貴州省布依族“六月六”體育項目的發(fā)展研究

尚獻(xiàn)芳

摘要：本文通過訪談法和文獻(xiàn)資料法，對布依族“六月六”節(jié)日中開展體育運動項目進行研究，整理出布依族“六月六”開展體育項目的變化，分析這些變化的原因并提出相應(yīng)的對策，為布依族“六月六”更好的開展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：布依族；六月六

“六月六”是布依族一個傳統(tǒng)的節(jié)日，有過“小年”的說法。節(jié)日來臨之際，各個村寨都會殺雞宰牛用以祭祀，以祈求豐收、平安。在祭祀之后，會開展各種娛樂活動。但隨著歷史的發(fā)展和經(jīng)濟的進步“六月六”中的體育項目發(fā)生了較大的變化。因此，對布依族“六月六”體育項目發(fā)展情況進行走訪調(diào)查，找到“六月六”體育項目在開展中出現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的對策，以期能為布依族“六月六”更好的開展提供借鑒。

1研究對象及方法

1.1研究對象

本文以布依族“六月六”節(jié)日中的體育項目為研究對象。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法。本文通過在知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫對相關(guān)文獻(xiàn)進行檢索，收集文獻(xiàn)130篇，并對這些文獻(xiàn)資料進行仔細(xì)閱讀，然后進行分類整理，以此為本研究做理論支撐。

1.2.2訪談法。對以前組織過布依族“六月六”節(jié)日活動的老人以及現(xiàn)在參與過布依族“六月六”節(jié)日活動的相關(guān)人士進行訪談，最后進行整理和分析。

1.2.3實地考察法。通過實地到布依族居住地進行調(diào)查，對“六月六”中相關(guān)的體育項目進行實地考察，得出研究所需要的內(nèi)容，并進行整理，最后得出總結(jié)。

2布依族“六月六”體育項目發(fā)展情況

2.1開展的項目

現(xiàn)在的體育運動項目不再局限于傳統(tǒng)的民族體育項目，還增加許多現(xiàn)代體育項目，例如：籃球、羽毛球、乒乓球等運動，并且將有取代傳統(tǒng)的民族體育項目的趨勢。比如托蔑球和滾鐵環(huán)項目就是由于其娛樂性不夠，已經(jīng)不再出現(xiàn)在布依族“六月六”節(jié)日活動中。現(xiàn)今布依族“六月六”開展的傳統(tǒng)的體育項目僅有：高腳、拔河、陀螺、踢毽子和丟花包。其根本原因還是該項目技術(shù)的保護和傳承問題。

2.2開展的時間

“六月六”在開展時間點上沒有變化，都是每年農(nóng)歷的六月初六，但時間的長短上由原來的一天變成現(xiàn)在的三至五天，主要是增加了宣傳、策劃、報名、組織工作的安排等。同時為了提高人們參與的積極性，每個體育項目的比賽增加了名次排定，給予成績優(yōu)異選手以獎勵。這是與過去純表演娛樂形式不同的，同時，時間上的變化大大提升了布依族“六月六”活動的開展規(guī)模。

2.3開展的動機與目的

政府為了響應(yīng)全民健身的號召、提高全民身體素質(zhì)，讓人們走出家門，而布依族“六月六”就是最好的契機。由此看出現(xiàn)今布依族“六月六”開展的動機和目的是為了提高廣大布依族人民的身體素質(zhì)，與以前只是為了祭祀祖先和祈求的目的相比，兩者發(fā)生了巨大的變化。

2.4參與的人群

現(xiàn)在“六月六”體育項目的開展不再只局限于布依族人，更多的是針對大眾群體，所以使得參與布依族“六月六”的人數(shù)在不斷增加，規(guī)模也不斷壯大，據(jù)訪談資料顯示每年參加“六月六”的人數(shù)在不停攀升。但是總的來說參與人群的轉(zhuǎn)變也導(dǎo)致了布依族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展局限性，參加“六月六”活動的人大多選擇參與籃球、羽毛球活動，這也使布依族本民族的傳統(tǒng)的體育運動項目逐漸淡出了人們的視線。

2.5經(jīng)費的來源

社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，給布依族人民帶來了實惠，每年舉辦“六月六”的經(jīng)費也變得非常的充裕，每個項目都增加了獎項設(shè)置，每項比賽的前三名都會分發(fā)獎金。經(jīng)費的來源也相對變得更加廣泛，不再是以前每年縣民族宗教事務(wù)局的專項撥款和民間自發(fā)募集，而是現(xiàn)在各廠礦、公司、成功人士、縣里單位的贊助。。從而使活動經(jīng)費大幅度增加，提升活動的質(zhì)量。

3布依族“六月六”體育項目發(fā)展中存在的問題

3.1現(xiàn)代體育項目的沖擊

由于社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，改革開放進程的加快，使得越來越多的現(xiàn)代體育項目被引進來，由于很多布依族民族傳統(tǒng)體育項目相對單調(diào)，使得人們越發(fā)的喜歡現(xiàn)代體育項目，民族傳統(tǒng)體育項目逐漸被人遺忘。布依族“六月六”體育項目的開展更應(yīng)該趨向于本民族的東西，不應(yīng)該忽略甚至取消本民族傳統(tǒng)的體育項目。現(xiàn)代體育項目的引進和開展制約了布依族民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。

3.2政府對傳統(tǒng)的體育項目重視程度不夠

在現(xiàn)今的社會體制下，政府一直在大力的提倡全民健身，到處都有新修的體育場館設(shè)施，但卻沒有一處是民族傳統(tǒng)體育項目的場地設(shè)施。這些新修體育設(shè)施全都只是針對人們足不出戶，只是想方設(shè)法讓人們走出家門而已。而每年由政府牽頭舉辦的大型的運動會，也都只是有田徑運動項目，球類運動項目，但是卻見不到民族傳統(tǒng)體育項目的身影，政府的不重視是制約民族傳統(tǒng)體育運動發(fā)展的重要因素之一。

3.3社會關(guān)注程度不夠

社會在不斷向前發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，很多現(xiàn)代體育不斷的被人們所接納，健身場館的興起，使得很多家長和小孩都愿意參與到現(xiàn)代體育運動當(dāng)中，使得民族傳統(tǒng)體育不斷的被人們所淡忘，從而導(dǎo)致了很多的布依族傳統(tǒng)體育無人傳承，有的民族傳統(tǒng)體育項目在現(xiàn)在的社會中甚至沒有人聽說過，這足以說明社會的參與度低，這也是導(dǎo)致布依族傳統(tǒng)體育項目不能很好發(fā)展的重要原因之一。

3.4人們對民族傳統(tǒng)體育項目的抵觸

社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們越來越喜歡刺激、激烈且娛樂性強的運動，而現(xiàn)代體育項目的特點恰恰符合了這點。本民族的人開始越來越喜歡籃球、足球、羽毛球等現(xiàn)代體育項目，從而忽視了民族傳統(tǒng)體育項目，甚至出現(xiàn)了一定的抵觸情緒。這使民族傳統(tǒng)體育項目的開展更加艱難。

4 結(jié)論

布依族“六月六”節(jié)日中民族傳統(tǒng)體育項目原有的主要功能是為了祭祀和祈福。現(xiàn)今，在保留其祭祀和祈福的本質(zhì)功能的同時，布依族傳統(tǒng)體育項目逐漸在“六月六”中消失，隨之而來的現(xiàn)代體育項目得到了快速的發(fā)展，這勢必會對本民族的體育項目造成一定的影響，因此，在保證順利開展“六月六”的同時也要保留原有的民族體育項目，這樣才更能體現(xiàn)民族性。同時，也要相應(yīng)的提高對民族體育項目的關(guān)注度、增加傳統(tǒng)體育項目的趣味性、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育項目的比賽形式，以利于傳統(tǒng)體育項目的傳承和發(fā)揚。這樣才能使布依族“六月六”的民族特色。

參考文獻(xiàn)：

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