研墨伴燈花，墨落洇粉箋

古時的通訊很慢，大致與人類的歷史一樣綿長。鴻雁傳書、魚傳尺素、飛鴿傳書……可謂含墨情深，等信的過程別有一番滋味。現代生活很便捷，電子通訊設備更是讓人天涯如咫尺，卻總少了點見字如面、見信如晤的期待。細品古人筆下的深情，使人未讀淚先流……今芟荑聊以愚見解析潛藏于古人書信背后的動情之處，與君共賞文字的美妙，想來也是有所裨益的。

《與妻書》節選

〔清〕林覺民

意映卿卿如晤：

吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。

書信背景 這是林覺民在1911年廣州起義的前3天寫給妻子的訣別信。想到即將到來的起義，以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，徹夜疾書。

歷史余思 在生死訣別的時刻，除了對妻子的深深眷戀，作者還能以天下人為念。這種舍身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。

注 釋 卿卿：夫妻間的愛稱。后泛用為對人親昵的稱呼。彀：使勁張弓；古同“夠”。

致叛軍勸降書

《與陳伯之書》節選

〔南朝〕丘 遲

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！

所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。

當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，楛矢東來；夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳！中軍臨川殿下，明德茂親，揔茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

書信背景 這是丘遲寫給陳伯之的一封勸降書。丘遲在信中將理智分析與深情感召相互交錯，層層遞進，情理兼備，委婉曲折，極具說服力。因此，陳伯之于壽陽擁兵八千歸降。

歷史余思 說服一個人需要動之以情，曉之以理，直攻要害。所謂“殺人誅心也”說的就是這個道理。

注 釋 良規，妥善的安排。楛矢：用楛木做的箭。蹶角：以額角叩地。吊民：慰問老百姓。聊布：聊且陳述。

致官員自薦書

《與韓荊州書》節選

〔唐〕李 白

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕，一至于此！豈不以周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

書信背景 這是李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書。李白抱負遠大，故廣事干謁，投贈詩文，以表現才能，培養聲名。作此文前，他已多次上書謁見地方長官，又曾入京謀求出路，均未果。

歷史余思 李白并沒有因此自薦書在韓朝宗階前有“盈尺之地”。但偉大的人物即使身處亂世亦能流芳百世。

注 釋 談士：言談之士。龍蟠鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。

致恩師道謝信

《寄歐陽舍人書》節選

〔宋〕曾 鞏

抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？幸 甚，不宣。鞏再拜。

書信背景 曾鞏從20歲起就與歐陽修建立了親密的過從關系。這是曾鞏給恩師歐陽修為其父寫墓志銘而寫的道謝信。

歷史余思 作為一封道謝信，起首并不言謝字，而是迂回曲折，從古到今，由遠及近，由慮及實，慢慢道來。這種“紆徐”之筆，把作者的感謝與敬佩，表達得酣暢淋漓。

注 釋 滯拙：笨拙。蹶：挫折。魁閎：高大。endprint