對榜樣教育研究的質疑

陶磊??

摘要：榜樣教育一直是學界研究的重點、熱點之一，研究成果相當豐富。然而，通過對這些研究成果進行梳理分析，不難看出，學界對榜樣教育基本理論與榜樣教育問題之因的論述還不清楚、還不到位。這一問題直接導致現代榜樣教育效果弱化，進而其社會地位和功能受到廣泛質疑。通過對榜樣教育基礎理論與問題之因的科學分析論證可以極大地促進現代榜樣教育的發展。

關鍵詞：榜樣教育；研究現狀；質疑

自1952年高權衡的《志愿軍是怎樣進行榮譽教育的》發表，到目前為止以“榜樣教育”為主題的論文發表量已達到10023篇。僅從論文發表這一層面來說，學界對“榜樣教育”的研究不可不說是相當的繁榮。雖然有如此多的研究成果，但是否對“榜樣教育”的相關問題說清楚，說到位了呢？本文認為則不然，至少學界對榜樣教育的基本理論沒有說清楚，對榜樣教育實踐困境的原因分析沒有說到位。

為了進一步說明問題，本文從繁多的榜樣教育研究成果中選擇具有代表性觀點進行論證。具體來說有三種代表性觀點。一是彭懷祖提出，選樹榜樣，啟發、引導受教育者模仿、學習品德、行為和其他知識技能的過程。示范性、超越性、激勵性、現實性、時代性的特征。二是戴銳提出的，榜樣教育是一種有著歷史悠久且為人們常用常新的傳統教育方法或模式。榜樣教育的主要功能在于示范和激勵，其中激勵是第一位的。三是袁文斌認為榜樣教育是教育者通過榜樣這一價值載體的人格形象，激勵和引導學習者自我內化榜樣精神品質，生成自我價值觀念、道德人格和創新行為方式的一種教育活動。寓先進性于生活性、寓抽象性于形象性、寓理想性于現實性、寓激勵性于可效仿性。

通過對榜樣教育基本概念與問題之因現有研究成果的梳理與研究，不難看出，其研究現狀存在以下問題：首先，榜樣教育的內涵沒有說清楚，從以上所述不難看出，學界對榜樣教育內涵的界定基本上有三種類型：過程論、方法論、活動論，過程論即認為榜樣教育是一個過程，這一論述的主要缺點是忽略與簡化了榜樣教育過程中的要素與所處環境之間的互動關系。此說過于干癟，方法論即認為榜樣教育是一種方法，這一論述一方面弱化了榜樣教育在思想政治教育實踐活動中的地位與功能，另一方面與“榜樣教育法”兩者相混淆，不易分辨。活動論即認為榜樣教育是一種教育活動，這一論斷較上面兩種觀點所表達出來的中心觀點要豐富得多，既能說明榜樣教育這一系統內部各要素及其關系又能體現出其與所處的整個教育環境之間的關系。然而“活動論”也有自身的問題，即這一觀點仍然把榜樣教育作為思想政治教育活動中一種可選擇性的方式，而不是作為思想政治教育常態方式進行論證；其次，在榜樣教育論述的過程中經常會把榜樣與榜樣教育的特征、功能相互混淆，隨意使用。如彭懷祖教授所提出的榜樣教育特征中含有“超越性”與“現實性”，本文認為“榜樣教育具有超越性特征”有待商榷，這里的“超越性”有兩層含義：一是指榜樣教育這一教育活動自身具有超越性，榜樣教育就是思想政治教育或德育的一種常規性教育模式，何來超越之說呢；二是指榜樣教育活動所傳授的價值觀具有超越性，超越性的價值觀本身不就是榜樣教育的主要內容嗎？本文認為超越性就是榜樣的特征，就是指榜樣所蘊含的價值觀要高于一般性的價值觀，與受教育主體的自身思想道德水平有一定的差距，進而為受教主體樹立人生價值追求的目標。最后，在榜樣教育的研究過程中把榜樣教育這一常態性的教育活動與榜樣教育法兩者相互混淆，相互糾纏，如袁文斌提出有關榜樣教育的特征，經過仔細推敲不難發現，這些原則既有榜樣教育方法的特征，如寓抽象性于形象性與寓理想性于現實性，又有榜樣教育活動的特征，如寓先進性于生活性與寓激勵性于可效仿性。榜樣教育作為思想政治教育實踐中的一種常規性的活動模式，其整個運行過程是復雜的，對其過程的研究應具有系統觀、整體觀與大局觀。然而，事與愿違，學界對榜樣教育的研究卻出現以上的研究問題。

在思想政治教育發展史中，榜樣教育作為思想政治教育實踐活動中一種常規性教育模式，在引領思想，規范行為，引導價值觀等方面發揮著巨大的作用。雖然榜樣教育在現代社會發展過程中遭遇了各種各樣的困境與難題，但是榜樣教育依然應該在社會發展過程中扮演著重要的角色；榜樣教育的研究依然應該成為學界研究的重點之一。然而，怎樣展開對榜樣教育的研究呢？本文認為學界對榜樣教育研究的重點應該放在其研究方式與內容的科學性上，具體來說對榜樣教育基本內涵研究的科學性是根本。榜樣教育是什么？應該是學者對榜樣教育展開研究首先要回答和解決的問題。學界對榜樣教育內涵研究的成果頗多，通過梳理可以把這些成果分為“方法論”、“過程論”、“活動論”等類型。這些成果雖然在一定程度上說明了榜樣教育是什么，但是還沒有觸及其根本，如“方法論”認為榜樣教育僅僅是一種規范思想，塑造行為的一種方法，這種觀點過于狹隘，如果榜樣教育在人的發展與社會的進步上僅僅發揮的是方法論意義上的作用，榜樣教育可能早就消失在歷史的長河中；“過程論”與“活動論”雖然在一定程度上擴充了榜樣教育概念的內在空間，但是具體內容還需要進一步說清楚。通過以上論述不難發現榜樣教育不僅僅是一種方法、活動與過程，而且還作為一種常規性的教育模式活躍在我們日常生活中，或者說榜樣教育就是我們生活的一種模式。通過榜樣教育我們知道堯、舜、禹等圣人，學習傳統優秀文化，傳承民族品格；通過榜樣教育我們知道怎么才能踐行社會主義核心價值觀，肩擔時代使命，勇做時代先鋒；通過榜樣教育我們知道什么是真正的孝悌之道，尊老愛幼，建和諧家庭，實現人生價值。

參考文獻：

[1]彭懷祖.和諧社會視閾下的榜樣與偶像研究[M].北京：學習出版社，2015（1）：102-104.

[2]戴銳.榜樣教育的有效性與科學化[J].教育研究，2002（8）：17.

[3]袁文斌.當代中國榜樣教育研究[D].石家莊：河北師范大學，2010：48-58.