蘊含·思辨·滲透·實踐

楊敏

摘 要：道德與法治課堂對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。本文主要探析了七年級在道德與法治課堂滲透品德教育的基本策略，以更好地落實德育目標，提高品德教育品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：生命教育；品德素養(yǎng)；道德認知；道德行為

德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”2006年9月，我們使用由教育部組織編寫，朱小蔓教授總編的《道德與法治》這套教材，教材在創(chuàng)造性、思想性、人文性、實踐性、綜合性上都有了很大的突破，有機整合了道德、心理健康、法律和國情四個方面的學習內(nèi)容。七年級以學生的自我認識與他人交往為主要內(nèi)容，滲透了生命教育、公民教育、社會主義核心價值觀教育、法制教育、媒體素養(yǎng)教育以及中華傳統(tǒng)文化教育。下面我以人教版七年級道德與法治教材為例，談一談自己在實際教學中的想法和做法。

一、 聆聽閱讀：品德教育落細的切入點

身處在信息時代的我們每天都會聽到或閱讀到海量的信息，聆聽和閱讀是學生落實德育的良好途徑。如果學生具有認真聆聽閱讀身邊人和事，感悟體味，認同國家和社會提倡的主體價值觀，何愁德育不能落實到位？因此，我充分地利用教學契機，培養(yǎng)學生聆聽和閱讀的習慣。

在教學七年級上冊第十課《增強生命的韌性》第一框題“珍視生命”中，我給學生播放近期央視心靈類節(jié)目《朗讀者》中一段影音：一個八個月大就失去聽力的兒子楊乃斌在母親的陪伴下，上了正常人的學校，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于“211”院校，從一個殘疾人成為助殘的工作人員。讓學生認真聆聽楊乃斌感人至深的朗誦，通過影音的熏陶渲染，感受生命的可貴，母愛的偉大。學生感悟出生命中的挫折是我們成長中的一部分，生命的意義在于用所有的力量使自己茁壯成長，綻放生命的精彩，滲透了生命的教育。在突破難點“如何發(fā)掘生命的力量”中，我將閱讀感悟材料做成有音樂的課件。內(nèi)容為：2008年“5.12”地震中失去左腳芭蕾女孩李月的追蹤報道。材料分為三個篇章：第一篇章“廢墟中的紅舞鞋”圖文介紹李月在廢墟中被救過程，第二篇章“殘缺的身體舞動的生命”2008年殘奧會開幕式上李月的精彩表演，第三篇章“我依然可以征服世界”李月近年接受訪談的文字。在運用這些閱讀材料時，由于情感的滲透，學生始終保持高昂的學習狀態(tài)和積極參加的欲望。材料和教材緊密結(jié)合，學生通過合作探究得出感悟，每個人的生命都蘊含著一定的承受力，自我調(diào)節(jié)和自我修復的能力，我們要不斷發(fā)掘自身的生命韌性。這樣的閱讀提高了學生分析和解決問題的能力，實現(xiàn)了課程資源的開放性、生成性、趣味性、實踐性的有機統(tǒng)一，進一步滲透德育中生命教育，增強抗挫折能力以及與人交往的能力。

二、 思辨：品德教育落實的關(guān)鍵點

以情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)為核心的道德與法治課程，如果學習方式主要是重復灌輸標準答案，那么學生獲得的知識就不是真正有價值性的知識，這樣的知識是孤立的，沒有聯(lián)系生活的概念性知識，隨著時間的推移很快就被遺忘，更不可能做到學以致用。因此只有充滿學生有所思考的辨析，學生品德素養(yǎng)才能在肥沃的土壤枝繁葉茂，百花齊放。

在試教七年級下冊第七課《共奏和諧樂章》第二框題“節(jié)奏與旋律”中我引導學生進行層層深入的思考，問題如下：集體中小群體是怎樣形成的？它有什么積極作用？小群體一定會發(fā)展成小團體主義嗎？當發(fā)生這樣沖突矛盾時，怎么做？這樣問題的設(shè)置，激起學生內(nèi)心沖突，思維的碰撞。我精選了本班的學習合作小組、書香校園PK賽、籃球場上比賽的一組照片，讓學生思考這些小群體是怎么形成的，學生在思考中明晰知識脈絡(luò)，接著讓其中小群體的成員說一說在這些群體中的感受體驗，學生在情感交流中碰撞，得出了感悟。正當課堂思辨順利和諧時，我又反問這些小群體和集體之間是否沒有矛盾呢，學生若有判斷。讓學生觀看根據(jù)教材“探索與分享”中排練成的“我是老大”情景劇，在觀察表演中感悟當小群體不能很好地融入集體生活時，就會與集體其他成員和集體共同要求發(fā)生矛盾，沾染上“江湖義氣，拉幫結(jié)派”從而淪為小團體主義。通過這個年齡階段會出現(xiàn)的生活情境進行實踐指導，如何對待這樣的沖突和矛盾，讓學生明辨是非，堅持集體主義，反對小團體主義。所以說真正有效的德育要讓學生在生活情境中體驗，在道德實踐中感悟生成道德知識，形成正確道德行為和結(jié)果，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、 熱議：品德教育落地的生長點

朱小蔓教授說：德育不僅是帶領(lǐng)學生學習，服從社會道德規(guī)范，而且引導學生內(nèi)在地生長出道德的力量，使培養(yǎng)學生社會性、引導學生社會化的過程與培養(yǎng)學生獨立性、引導學生內(nèi)在精神發(fā)育的過程相互支持。

我在試教七年級下冊第十課《道德法律伴我成長》第一框題“法律為我們護航”中，根據(jù)教材“探究與分享”中小強的故事改編成“法制進行時”的系列劇。

情景故事一：小強的辛酸童年。讓學生圍繞小強父母和網(wǎng)吧老板的行為展開對話交流，問題設(shè)置比較貼近學生生活實際，學生積極踴躍發(fā)言。

情景故事二：輟學的小強。父母離異后被判給父親撫養(yǎng)，父親不管他還打罵他，母親很少探望他。此時，我采用了“選題搶答”的形式，增強交流的對抗性和針對性。問：小強未能得到哪些方面保護？他可以向誰求助？在這些途徑中，最正規(guī)、最權(quán)威、最有效的途徑是什么？哪些法律對未成年人提供了特殊保護？你若是小強的同學你愿意向他提供哪些幫助？

學生在搶答的激烈氛圍中，躍躍欲試，各抒己見。

情景故事三：危險的小強。小強沒有選擇法律援助，而是憤然離家，途中遇上了人販子，后來得到警方解救。故事跌宕起伏，學生也陷入緊張之中。小強該如何脫離險境？故事情境的設(shè)置渲染，使學生仿佛身臨其境，社會的復雜性，生活的矛盾沖突，生活對學生的挑戰(zhàn)在課堂上展露無疑，使課堂熱議有規(guī)則有實效，而免于形式主義。這樣的課堂討論，能觸動學生的心靈，直視學生內(nèi)心的矛盾沖突和疑惑。只有這樣，學生才能在質(zhì)疑中成長，形成正確的道德認知，落實正確的道德行為。

四、 實踐：品德教育踐行的落腳點

蘇霍姆林斯基說：“沒有情感的行動，道德就會成為枯燥無味的空話，只有培養(yǎng)成偽君子。”空洞的說教，硬性的灌輸只能讓學生厭煩，甚至產(chǎn)生對立和叛逆。品德的形成和發(fā)展，離不開學生的自我實踐，國家和社會對公民的要求，只有通過學生自己實踐，才能被真正認可并踐行。新教材《道德與法治》，更強調(diào)對實踐能力的培養(yǎng)，引導學生從感知理解走向行動，通過具有可操作的行動策略指引學生如何達到知行合一，并鼓勵學生在具體生活中拓展延伸培養(yǎng)自身的修養(yǎng)和品德。

在教學七年級下冊第五課《品出情感的韻味》中第二框題“在品味情感中成長”，我恰巧利用本年段一位學生父親不幸摔傷，需要巨額治療費用的事例，讓學生思考如何幫助這位學生，傳遞情感正能量。由老師親自帶頭捐款，彰顯榜樣的力量，學生以不同形式對該同學進行幫助。在這個友愛的氛圍中，學生的捐款人員達到98%，連平日里十分調(diào)皮的學生也受到感染，紛紛捐贈。無需過多的語言，學生能自發(fā)地把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，這就是德育的落腳點。在這種至善向善行善活動實踐過程中，使道德認識內(nèi)化成道德行為，使學生的個人意愿形成自動化行為，從而感染了他人。學完這一課，學生的實踐成果豐富多彩，有的學生在課外和父母進行一次愉悅的情感交流，有的學生利用周末組織去敬老院獻愛心，有的同學去參加志愿者活動，嘗試用不同的方式，向身邊的人傳遞美好的情感，這樣的實踐活動情感體驗極大地開闊了視野，豐富了知識，提高了技能，落實了德育目標。

道德與法治課堂須富有道德力量，彰顯育人魅力。是以人為本，尊重生命的課堂；是聆聽、閱讀、思辨、熱議、實踐的課堂；是成就學生精彩，收獲教師幸福的課堂。“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育為無形的力量，潤澤學生的心靈。

參考文獻：

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