黃埔軍校為全民族抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)

歐陽(yáng)維

黃埔軍校在我國(guó)革命史和戰(zhàn)爭(zhēng)史上具有重要地位，影響深遠(yuǎn)。梳理思考黃埔軍校在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史性貢獻(xiàn)，對(duì)在新的歷史條件下全民族凝心聚力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

黃埔軍校為形成民族抗戰(zhàn)精神發(fā)揮了凝聚作用

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是火與血的洗禮。非有民族抗戰(zhàn)精神的凝聚，決不可能驅(qū)除日寇，還我河山。黃埔軍校自建校起，始終以民族精神、革命精神為指引，為全民族進(jìn)入抗敵御侮的精神動(dòng)員狀態(tài)做出重要貢獻(xiàn)。

首先，培育鍛造了盡忠報(bào)國(guó)的核心價(jià)值理念。價(jià)值理念引領(lǐng)行為、認(rèn)定事物、辯明是非。當(dāng)一個(gè)民族抵抗另一個(gè)民族入侵和奴役時(shí)，必以盡忠報(bào)國(guó)理念為指導(dǎo)，才能激勵(lì)軍民，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中形成穩(wěn)定、持久的精神力量。黃埔軍校始終唾棄“升官發(fā)財(cái)、貪生畏死”的價(jià)值觀，以革命精神為認(rèn)同，以奉獻(xiàn)精神為價(jià)值，遂以產(chǎn)生在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵、不怕?tīng)奚閲?guó)盡忠的頑強(qiáng)意志。這是一種特有的黃埔價(jià)值觀，它引領(lǐng)動(dòng)員了國(guó)家精英和全民族的家國(guó)認(rèn)同和忘我情懷，激勵(lì)鞭策了黃埔軍人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)出英雄本色。在這種價(jià)值理念的指引下，黃埔健兒前仆后繼，在正面戰(zhàn)場(chǎng)、敵后游擊戰(zhàn)場(chǎng)和全面抗戰(zhàn)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)医ü住?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/02/05/huap201706huap20170605-1-l.jpg" style=""/>

第二，孕育展現(xiàn)了親愛(ài)精誠(chéng)的精神力量。建校初期，孫中山先生親自為軍校題寫校訓(xùn)，不斷激勵(lì)莘莘學(xué)子。親愛(ài)精誠(chéng)的校訓(xùn)，源于信仰，望軍校師生成為頂天立地、繼往開(kāi)來(lái)的堂堂正正革命軍人。家國(guó)之深情，同志之厚愛(ài)，孕育民族血脈之魂、戰(zhàn)友相親相愛(ài)之誼；誠(chéng)心同德，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，孕育國(guó)家、人民和軍隊(duì)凝聚力和提振抗日將士的勇氣。面對(duì)中華民族面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，黃埔軍人以民族抗戰(zhàn)為己任，以強(qiáng)大的精神力量在戰(zhàn)場(chǎng)上和艱苦環(huán)境中前仆后繼、奮勇殺敵、浴血疆場(chǎng)，他們用鮮血和生命實(shí)踐著愛(ài)國(guó)革命的黃埔精神，為全民族抗戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的精神力量。

第三，以視死如歸軍人魂激勵(lì)民族抗戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷次重大戰(zhàn)役、會(huì)戰(zhàn)中，黃埔?guī)熒鷴侇^顱，灑熱血，救國(guó)救民，視死如歸，為國(guó)捐軀的黃埔將領(lǐng)就達(dá)200多人。黃埔1期的蔡炳炎、左權(quán)、鄭作民將軍，3期的戴安瀾、王潤(rùn)波、胡義賓、張本禹將軍，4期的謝晉元、官惠民、彭士量、羅芳珪將軍，5期的趙尚志總指揮，6期的趙一曼政委、孫明瑾將軍等黃埔英烈都在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈殉國(guó)，他們是抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量和民族魂。抗戰(zhàn)中黃埔?guī)熒餮獱奚]軒轅，對(duì)敵人以死相拼，激發(fā)了全民抗戰(zhàn)的昂揚(yáng)斗志。黃埔精神與抗戰(zhàn)精神同根同源，也是富貴不能淫、威武不能屈民族精神的傳承。

黃埔軍校為形成國(guó)共合作共同抗戰(zhàn)發(fā)揮了核心作用

黃埔軍校的建立和發(fā)展，為國(guó)共兩黨兩軍聯(lián)合抗戰(zhàn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。可以說(shuō)，沒(méi)有國(guó)共在黃埔軍校建設(shè)過(guò)程中的合作，就會(huì)缺失抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)共政治、軍事合作的基礎(chǔ)。

第一，黃埔軍校以全民族武力抗擊帝國(guó)主義侵略和封建勢(shì)力壓迫為政治背景，為抗戰(zhàn)中兩黨兩軍合作提供了歷史前提。黃埔軍校的建立，反映了中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征和變革的迫切需求。在這個(gè)大的歷史背景下，國(guó)共兩黨選擇合作以推進(jìn)反帝反封建的民族民主革命，這是兩黨政治路線的軍事體現(xiàn)，是第一次國(guó)共合作成功的產(chǎn)物。

第二，兩黨通力共同籌辦、共建軍校的政治軍事實(shí)踐，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中兩黨兩軍合作提供了基本模式。孫中山先生站在時(shí)代潮頭，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，定下了創(chuàng)辦軍官學(xué)校，作為建立革命軍隊(duì)基礎(chǔ)的決策。共產(chǎn)黨人積極參與，為軍校建設(shè)出策出力。國(guó)共兩黨共同進(jìn)行籌備工作，共同選派重要干部到校任職，共同形成黃埔軍校人員的基礎(chǔ)。兩黨協(xié)商確定了培養(yǎng)造就軍事政治人才的教育方針，共同確認(rèn)“親愛(ài)精誠(chéng)”的校訓(xùn)。兩黨共同組建教學(xué)骨干隊(duì)伍，由國(guó)民黨精英形成軍事教學(xué)骨干，由共產(chǎn)黨精英構(gòu)成政治教育骨干，體現(xiàn)了黃埔軍校的革命本色和政治建軍本質(zhì)，展現(xiàn)出兩黨聯(lián)合共建的先進(jìn)軍事教育模式。國(guó)共兩黨在“三大政策”背景下，共建、共管、共事、共教、共學(xué)，互為師生，在創(chuàng)建和運(yùn)行黃埔軍校中獲得了經(jīng)驗(yàn)、友誼和互信。黃埔軍校建立時(shí)兩黨的共同努力在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)出了豐碩的果實(shí)。

第三，國(guó)共黃埔?guī)熒芮袇f(xié)作，英勇抗戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了核心作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷次重大會(huì)戰(zhàn)中，都有國(guó)共兩黨所屬黃埔?guī)熒纳碛啊Ｋ麄兓閹熼L(zhǎng)，互為同學(xué)。1938年，葉劍英就曾任南岳游擊干部訓(xùn)練班副主任，為軍隊(duì)骨干講授游擊戰(zhàn)略。他們?cè)谧鲬?zhàn)中相互支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短，協(xié)同配合，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中政治和軍事指揮的領(lǐng)導(dǎo)骨干。他們參與和指揮了絕大多數(shù)會(huì)戰(zhàn)和戰(zhàn)役，在長(zhǎng)城會(huì)戰(zhàn)、平津血戰(zhàn)、淞滬抗戰(zhàn)、忻口會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)等早期作戰(zhàn)中奮勇御敵，給敵人以重大殺傷；在平型關(guān)、昆侖關(guān)、臺(tái)兒莊、百團(tuán)大戰(zhàn)、長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、遠(yuǎn)征印緬等正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后游擊戰(zhàn)中痛殲日寇。李默庵將軍說(shuō)：“我一生歷戰(zhàn)無(wú)數(shù)，唯有忻口一戰(zhàn)，不同以往，感受最深的就是，只要是中國(guó)人，只有一個(gè)敵人。”國(guó)共兩黨雖分分合合，但大敵當(dāng)前卻能合為一體，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同作戰(zhàn)，實(shí)為兩黨和黃埔前輩之大義和智慧。

黃埔軍校為培養(yǎng)抗戰(zhàn)指揮人才發(fā)揮了骨干作用

黃埔軍校創(chuàng)建之后，持續(xù)培養(yǎng)了大量軍事政治人才，為全民族抗戰(zhàn)提供了重要的人才準(zhǔn)備。在1924年黃埔軍校成立后的十余年間，為中國(guó)軍隊(duì)培養(yǎng)了大批軍政人才，形成了戰(zhàn)前具有較高軍事素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)指揮群體，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了領(lǐng)導(dǎo)指揮的保證，一些師生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)已經(jīng)成長(zhǎng)為中國(guó)軍隊(duì)指揮系統(tǒng)的基本力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程中，黃埔軍校在艱苦的條件下，采取分散辦學(xué)的方式，陸續(xù)培養(yǎng)了約20萬(wàn)畢業(yè)生，源源不斷奔赴抗戰(zhàn)前線，成為全民族抗戰(zhàn)的主力軍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在國(guó)共兩軍中黃埔軍校出身的團(tuán)以上軍事指揮官約有3000多人，擔(dān)任師長(zhǎng)以上職務(wù)的有300多名，其中10多個(gè)軍的軍長(zhǎng)、30多個(gè)師的師長(zhǎng)是黃埔軍校畢業(yè)生。抗戰(zhàn)中，產(chǎn)生了衛(wèi)立煌、鄭洞國(guó)、杜聿明、關(guān)麟征、李默庵、宋希濂、戴安瀾，葉劍英、聶榮臻、陳毅、左權(quán)、徐向前、陳賡、周士第、林彪、李運(yùn)昌、程子華、陳伯鈞等一大批聲蜚內(nèi)外的黃埔抗日名將。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵對(duì)雙方戰(zhàn)場(chǎng)博弈的重要資源是“將熟有能”。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)的黃埔?guī)熒漕I(lǐng)導(dǎo)指揮能力受到了實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，也受到作戰(zhàn)對(duì)手的敬畏。endprint

黃埔軍校為形成現(xiàn)代軍校體系發(fā)揮了奠基作用

第一，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步建立了相對(duì)完善的軍校體系。黃埔軍校建校時(shí)軍校專業(yè)相對(duì)簡(jiǎn)單，主要以步科為主。隨著時(shí)間的推移，特別是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需求為牽引，逐步派生和形成了綜合配套的現(xiàn)代化軍校體系。從國(guó)民黨方面看，隨著對(duì)近代戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，1932年前后，在黃埔軍校建校后不到十年的時(shí)間里，以黃埔軍校辦校經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)管理體系為基礎(chǔ)，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)需要，陸續(xù)創(chuàng)辦了陸軍步兵學(xué)校、陸軍炮兵學(xué)校、陸軍騎兵學(xué)校、陸軍工兵學(xué)校、陸軍輜重兵學(xué)校、陸軍通信兵學(xué)校、防空學(xué)校、兵工學(xué)校、陸軍機(jī)械學(xué)校等，在空、海軍教育訓(xùn)練和外派留學(xué)體系建設(shè)上也有突破。這些軍校在教育體制、教育方法方面繼承效法了黃埔一脈，而且軍校的領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)骨干也大都來(lái)自黃埔軍校師生。從共產(chǎn)黨方面看，秋收起義后創(chuàng)辦了教導(dǎo)隊(duì)、紅軍學(xué)校、紅軍大學(xué)，創(chuàng)辦了步兵學(xué)校、通訊學(xué)校、供給學(xué)校。1936年6月，中共在延安成立了抗日軍政大學(xué)。同樣，黃埔辦學(xué)模式也成為共產(chǎn)黨軍隊(duì)軍事教育體系的重要參考模式，黃埔軍校師生也在中共軍事院校建設(shè)中發(fā)揮了重要的骨干作用。陳伯鈞、陳奇涵、楊至誠(chéng)、葉劍英、郭化若、張宗遜、陳賡、王諍、周昆、袁國(guó)平、馮達(dá)飛、林彪、羅瑞卿、許光達(dá)、倪志亮、譚希林、周士第、陳毅等黃埔?guī)熒枷群笤诩t軍大學(xué)和抗日軍政大學(xué)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

第二，形成和完善了獨(dú)特的教育和組織管理模式。黃埔軍校與舊式軍校，如陸軍行營(yíng)武備學(xué)堂、云南講武堂等舊式軍校主要側(cè)重于軍事教育不同，在教育方針上實(shí)行軍事教育與政治教育兼容。要求在軍事教育基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)按照教育目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生的革命意識(shí)和反帝反封建斗志，要求學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、不要錢，不要命。在教學(xué)管理上，與舊式軍校顯著不同的是，黃埔軍校為實(shí)現(xiàn)軍事、政治教育相結(jié)合，在管理層增設(shè)了軍校政治部。在分工上，黨代表指導(dǎo)學(xué)校黨務(wù)，監(jiān)察行政事務(wù)，并負(fù)責(zé)政治教育和教學(xué)。政治部制度對(duì)于國(guó)共兩黨都是全新的，它首次在軍校建立了負(fù)責(zé)黨務(wù)和政治教育的組織機(jī)關(guān)。黃埔軍校的領(lǐng)導(dǎo)和管理模式，貫徹于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，對(duì)提高抗日戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人才的質(zhì)量發(fā)揮了重要作用，對(duì)國(guó)共兩黨軍事教育體系的形成產(chǎn)生了直接影響。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的黃埔軍校各分校、延安的抗日軍政大學(xué)，包括在當(dāng)今中國(guó)大陸和臺(tái)灣的軍校體系結(jié)構(gòu)中，都能找到當(dāng)年黃埔軍校模式的系統(tǒng)傳承。

第三，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)需求不斷完善課程體系。黃埔軍校初期課程主要設(shè)軍事課和政治課，而后逐步增加了文化、外語(yǔ)和自然科學(xué)課程。軍事課注重急需和基礎(chǔ)課程。學(xué)科以戰(zhàn)術(shù)、兵器、交通、筑城為主，配套《戰(zhàn)術(shù)學(xué)》《兵器學(xué)》《交通學(xué)》《地形學(xué)》《軍制學(xué)》《筑城學(xué)》等教材。還包括制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、作戰(zhàn)計(jì)劃、動(dòng)員計(jì)劃等課程。術(shù)科突出一線戰(zhàn)術(shù)必備，以實(shí)彈射擊、馬術(shù)、劈刺以及行軍、宿營(yíng)、戰(zhàn)斗聯(lián)絡(luò)等為主要內(nèi)容。此外，還設(shè)有課外“軍事演講”制度，定期講授軍事形勢(shì)、戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)和先進(jìn)軍事知識(shí)。政治課從辦校初期的8門課程增加至成都時(shí)期的40余種，包括歷史、革命史、各國(guó)政史和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。把政治教育提到和軍事訓(xùn)練同等重要的地位是黃埔軍校與舊式軍校的根本區(qū)別。清末因洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，西式軍事訓(xùn)練方式逐步引入中國(guó)，但始終沒(méi)有建成現(xiàn)代軍校體系。以黃埔軍校建立為標(biāo)志，經(jīng)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需求牽引，逐步形成中國(guó)現(xiàn)代軍事教育體系的基礎(chǔ)。黃埔軍校的教學(xué)體系、課程體系和學(xué)科體系基本完善，日臻成熟，基本適應(yīng)抗敵作戰(zhàn)需求。成為國(guó)家防衛(wèi)能力的重要組成部分。

黃埔軍校文化是民族抗戰(zhàn)文化的重要組成部分

第一，黃埔文化源于民族文化。文化是人類的精神活動(dòng)的產(chǎn)品。毫無(wú)疑問(wèn)，黃埔軍校的運(yùn)行過(guò)程既是政治軍事現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。從源頭上看，黃埔文化反映了中華文化的優(yōu)秀特征。黃埔文化反映了愛(ài)國(guó)家、愛(ài)百姓，以“挽救中國(guó)的危亡”為己任，努力建設(shè)中華的家國(guó)情懷；黃埔文化反映了奮斗犧牲，臥薪嘗膽，死而后已的英雄情懷；黃埔文化反映了不愛(ài)錢、不計(jì)成敗的奉獻(xiàn)情懷；黃埔文化反映了親愛(ài)精誠(chéng)、同學(xué)同道的包容情懷；黃埔文化反映了“不說(shuō)謊、不欺騙和尊師重道、人類平等的人文情懷”。

第二，黃埔文化是抗戰(zhàn)文化的精華。沒(méi)有比用鮮血和生命抗日救國(guó)更能體現(xiàn)抗戰(zhàn)文化和民族文化的精髓了。黃埔軍人幾乎每役必有壯烈犧牲，他們以自己的生命筑造民族之魂，體現(xiàn)出抗戰(zhàn)文化的精華。沒(méi)有強(qiáng)烈的民族意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)和犧牲精神，就不可能做到為國(guó)盡忠捐軀。在淞滬戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的黃埔生朱耀章?tīng)I(yíng)長(zhǎng)寫道：“踏盡河邊草，灑遍英雄淚。寧碎頭顱，還我河山！”左權(quán)將軍在抗戰(zhàn)5年中從未下過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，1942年5月被日軍彈片擊中頭部，壯烈殉國(guó)。戴安瀾將軍在同古保衛(wèi)戰(zhàn)中立下遺書，誓與陣地共進(jìn)退，后遭日軍伏擊，激戰(zhàn)中中彈犧牲。

第三，黃埔文化與抗戰(zhàn)文化相得益彰。總體抗戰(zhàn)并非只在軍事領(lǐng)域，也在精神文化領(lǐng)域。黃埔軍人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的壯舉和英雄事跡，激勵(lì)了全民族的抗戰(zhàn)精神和戰(zhàn)斗意志，為抗戰(zhàn)文化傳播和抗戰(zhàn)精神文化動(dòng)員提供了豐富的資源。以趙尚志、趙一曼等黃埔英雄為代表的東北義勇軍為背景的《義勇軍進(jìn)行曲》，以謝晉元將軍等黃埔軍人為原型的《八百壯士》等文藝作品，極大地鼓舞了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)斗志。在原黃埔軍校政治部主任周恩來(lái)，教官郭沫若、陽(yáng)翰生領(lǐng)導(dǎo)下，與黃埔軍校教育副官陳誠(chéng)相配合，共同組建國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部，并以國(guó)共合作方式，建立第三廳“名流內(nèi)閣”，積極合作開(kāi)展軍隊(duì)政治工作，為抗戰(zhàn)建設(shè)“有靈魂的軍隊(duì)”。在開(kāi)展抗日文化宣傳工作中，政治部三廳成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)文化抗戰(zhàn)和組織抗日文化工作者共赴國(guó)難的組織平臺(tái)。

在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)80周年之際，回顧和探索黃埔軍校為全民族抗戰(zhàn)做出的重大貢獻(xiàn)，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到黃埔軍校的建設(shè)和取得民族抗戰(zhàn)勝利密切相關(guān)，黃埔精神、抗戰(zhàn)精神和民族精神一脈相承。同宗同族、共同繼承黃埔歷史和精神文化的中華兒女血脈相通、傳承永續(xù)。對(duì)黃埔價(jià)值觀、黃埔精神和文化的認(rèn)同，是任何分裂主義者、歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義者所破壞不了的。在祖國(guó)統(tǒng)一的道路上，我們要發(fā)揚(yáng)黃埔精神，像習(xí)近平總書記所說(shuō)，“以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)”。endprint