高山流水 空谷傳音
——走進童定家的藝術(shù)世界

文_傅德鋒

高山流水 空谷傳音
——走進童定家的藝術(shù)世界

文_傅德鋒

他身著一襲青色唐裝，端坐于一張古琴旁，在四壁書畫、墨香四溢的居室中，神情安詳?shù)貜椬嘁磺陡呱搅魉罚瑫r而高亢，時而低回，時而如高山大川，時而似潺潺流水。悠揚的琴聲將觀者帶入一種奇妙的詩畫情境當中，思緒也隨之飛得很高很遠……

他將一張潔白的宣紙鋪在書案上，靜靜地研好墨，輕舒手臂，蘸墨揮毫，在輕拂徐振、悠然自得之中，一幅格調(diào)清新、古樸典雅的書法作品便展現(xiàn)在人們的眼前。那剛勁有力、燥潤相雜的鐵畫銀鉤，不由得激起觀者無盡的遐想……

他再鋪一張紙，神情專注，略作思索，只消三五分鐘，一幅氣韻生動的蘭竹圖便躍然于紙上。雖寥寥數(shù)筆，輕描淡寫，然那惟妙惟肖、清幽可人的蘭竹形象卻讓觀者頓有把酒臨風(fēng)、心曠神怡之感。

他左手握著一方磨好的壽山石，右手操起一把刻刀，刻石之聲戛戛入耳，一番富有節(jié)奏的沖沖切切和敲敲打打之后，一方古樸典雅的篆刻作品便脫手而出……

這撫琴、揮毫、操刀者，乃何人也？他便是我的好友、著名書法篆刻家童定家先生。

童定家出生于浙江寧海，后長期工作生活于蘭州。雖身處大西北，然其身上一直洋溢著一種江南才子的文雅瀟灑之氣。其早年以篆刻見知于當代書壇，特別在甘肅篆刻界具有相當大的影響。后來，他又醉心于書畫，向諸多名家求學(xué)問道，苦學(xué)深思，甘之如飴，藝與年老，終有造詣。他先于我多年聞名于圈內(nèi)，而我則屬后起晚成者。我倆互相慕名，數(shù)年前相識于蘭州，一見如故，引為知己。

我去金城，與之相見，或把酒論書，或揮毫潑墨，或聽他操琴，雖如水之交，然不亦快哉！

方今天下，經(jīng)濟掛帥，世人喧囂紛紛，熱衷于金錢名利，聲色犬馬，勾心斗角，不可遏止。有些人身處盛世，非官即商，過著穩(wěn)定富裕之生活而不思報效國家，回饋鄉(xiāng)里，為富不仁，作奸犯科之流比比皆是。以至于黨和政府痛揮利劍，斬妖除魔……

偌小書壇，亦是泥沙俱下，良莠不齊。或以書畫家見稱者，亦多焚琴煮鶴之輩、沽名釣譽之徒。技藝精湛而品格高標者，則實屬寥寥。“寫字匠”遍地走，“假古董”滿天飛，炫技斗巧，爭名奪利，鵲巢鳩占，指鹿為馬。昏天黑地，烏煙瘴氣。以至于物極必反，有識之士振臂一呼，自此，方有正本清源、改弦更張之勢。若能長此以往，一以貫之，則書畫之幸，藝術(shù)之幸，國家之幸，民族之幸也。

1.童定家 題漢磚35cm×50cm2015

而童定家自始至終，一直沉浸在自己營造的書畫天地里，臨古，創(chuàng)作，交游，養(yǎng)心。他雖處繁華市井，卻遠離那些世俗紛擾，始終保持著一種低調(diào)和平和、謙虛與謹慎，將更多的時間和精力用在了讀書和學(xué)習(xí)上。

白居易《船夜援琴》詩云：“鳥棲魚不動，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”翻譯過來就是：夜晚，一輪朗月浸滿幽深幽深的江水，樹上的鳥兒，水中的魚兒，都在沉靜地夜眠。身心澄凈無事，獨自坐在小船里，淡淡地彈上一曲。七根琴弦是我知心朋友，雙耳為它知音。恬淡的琴聲溶入寧靜的心海，這一刻，宇宙永恒而美麗。誰知，哪里是古？哪里是今？這首詩所傳遞的思想感情，想必定家兄是深有感觸的。

與其周旋于永無止境的人情世故、惱人的是是非非之中，還不如學(xué)會給自己一份獨立的空間和時間，做自己想做的事，盡情地享受一下孤獨和寂寞的滋味，這也是保持健康心理的一個必要的方式。因為只有在孤獨一人的時候，人和內(nèi)心才離得最近；也只有在孤獨一人的時候，人才能將塵濁沉淀，將純凈再升華……處于靜夜、深江、月色小舟、獨自一人、七弦琴的氛圍中，詩人白居易沒有寂寥，只有說不出的快樂。

我在多年的寫作生涯中，也有如此深刻的感受，也有這樣的寂寞。童定家也會有這樣的寂寞，但我們都一并快樂著。

平時略顯沉默寡言的童定家更多時候選擇了與古人對話，他埋頭于浩如煙海、神秘奇詭的遠古文字之中，從三代吉金到周秦漢唐、宋元明清，無不臨習(xí)揣摩，從而心領(lǐng)神會。書畫篆刻的精神實質(zhì)，不在于是否酷似某家某派，而在于意與古會，遺貌取神，最終融會貫通，為我所用。真正有識之士，絕不愿做古人之“轅下之駒”，而要成為身心自由、來去自如的“脫韁之馬”，要有人格精神和思想上的獨立。唯其如此，才能獲得高境界、大自在。

因此，無論是童定家的書法還是篆刻，都有一個最大的特點，那就是不追摹時風(fēng)，不隨流從俗，而是直奔古人之精神內(nèi)核而去。很多人自稱為文化人，然所謂“文化”，必要“文”而能“化”，先“文”后“化”，而后再發(fā)而為“文”。即學(xué)“文”的過程中，懂得如何去消化，將知識化為自己的，然后為詩，為文，為書，為畫，或治印，或彈琴，或演講，或示范，方能自出機杼，應(yīng)用自如。

2.童定家 古詩二首138cm×34cm2015

正是在這樣的思想認識之下，童定家展開了自己的藝術(shù)旅程。其書兼及多種書體。作為篆刻家，首先他對篆隸有較深造詣。他寫的篆書，以三代吉金為法，用筆靈活，結(jié)體多變，氣勢流暢，章法渾融，格調(diào)高古，意趣天真。隸書則在漢隸經(jīng)典的基礎(chǔ)上融合大篆、秦漢磚瓦刻石及權(quán)量、器皿文字和行草書筆意，拙樸而典雅，生動而有趣。其行草則碑帖兼蓉，或碑多帖少，或碑少帖多，皆能取舍自如，盡情發(fā)揮。或洋洋灑灑，一氣呵成，或輕攏慢捻，儀態(tài)從容，全然是一種游刃有余的狀態(tài)。

童定家篆刻以古璽為主，兼及漢印、隋唐官印和明清流派，古拙雄強，有戛戛獨造之勢，有撲朔迷離之姿。在整體上，他的篆刻有統(tǒng)一的基調(diào)，但在不同的印類上，則有一些細微的差別。古璽的拙樸，漢印的雄強，隋唐官印的嚴整，明清流派的清麗，無一不統(tǒng)攝于其刀下。但總的來看，古璽一路作品是其主打，而在創(chuàng)作其他類型的作品之時，他都會自然而然地將刻制古璽風(fēng)格作品的諸種元素和手段應(yīng)用于其中。因此他的所有篆刻作品，便都呈現(xiàn)出明顯的童氏烙印。

童定家對古文字研究頗深，因此，在篆刻作品文字的取舍運用上能夠駕輕就熟，不臆造，不妄做，準確而又善于變化；章法上，他因良好的綜合素養(yǎng)，對計白當黑、疏密相間具有深刻的體會，因此，其作品在空間分割上不僅十分合理，而且非常有趣。字內(nèi)空間與印章整體空間的配合尤具匠心，大疏大密，和諧自然。營造空間之手段，與人有異，故其作品布局安排多有出人意料處。他刻印刀法猛厲，或用沖刀，大刀闊斧，長驅(qū)直入；或用切刀，雖小心翼翼，但干脆利落。大膽落刀，細心收拾。尤其是他的輔助手法用得極為精妙，刮、削、劃、磨、敲，互相配合，經(jīng)過一番敲敲打打的工夫，所作便有如古印一般，有風(fēng)雨剝蝕，久歷滄桑之感，奇詭多姿，撲朔迷離，頗耐把玩。

童定家治印，對款識甚為講究，且其刻款之手段，也非一般印人所及。或圖案或文字，其印皆可左右逢源，信手拈來。其印有秦漢之古樸，有刀工斧鑿之痛快，且文字內(nèi)容多為自撰，文采超拔，言簡意賅，其中多有啟人深思之處。他這般功夫，亦非尋常之輩所能望其項背。

童定家繪畫，文人氣十足。題材多為山水高士、梅蘭竹菊、牡丹荷花之類，用筆簡練，構(gòu)圖清新，施墨著彩以素凈淡雅為尚，盡量做到恰到好處。所謂“不施粉黛，而輝光動人”“清水出芙蓉，天然去雕飾”是也。觀其畫，如對隱士君子、高人勝士，不茍言笑而風(fēng)采超然，有清峻之氣而略無俗態(tài)。

此外，童定家還善詩詞文章，詩清逸，詞秀麗，文章洗練暢達而言出有意。雖屬偶一為之，但其綜合修為之好，亦可由此見之矣！

總而言之，童定家是一位可塑性很強的書畫藝術(shù)家，也是一位具有傳統(tǒng)文士情懷的藝術(shù)探索者。他不僅在藝術(shù)上不斷進取，而且比較關(guān)注社會和民生，他經(jīng)常組織一些書畫交流和義賣活動，將所得悉數(shù)捐贈于救助對象。他這種悲天憫人的高貴品格，也正是我們所應(yīng)該大力提倡的。

洋洋灑灑，說了這么多，絕不是有意給童定家說好話，做宣傳，而是耳之所聞、目之所見、心之所感交相并呈。故而情之所至，猶如箭在弦上，不得不發(fā)耳！

童定家Tong Dingjia

曾師從張仃、楊魯安先生。結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院，問學(xué)于龍瑞、姜寶林、賈又福、范曾、文懷沙等先生。現(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國書法家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會考級中心高級教師、中國國畫家協(xié)會理事、甘肅金石篆刻研究院院長、甘肅省書法家協(xié)會理事、甘肅印社社長、《篆刻研究》主編。作品曾入選團中央第二屆中國青少年書法美術(shù)大賽（獲青年組一等獎）、甘肅省首屆篆刻展（獲一等獎）、甘肅省第四屆中青年書法篆刻展（獲一等獎）、全國第八屆書法篆刻展、“孔子獎”全國書法篆刻展、“康有為獎”全國第四屆書法評展等，散見于《榮寶齋》《中國書畫》《美術(shù)觀察》《中國書法》《西泠印社》《中國美術(shù)市場報》等報刊。

約稿、責編：史春霖、金前文

3.童定家 拈花一笑150cm×300cm2015

4.童定家 陸放翁詩40cm×60cm2017

5.童定家 鐵肩妙手聯(lián)138cm×34cm×22017

6.童定家 險艱金石聯(lián)138cm×34cm×22017

7.童定家 忠厚詩書聯(lián)138cm×34cm×22017