寧波五散房：建筑大師的“小實驗”

本刊記者 鄭莉穎

寧波五散房：建筑大師的“小實驗”

本刊記者 鄭莉穎

“五散房”是中國著名建筑大師王澍和其妻子陸文宇，在寧波鄞州公園內(nèi)設(shè)計的5幢實驗性建筑。建筑運用瓦爿墻、異形結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的夯土技藝，體現(xiàn)出一派“新鄉(xiāng)土主義”風(fēng)格。2005年，因完美體現(xiàn)了可持續(xù)建筑的五項評選指標(biāo)，其榮獲Holcim可持續(xù)建筑大獎賽亞太區(qū)榮譽(yù)獎。

“五散房”顧名思義，是5座形色各異的小房子，其環(huán)置散布于鄞州公園各處。它們有著藝術(shù)的概念，卻不奢華，在一個廣袤的田野里產(chǎn)生，卻與城市貼切地交融在一起，形成閑趣、隨適的狀態(tài)：一座是畫廊，一座是咖啡廳，一座是公園管理用房，還有兩座茶室建筑。5所建筑采用不同的空間構(gòu)造，不同的架構(gòu)材料，不同的建造技術(shù)，在公園內(nèi)營造出不同的景觀建筑特性，雖有異于傳統(tǒng)的園林建筑，卻引發(fā)了人們對傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代建筑材料表現(xiàn)出的后現(xiàn)代藝術(shù)概念的思考。

王澍其人

提到王澍，人們腦海中迸發(fā)出的第一印象便是普利茲克建筑學(xué)獎獲得者。這的確是值得稱道的，畢竟對于一項有著“建筑界的諾貝爾獎”之稱的獎項，王澍是繼美籍華人貝聿銘之后，第一位得此殊榮的中國公民，也是年齡倒數(shù)第4的年輕獲獎?wù)摺?/p>

作為活躍在中國建筑一線的本土建筑大師，王澍的作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺，即使是對建筑司空見慣的人而言。憑著對項目場地的獨特見解，對中國傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，以及對不同建筑材料組合的巧妙把握，他總能把作品表現(xiàn)出一種獨特的象征性和延續(xù)性。

長期致力于中國傳統(tǒng)建筑向當(dāng)代建筑語言轉(zhuǎn)化，致力于將當(dāng)代藝術(shù)、人文思考、建筑學(xué)、特別是建筑的營造問題鑄為一體，王澍讓建筑慢慢發(fā)出自己的聲音，而這種聲音正是源自于中國深厚的傳統(tǒng)文化。仔細(xì)看來，每一幢建筑的背后，都有一種相似的古典情懷，是對傳統(tǒng)以及材料的長期研究，亦是對自然元素的匠心理解。

針對當(dāng)下中國建筑學(xué)科所面對的社會問題，王澍把強(qiáng)調(diào)社會學(xué)的“城市營造”，反思人文價值的“建筑藝術(shù)”和致力于中國本土建筑學(xué)復(fù)興的“歷史建筑與造園學(xué)”作為若干線索，以批判的地域性視角進(jìn)行了大量有針對性的建筑語言探索及建筑創(chuàng)作實踐，范圍涉及公共建筑、大學(xué)校園、集合住宅、造園、傳統(tǒng)城市街區(qū)的保護(hù)與更新及當(dāng)代藝術(shù)裝置展覽等。

而如何讓與山水共存的中國傳統(tǒng)建筑類型活用在當(dāng)今現(xiàn)實，是王澍的一大考量。2006年建成的寧波“五散房”是他的試水之作。“五散房”體現(xiàn)的是一系列建筑雨水系秋令混合的“建筑原型”和不同建造法的“營造原型”，它不僅和江南園林傳統(tǒng)有關(guān)，也和重建中國當(dāng)代本土城市的可能性有關(guān)。它的完成意義還在于，引發(fā)建筑師的普遍探討：如何面對當(dāng)下中國城市特有的大規(guī)模拆毀重造現(xiàn)象，如何以循環(huán)建造方式體會出本土建造傳統(tǒng)藝術(shù)。

一次小實驗

五散房是5處小公建，一共才2000平方米。這的確是一次小實驗，是為中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)二期項目在建筑類型和建造方法上積累的實際經(jīng)驗。

畫廊背丘面湖，屋頂一波三折，檐下空間具有典型江南建筑的氣候特征。建筑屋頂意象化地使用中國傳統(tǒng)坡屋頂?shù)脑兀ㄖ耐鈮t使用鋼筋條做的垂簾和回收的舊磚瓦，重現(xiàn)了寧波傳統(tǒng)建造工藝“瓦爿墻”。與此同時，建筑前后各設(shè)兩條礫石鋪帶，作為戶外盆景的展示場地。

畫廊

咖啡廳的設(shè)計不僅汲取了傳統(tǒng)建筑元素，更貼合了地形地貌。其屋面地面均為曲面，柱子微微傾斜，桌椅均根據(jù)地面的變化進(jìn)行特殊設(shè)計，體現(xiàn)了建筑設(shè)計與場地的相互融合。主入口的坡道穿過建筑前面的水塘，就到達(dá)建筑屋頂。各通道的結(jié)合，將中國園林中蜿蜒曲折手法與西方建筑中流動空間靈活交融。

管理用房以平屋頂立方體建筑為原型，同樣運用中國傳統(tǒng)園林中蜿蜒曲折的手法，用一個“之”字形的異形結(jié)構(gòu)圍出兩個院落。通過“設(shè)立”，制造外向性空間；通過“圍合”，制造內(nèi)向性空間。從收斂到開放，強(qiáng)烈對比襯托，空間特點鮮明。建筑立面由自由開窗和混凝土隔柵的落地窗相結(jié)合。建筑不僅在平面上蜿蜒曲折，在里面上也隨地形起伏，表達(dá)了建筑師對建筑和地形的聯(lián)合思考。

茶室之一，采用四合院的建筑形態(tài)，6米高的院子中圍著一個3米高的青磚臺，種著兩棵大樹，樹影隨風(fēng)移動。建筑的外墻運用江南園林中經(jīng)典的冰紋漏窗圖案，呈現(xiàn)出獨特的光影效果，使整個建筑頗具傳統(tǒng)韻味；另一個茶室的屋面由鋼構(gòu)玻璃建造，南面有一小荷塘，經(jīng)一小橋直入。室內(nèi)黃顏色的土墻使用的是傳統(tǒng)的夯土工藝，建筑的主樓則由灰色外墻和水上的鋼構(gòu)玻璃組成，這與土黃色墻壁相得益彰。磚的砌筑是寧波本地的建造工法，運用中國園林手法中的“看”與“被看”，主建筑物茶樓在入口處是“被看”，而在茶樓中向外看，則入口又變成了窗外的視野。

“五散房”所采用的墻磚，有的完整有的殘缺，有的厚有的薄，有的雕花有的沒紋，有的平直有的帶弧，都是從老房子中拆下回收而來。

從設(shè)計的角度來看，“五散房”的設(shè)計出現(xiàn)了3種不同的考慮：一是具有中國氣質(zhì)的現(xiàn)代建筑；二是不局限于造房子本身，而和場地、環(huán)境有特殊的配合；三是嘗試各種不同的建造方法和建筑類型。

一直以借鑒中國傳統(tǒng)、采取回到事實本身的態(tài)度，尋求一種來自傳統(tǒng)的方法來做現(xiàn)代建筑，這使王澍有別于中國任何一位著名的建筑師。“五散房”并不是他第一次將鄉(xiāng)土建造和現(xiàn)代施工技術(shù)結(jié)合。據(jù)王澍介紹，幾年前，他在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)一期7萬多平方米的項目中已經(jīng)成功使用回收舊磚瓦330余萬片。所有共性都建立在傳統(tǒng)之上，這也是他一貫的設(shè)計思考方式。

夯土墻

建筑中的傳統(tǒng)元素

青瓦，于王澍而言，是歷史感的存在。長期以來，他一直致力于收集舊瓦，象山校區(qū)的修建，700萬塊不同年代的舊磚棄瓦被他運用其中。這些舊瓦在常人看來已是“廢料”，王澍卻惜如珍寶，不斷嘗試將它們設(shè)計到各類建筑之中，使其煥發(fā)新的活力。在五散房的設(shè)計中，使用鋼筋混凝土作為結(jié)構(gòu)層，瓦作為屋頂面層，將兩者結(jié)合到一起形成整個屋頂。此種設(shè)計手法尚屬首次嘗試，在結(jié)合現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)材料的搭接構(gòu)造方法上實現(xiàn)可觀的發(fā)展。

瓦爿墻是浙東地區(qū)民間流傳的一種墻體，以就地取材的各種舊磚、舊瓦等廢舊建筑材料為主材，草筋黃泥或黃泥加白石灰為黏結(jié)輔料，采用層層疊砌的工藝砌筑而成。這種以廢舊料為原材料砌筑的墻體不僅堅固、美觀而且經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、節(jié)能。

傳統(tǒng)的瓦爿墻作為建筑外墻，墻體自身厚度至少在240毫米以上，但“五散房”的瓦爿墻從建筑功能上來說更側(cè)重于它獨特的裝飾效果，厚度盡可能小，加上瓦爿墻本身的構(gòu)成材料比較松散，僅靠瓦爿墻自身遠(yuǎn)不能滿足建筑安全、防水、保溫、隔熱、節(jié)能等使用功能要求。這些功能的完全滿足還需要有其它構(gòu)件來共同實現(xiàn)，并且這些構(gòu)件從功能上和構(gòu)造上都能與瓦爿墻結(jié)合完好，這是“五散房”瓦爿墻設(shè)計需要解決的一個關(guān)鍵技術(shù)問題。

瓦爿墻

瓦爿墻襯墻概念的引入是解決這一技術(shù)問題的核心。“五散房”瓦爿墻由4個構(gòu)造層組成，由外到內(nèi)分別是瓦爿墻、瓦爿墻襯墻、構(gòu)造空腔、內(nèi)隔墻，其中15厘米厚鋼筋混凝土瓦爿墻襯墻既是外墻受力的主要構(gòu)件，又是外墻防水的主要構(gòu)造。構(gòu)造空腔與樓地面交界處還設(shè)了防水構(gòu)造層和明溝排水系統(tǒng)。

夯土是生土的建造技藝之一，也可以稱為“五散房”的特色之一。“只有千年的土墻，沒有千年的磚墻”，磚可以被風(fēng)化，可土總歸還是土。王澍對土的最早嘗試，開始于西湖邊上當(dāng)代藝術(shù)展的雕塑作品——一座不能住的“房子”。五散房的茶室是夯土工藝的再一次展現(xiàn)，夯土為墻，在茶室的周邊給予堅固的圍護(hù)。

不論是瓦爿墻作為表皮與鋼筋混凝土墻承重的“功能分化”，還是青瓦披檐與現(xiàn)代框架的“結(jié)構(gòu)獨立”，亦或是傳統(tǒng)元素在形態(tài)上堅持自身物性，而與現(xiàn)代材料形成的“形態(tài)獨立”，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間不可避免的對話、碰撞。五散房的建造只是一個小實驗，一個剛剛開始的小實驗。