呼和浩特地區(qū)鄉(xiāng)土民居中窗欞小木作裝飾特征建調(diào)查

摘? ?要：中國是一個幅員遼闊的國家，在中華文明整體鮮明的建筑裝飾文化特征主軸下，同時內(nèi)部不同地域又呈現(xiàn)出豐富多樣的地域建筑裝飾文化特征，這一特征尤其凸顯于普通勞動人民生產(chǎn)生活之用的鄉(xiāng)土民居，相比于華麗堂皇的官、廟、宮殿建筑，鄉(xiāng)土民居雖顯拙樸，但其在非常有限的建筑材料、財力、環(huán)境等建設(shè)條件下，其“適應(yīng)性”這一生存技能體現(xiàn)的淋漓盡致。可以說鄉(xiāng)土民居與其居住使用的勞動人民形成了一個融合的有機體，而在這一建造經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的，在長期的歷史演變過程中形成的建筑裝飾文化信息無疑更顯珍貴和高度凝練，具備了極強的地域代表性和識別性特征。

關(guān)鍵詞：呼和浩特地區(qū);鄉(xiāng)土民居;裝飾;特征;調(diào)查

呼和浩特及周邊地區(qū)處于晉陜蒙三角地區(qū)，是游牧農(nóng)耕兩大生產(chǎn)方式碰撞融合的典型代表地區(qū)，是“走西口”主要流入地。其地域內(nèi)的鄉(xiāng)土民居自然成為了這里文化特征的主要載體之一，呈現(xiàn)出地域性建筑裝飾特征。然而，這一現(xiàn)實卻長期在主流研究中被忽視，或被粗略地劃分在晉陜民居大類中而不進一步做細(xì)致深入的研究其在本地域體現(xiàn)出的本土化建筑裝飾特征細(xì)節(jié)。

因此，十分有必要對呼和浩特及周邊地區(qū)進行詳盡的調(diào)查研究。通過對前期一手田野調(diào)查和文獻查閱比對，我們初步發(fā)現(xiàn)，本地區(qū)現(xiàn)存鄉(xiāng)土民居裝飾特征多繼承于清、民國時期的晉風(fēng)民居，通過對不同時期鄉(xiāng)土民居比對研究發(fā)現(xiàn)，建造年代越為久遠(yuǎn)其建筑裝飾風(fēng)格特征越接近山陜民居，建造年代越接近當(dāng)代其建筑裝飾風(fēng)格越呈現(xiàn)出本土化特征。這說明民居建筑裝飾風(fēng)格特征在隨著早期移民晉陜移民帶入后，逐步發(fā)生了與本土游牧文化融合和本地化的演變。由于篇幅原因，我們先拾取本地區(qū)鄉(xiāng)土民居窗欞小木作裝飾特征進行比對研究。

窗欞即窗框內(nèi)的窗格，用以分隔空間之用。中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中，早期由于沒有玻璃的使用，屋內(nèi)的采光必須采用窗紙，所以外窗窗欞也承擔(dān)了固定窗紙的作用。由于細(xì)節(jié)多、形式多樣、做工精湛、雕刻內(nèi)容豐富，往往成為中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑外裝飾的重要。在傳統(tǒng)晉陜地區(qū)民居也充分體現(xiàn)出這一特點，正臉滿面支摘窗布局為這一地區(qū)典型的民居門窗結(jié)構(gòu)形式，較考究的民居窗欞樣式多為“宮式”樣式，樸素一些的民居窗欞樣式多為“步步錦支”樣式，其它樣式也多有出現(xiàn)，民居越講究，樣式也越豐富考究。

在呼和浩特地區(qū)鄉(xiāng)土民居的調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)呼和浩特地區(qū)的鄉(xiāng)土民居窗欞裝飾形態(tài)與晉陜民居的典型的窗欞裝飾形態(tài)有明顯的繼承性，且越是建造年代久遠(yuǎn)的民居這一特征越明顯。同時，我們也發(fā)現(xiàn)呼和浩特地區(qū)的鄉(xiāng)土民居窗欞裝飾形態(tài)在繼承晉陜民居的典型的窗欞裝飾形態(tài)特征的基礎(chǔ)上也呈現(xiàn)出本地域化特征，且越是建造年代靠近當(dāng)代這一特征越明顯。

呼和浩特地區(qū)鄉(xiāng)土民居傳統(tǒng)民居窗欞裝飾主要集中體現(xiàn)于兩處：一處置于窗臺之上起主要的居室采光作用。還有一類位于戶門之上，俗稱“門亮子”，相比于晉陜民居，這一類窗結(jié)構(gòu)框進行了簡化，尺寸縮小為與門的寬的長方形布局，約為高*寬=2l*3l。窗欞排列緊密，常為單一造型重復(fù)組合排列或中軸對稱的中式傳統(tǒng)樣式，常見有金錢十字花心紋、書條折線紋、宮式紋，同心結(jié)紋、盤腸紋等多種組合樣式。

通過整理與對比我發(fā)現(xiàn)本地區(qū)置于窗臺之上的窗欞造型比例與山西北部地區(qū)的民居基本一致。目前我能夠看到保留有窗欞的民居建筑年代大多集中與上世紀(jì)30年代至上世紀(jì)90年代。這段時期建筑的共同特點就是隨著玻璃的逐步使用出現(xiàn)了窗欞與玻璃上下搭配的布局。在窗欞的裝飾處理方面處理也更加簡潔，形態(tài)上隨著年代逐步演變?yōu)橐源盎驗橹行难b飾窗欞向四邊輻射的中心對稱結(jié)構(gòu)，窗花的形式有彩繪和剪紙兩種，內(nèi)容多為花鳥和吉祥寓意的圖案，這樣窗欞與窗紙窗花的組合極具代表裝飾性（如圖1所示）。

呼和浩特地區(qū)鄉(xiāng)土民居窗欞在具備上述基本特征的基礎(chǔ)上，在細(xì)節(jié)處理（窗花框）處，不同地區(qū)流行的花樣有所不同，例如，在托克托縣河口村調(diào)研發(fā)現(xiàn)，以四方形倒腳的窗花框為中心，通過類似須彌座造型的木構(gòu)固定于第二圈邊框之上的樣式在此村出現(xiàn)的概率極高。而在土默特左旗本灘村則流行以的中心窗花框為菱形或圓形輪廓并直接連接于第二圈邊框之上，須彌座造型則用以第二圈邊框和外邊框連接的樣式（如圖2所示）。除此之外在另一些傳統(tǒng)村落（如東烏素圖村、四間房村、古城村）亦上述兩種樣式都流行甚至在單體民居上出現(xiàn)混合布置的形式。反映了呼和浩特地區(qū)鄉(xiāng)土民居不同小地域裝飾文化背景的內(nèi)部細(xì)節(jié)差異性。

由此可見，呼和浩特地區(qū)及其周邊的鄉(xiāng)土民居的窗欞小木作裝飾具備了較強的地域代表裝飾特征。

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作者簡介：

賈鵬里（1982—）性別：男;民族：漢，籍貫 內(nèi)蒙古;工作單位和城市：內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院? 呼和浩特? 學(xué)歷：本科;專業(yè)：室內(nèi)設(shè)計;研究方向：建筑裝飾;職稱級別：講師;

課題編號：NJSY19266。