花鈿，眉間一點相思

紅頡孑

在古代，化妝不但是一種流行時尚，而且是一門藝術。在諸多化妝品中，花鈿有著悠久的歷史，且最為古代女子所喜愛。詩人歐陽炯的“二八花鈿，胸前如雪臉如蓮。耳墜金環穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠客”將戴著花鈿的南國少女形象躍然于紙上，使讀者如見其人。女子眉間一點花鈿，猶如畫龍點睛之筆，將古代女子映襯得美麗動人，活靈活現。她們或微微一笑，或輕輕蹙眉，無需多言便風情自在。

說歷史

秦始皇曾讓宮人貼花子

關于花鈿的起源，民間流行著許多傳說，其中有文獻記載花鈿出現在秦始皇時期。如唐末的馬縞的《中華古今注》中記載：“秦始皇好神仙，常令宮人梳仙髻，貼五色花子，畫為云鳳虎飛升。 ”“貼五色花子”指的就是粘貼“花子”面飾，“花子”即后來的花鈿。

三國時開始流行“靨鈿”，而南北朝時，南朝興起了“梅花妝”，這是一種形狀特別的花鈿。北朝樂府民歌《木蘭詩》里寫的“對鏡貼花黃”的“花黃”，也是當時流行的一種女子額飾，應該是花鈿的一個類型。這種妝飾又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，方法是把金黃色的紙剪成各式裝飾圖樣貼于額頭，或在額間涂上黃色。除了《木蘭詩》外，南朝梁簡文帝蕭綱在《美女篇》里也有“約黃能效月，裁金巧作星”的描寫。

唐代已是花鈿使用的鼎盛時期，女子面部的妝飾有了多種顏色和形狀。到了宋代，隨著淡雅之美的興起，濃艷風格的花鈿逐漸失寵。至元代，花鈿終于淡出了女子的妝臺。

論傳說

上官婉兒眉間被刺紅梅

在武則天粉碎了一場宮廷政變后，她發現在策劃政變的人員名單中，竟有她最重用的上官婉兒。于是她大怒，下令將上官婉兒黥面。上官婉兒聽了坦然一笑，說道：“陛下可曾記得奴婢三次擋駕之事嗎？ ”武則天細想一下，是有幾次傳旨到御花園擺宴，臨起駕都被婉兒勸回宮的事情，便點頭說確有此事。上官婉兒道：“陛下可知那御花園中，已經危機四伏？若不是我表面參與謀反，和他們攪和在一起，如何暗中保護您？”武則天似有所悟，于是點頭稱是。但皇帝金口玉言，黥刑還是要執行的。因此，行刑時，武則天下令改用朱砂點額，僅刺了紅梅花一朵。上官婉兒本來就面容姣好，恰在眉間刺上一朵小巧玲瓏的紅梅花，猶如二龍戲珠，甚是好看。以至于后來宮中的年輕女子紛紛效仿，都在額頭配以花鈿，個個美得楚楚動人。

壽陽公主額上印下梅花

據北宋初年所編撰的大型類書《太平御覽》記載，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在某一年的正月初七仰臥于含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下來一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的額上，而且怎么都揭不下來。于是，皇后就把公主留在自己身邊，觀察了好長時間。三天之后，梅花被清洗了下來，公主額上卻留下了五個花瓣的印記。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，都爭相效仿，她們剪梅花貼于額頭，一種新的美容術從此誕生，當時被稱為“梅花妝”。

詩人話花鈿

花鈿為詩中女子平添嬌媚

詩人李端筆下的女子是這樣的：“楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 ”意為：她在花鈿的妝飾下是那樣的美艷，以至于連水中的芙蓉都會嫉妒。

花鈿的作用不僅僅是妝飾，它還可以為生活增添幾許情趣。詩人盧綸的《古艷詩》中寫道：“殘妝色淺髻鬟開，笑映珠簾覷客來。推醉惟知弄花鈿，潘郎不敢使人催。”這位神態慵懶嬌憨的絕色歌女，憑借手中擺弄的一枚小小花鈿，為她在香艷氣質之外，平添了幾分情趣。

貴妃殞命花鈿散落無人收

借花鈿來傳達女子命運的悲涼，最動人心魄的當屬白居易《長恨歌》中的兩句：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”被當作紅顏禍水的楊貴妃被迫死于馬嵬坡下。死時，她臉上所貼的花鈿、頭上所戴的金釵散落了一地，死后也沒有人為她收起。而那曾經擁有至高無上權力的唐玄宗，此時眼看著心愛的人就這樣死去，卻救她不得，只能掩面而泣，步步回頭。只此一句“花鈿委地無人收”便道盡了楊貴妃死時的慘烈與死后的無盡凄涼。endprint