，也不妨在作家的話的基礎上補充“建議”，如“不同的人會讀不同的大書”“人在不同階段會側重讀不同的大書”等。

但和前幾年相比，今年的審題略微增加了難度，那就是作文增加了一個隱性審題，即考生需要理解“有字之書”“無字之書”“心靈之書”分別指代什么。第一本“有字之書”是指平常我們閱讀的書籍，不光是指教科書、專業書籍，更指人類經典的書籍；第二本“無字之書”是指生活、自然與社會。這樣的理念其實古代就有，所謂“讀萬卷書，走萬里路”就是這個意思；第三本“心靈之書”，是盧新華的“創造”。作家在自己的一篇文章中說：

它們不是一般意義上的書籍，而是三本大書。一本叫有字的書，一本叫無字的書，一本叫心靈的書。當然，也可以是一本叫“書本知識”，一本叫“自然與社會”，一本叫“自己的心靈”。而如果遇到有對佛學感興趣的朋友，我也會對他們說“一本是‘文字般若，一本是‘實相般若，一本是‘心靈般若”。

很明顯，經過作家自己的解釋，這三本書的說法就合理多了。“心靈之書”意指閱讀自己的心靈，了解自己的內心，也可以說是一種精神層面的反省。總而言之，“人生要讀三本大書”，就是告訴我們要讀萬卷書，行萬里路，修千次身，把讀書、實踐和修身很好地結合起來。

具體寫作時，考生可以對名言進行“拆分”，著力就“某一本書”談深、談透。具體可立意為：

1.讀好“有字之書”。所謂“有字之書”，就是人生所需要的基礎性的知識。若這些基礎性的知識都掌握不了，我們將來在社會上也難以立足。

2.讀好“無字之書”。讀所謂“無字之書”，就是走向生活、社會、自然。這本書需要我們用眼睛去看，用大腦去思考，而且需要時間去經歷，才能讀懂。

3.讀書“心靈之書”。所謂“心靈之書”，一方面，是走進自我，走進內心，修身養性；另一方面，也可以走進別人的內心世界，了解其思想。這樣，才能做到更好地和諧相處，共同發展。

當然，也可以將上面三種觀點融合成一個觀點來寫，如從“什么是三本大書？”“為什么要讀好三本大書？”“怎樣才能讀好三本大書？”三個角度展開，最后水到渠成地得出結論。

【王學華/供稿】endprint