淺析民族民間舞藝術特征與發展

齊津

摘要：民族民間舞蹈作為民族民間文化的直接反映，是伴隨著歷史的長河不斷發展完善而來的，因此在反映民族的文化積淀方面具有較強的代表性。本文針對民族民間舞蹈的文化內涵，首先概述了民族民間舞蹈的概況，進而分析了民族民間舞的語言差異性特點，最后簡述了民族民間舞蹈發展的多元、多樣和復雜性，可以為相關人員熟悉了解民族民間舞蹈的文化特點提供合理的參考。

關鍵詞：民族民間舞蹈；文化；內涵；民俗

我國的民間舞源遠流長，十分豐富。民間舞不乏樸實無華、形式多樣、內容豐富、形象生動等特點，歷來都是各國古典舞、宮廷舞和專業舞蹈創作不可或缺的素材來源。

一、中國民族民間舞概述

民族民間舞在舞蹈發展過程中逐步分化而成，也是民族民間文化形態最直接的表現，舞蹈形式及流傳的社會層面主要集中在民間，因而具有較強的民間性。此外，民族民間舞是以某種民族特性作為重點而表現的舞蹈形式，主要反映了不同民族在不同的社會結構、經濟生活及風俗習慣等方面的狀態所形成的舞蹈藝術，因而同樣具有較強的民族性。

中國民族民間舞蹈最主要的特點便是將積淀古代文化、原始舞蹈遺存在民族交融中相互促進發展，形成了歌、舞、樂三者相結合的民族民間舞蹈特點，在民族民間舞蹈的表現形式上又呈現出歌舞、跳樂、鼓舞、以樂伴舞等多種形式。

當前，伴隨著民族的不斷發展以及社會形態、經濟條件的改變，我國的民族民間舞蹈已經步入了全新的發展時期，一些少數民族區域失傳的舞蹈得到了應有的重視，在經過專業人士的發掘、整理和重新介紹后，很多的民族民間舞蹈重新進入藝術表演舞臺，在展現民族文化特色方面發揮了重要的作用。

二、民族民間舞的語言差異性特點

語言形態的差異代表了民族間思維方式與對世界認知方式的差異，它不僅是民族民間舞蹈之間“類屬”屬性特征的最重要的因素，亦應是我們確認所有不同舞蹈的“類屬”屬性的最重要的環節。在藝術發展中，身體語言與文字語言一樣，一方面具有相對的穩定性，以完成人類文化交流的目的，另一方面在新的創造中變化，使語言得到不斷的發展。但語言的變化是一個漸進的過程，并且語言的變革中對原有因素在量上的保持，堅持著民族舞蹈語言的質的規定性。同質的量的積累形成質的鮮明，而異質的量變積累的過度將導致質變。因此，“中國民族民間舞”作為一個民族、地域、文化傳承的特定概念，具有特定的質的規定性，繼承與變異是發展傳統的兩大方面，變異是藝術發展的永恒定律，但不變的是血緣的延續。量變積累使特定的質發生變化，母體便隨之消解。因此，如何把握“變”的尺度，在“不變”中求“變”，在“變”中求“不變”是當代民族民間舞發展的關鍵，“民族民間舞”作為民族與民俗文化的傳統，在這方面的一“統”之“傳”，在任何被歸于“民族民間舞”的“類屬”中的舞蹈千變萬化都不能脫離的其“宗”，無論怎樣“現代”都不得喪失的“本性”。當代某些民族民間舞蹈靈魂的失落，正是不自覺地在此意義上的“串味”、“走樣”。

三、民族民間舞蹈發展的多元、多樣和復雜性

在我國56個民族中，漢族占總人口的90%以上。廣闊的居住區域和完全不同的自然環境，形成漢族民間舞種類繁多，風格各異的地區特色。北方的傳統秧歌有陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌和山東秧歌之分。南方流行花燈有云南花燈、廣西彩調、福建采茶之別。北方的民間舞多具古代剛勁之遺風，南方的民間舞則以綺麗纖巧、婀娜多姿見長。地處黃河、長江之間的淮河地區的花鼓燈，兼取南北之長，形成剛柔相濟，男子矯健，女孩俊俏的特色。漢族最具特色的民間舞蹈——龍舞，更是騰空飛舞，千姿百態。據不完全統計，我國龍舞、獅舞、高蹺、魚燈等盡顯風采。

其它55個少數民族人口比例雖小，但居住面積卻占中國總面積的50-60%。一些民族居住在草原、高原、山區和邊疆等地，自然環境相差很大。這些特點在各民族的民間舞蹈中都反映出來。形成了絢麗多彩的各種舞蹈形式。民族雜居地區中，跨民族的舞蹈形式較多，“象腳鼓舞”原是傣族的民間舞蹈，但鄰近傣族居住的景頗、阿昌、德昂等地區的民族也盛行“象腳鼓舞”地處西南的苗、壯、侗等民族普遍流行蘆笙舞、銅鼓舞和師公舞。在漢族地區廣泛流傳的龍舞、獅舞，在侗、布衣、苗、羌等民族中也流傳甚廣。另外，在我國東北的蒙古、滿、達斡爾等族，至今仍有不少薩滿祭祀舞蹈的遺存。這些民族民間舞蹈都來自生活，它們表現了勞動者的理想、情感和愛情，或熱情奔放，或輕柔細膩，充滿濃厚的鄉土氣息。并具有淳樸自然的情感特征。

總之，作為一種藝術樣式，舞蹈構成于“許多規定的綜合，因而是多樣性的統一。”總體來看，頗具東方特色的中國民族舞蹈藝術的生成與發展，恰恰又是舞蹈藝術本身的時間與空間特征的相互關照、協調統一的結果。有鑒于此，我們將在中國舞蹈藝術發展的交融性空間范圍內，依循藝術發展的歷史線索來探究它的奧秘。

參考文獻：

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[2]紀，蘭慰，邱，久榮.中國少數民族舞蹈史[M].中央民族大學出版社，1998.endprint